Ditemukan 5639 data
19 — 10
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
12 — 8
No.779/Pdt.P/2020/PA.Pwd.hukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128@aaltacsl L bon acJ) We pp LY o), aiaugaalor6lLall))Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal 7ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Undang Undang Nomor 16Tahun 2019 dan PERMA Nomor 5 Tahun 2019 Tentang Mengadili PermohonanDespensasi Kawin;Menimbang
33 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
40 — 20
Penggugat/Terbanding sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan, sehingga mempertahankan rumah tangga Tergugat/Pembanding dengan Penggugat/Terbanding adalah hal yang sia sia dan akanmenimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak, sedangkan perceraian adalahjuga menghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagi kedua belahpihak, oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaidahfiqh dalam kitab Asbah
45 — 31
Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/Pembanding sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuan perkawinan, sehinggamempertahankan rumah tangga Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/Pembandingakan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak, sedangkan perceraian adalah jugamenghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagi kedua belah pihak, olehkarena berhadapan dua mafsadah, maka harus dipilih dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaidah fiqh dalam kitab Asbah
12 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
14 — 1
sudah mencapai umur 19 tahundan pihak wanita sudah mencapai usia 16 tahun ;Menimbang, bahwa ANAK PEMOHON dengan calon istrinya sudahberhubungan sangat akrab dan hubungan mereka sudah demikian eratnya sehinggaorang tua mereka kawatir kalau tidak segera dinikahkan akan terjadi pelanggaranhukum agama yang berkepanjangan serta menimbulkan kemadlaratan sedangkanmenghindari kemadlaratan (kerusakan) lebih diutamakan dari pada menarikkemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidah fikhiyah dalam kitab Al Asbah
28 — 14
Oleh karena berhadapan duamafsadah, maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yang lebih ringanakibatnya, hal ini sesuai dengan qaidah figh dalam kitab A/Asbah wa annaazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161, yang berbunyi:Lagi ASSL Nae Lagat Ge gy Jeititde Lea ad 1Artinya : Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majelis HakimTingkat Banding berkesimpulan
15 — 0
Asbah S, dengan mas kawinberupa Cincin Emas 3 Gram;2. Bahwa dari perkawinan tersebut sudah dikaruniai 2 (dua) orang anakyang bernama: Nurul Aeni, lahir pada tanggal 26 Juni 2013 dan AchmadSya'ban, lahir pada tanggal 05 Mei 2018.3. Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus perjaka dalam usia30 tahun dan Pemohon II yang berstatus perawan dalam usia 25 tahun;4.
8 — 0
Akta Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Akta kelahiran anak para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segeradihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatat dalamKutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 648/19/XII/1994 tanggal 11Desember 1994, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / KaidahHukum dalam Kitab Asbah
7 — 2
No. 322/Pdt.P/2019/PA.Pwd.hukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagiilloac Lill) dol oal blogic dsc Ml gle @ Low a, sai)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Para Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Undang Undang Nomor 16Tahun 2019 dan PERMA Nomor 5 Tahun 2019 Tentang Mengadili PermohonanDespensasi Kawin
15 — 5
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
10 — 3
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
36 — 18
denganPembanding/Tergugat sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuanperkawinan, sehingga mempertahankan rumah tangga Terbanding/Penggugatdengan Pembanding/Tergugat adalah hal yang siasia dan menimbulkanmafsadah bagi kedua belah pihak, sedangkan perceraian adalah jugamenghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagi kedua belahpihak, oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaidahfigh dalam kitab Asbah
12 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
14 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
47 — 7
orang saksi masingmasing bernama Saksi 1 dan Saksi 2 yangtelah memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyamemperkuat dalildalil permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calonmempelai berdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Pemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya dipersidangan dan telah sesuai ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, maka Majelis Hakim sependapat dengan ta'bir dalamkitab Al Asbah
11 — 0
tidak mengurangi isi keautentikan buku Surat Nikah (bukti P.2) sebagaimana maksud pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan Pemohon untuk mengurusAdministrasi Haji tersebut, maka perbedaan nama Pemohon yang tersebut dalamSurat Nikah tersebut harus segera dihilangkan dengan cara membenarkanidentitas yang tercatat dalam Surat Nikah Pemohon nomor 390/42/XI/1988 tanggal12111988, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / Kaidah Hukum dalamKitab Asbah
8 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
12 — 5
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah