dapat dijadikan sebagai alat bukti yang sah;Menimbang; bahwa Majelis hakim menemukan fakta; Pemohon danTermohon sebagai suami istri yang sah; semula pernah hiduprukun; telah terjadi perselisihan dan pertengkaran sebab tidakmemperoleh keturunan kemudian Termohon tidak taat meninggakantempat kediaman bersama; Pemohon dan telah hidup terpisah selama2 tahun; dan upaya damai telah ditempuh tidak berhasil;Menimbang, berdasarkan fakta tersebut majelis hakimberkesimpulan telah terbukti Termohon tidak taat (nuzus

Penggugat nomor 10 adalah tidak benar, yang benar Penggugatadalah minta pulang kemudian di antar Tergugat ke Bis Garuda Mas dengantujuan ke Pekalongan dalam rangka neneknya Penggugat meninggal dunia sekitarbulan September 2007 dan Penggugat tinggal di Pekalongan sekitar 7 bulankemudian Tergugat menjemput Penggugat untuk pulang ke Jakarta bersamasamadengan anaknya sekitar bulan April 2008, namun sekitar tanggal 14 Juli 2008tanpa sepengetahuan Tergugat, Penggugat pergi ke Pekalongan dengan anaknya(nuzus

baru nanti bisa diantar pulang ke Pekalongannamun rupanya tanpa sepengetahuan Tergugat, Penggugat pulang denganmembawa anaknya yang masih sekolah TPA, terbukti Tergugat cari Penggugat dimanamana bahkan ke pangkalan Bis Garuda Mas sampai sore bahkan malam danpagi harinya Penggugat tidak ada dan tidak pulang ke tempat tinggal bersamaTergugat kemudian Tergugat menyuruh temannya yang di Jawa yang bernamaSlamet untuk mengecek keberadaan Penggugat ternyata ada di Pekalongan,selanjutnya selama Penggugat Nuzus

Bahwa dalil Penggugat nomor 14 adalah tidak benar, karena Tergugat tidakmelanggar sighot taklik talak, yang benar adalah Penggugat telah melakukanperbuatan Nuzus, oleh karena dalil Penggugat dalam bagian ini secara tegas harusditolak; 222222222 oon nnn nnn nnnBerdasarkan alasanalasan yang teruraikan sebagaimana tersebut di atas makaTergugat mohon kepada Majelis Hakim Yang Terhormat agar berkenan untukmemberikan putusan sebagai berikut :DALAM POKOK PERKARA ::" 2020 20220222 noone nnn nee1.

Padahal sudah jelas dam point 3 tanggapan konpensi yangmenyatakan tergugat rekonpensi menjalin hubungan dengan lakilaki lain(nuzus), masih lagi menyembunyikan harta bersama (HONDA BRIO warnaabuabu No pol S 1352 GB atas nama tergugat rekonpensi) itu adalah satuperbuatan nuzus yang Jjelas apabila tergugat rekonpensi mengajukangugatan perceraian bisa di mintakan talak khuluk.. terhadap petitum talak khuluk (denda), denda disini dimaksudkannominal yang diukur senilai uang dimaksud.Terhadap point 5.2

Dan lagi bila istri dianggap dan bisa dibuktikanmelakukan perbuatan nuzus, maka suami boleh meminta talak khuluk.untuk itu, penggugat rekonpensi dengan tegas menolaknya.8.

terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi, jawabanRekonvensi serta buktibukti yang ada tersebut Majelis Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut :1.Tentang Nafkah Madliyah selama 9 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 9 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonvensi tidak memberi nafkah kepada PenggugatRekonvensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensiseorang isteri yang nuzus

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonvensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf 6 Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitabdengan dalil syari dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349yang berbunyi:atilaluug lle coi Qurliy auery culf yl drizoll adeArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinya yangmenjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebut masihdalam tanggungan dan kekuasaan

atau(ba'da duhul) oleh karenanya berdasarkan pasal 149 huruf a penggugat berhakmenuntut mut'ah tersebut ;Menimbang bahwa mengenai petitum Penggugat poin ke dua (II) yaitutentang gugatan nafkah Idah , Pengadilan Agama juga berpendapat bahwaPutusan Nomor : 0001 Halaman 14 dari 18gugatan Penggugat tersebut dapat dibenarkan dan dipertimbangkan mengingatpasal 149 huruf b dan pasal 52 KHI yang menyatakan bahwa bagi suami yangmenceraikan istrinya wajid memberikan uang idah, sepanjang isitri tersebuttidak nuzus

dan pengadilan berpendapat bahwa penggugat tidak ternyatasebagai istri yang nusuz karena kepulangan Penggugat tersebut adalah diantaroleh Tergugat kemudian di dipasrahkan kepada orangtuanya tanpa sebab yangjelas kemudian tergugat tidak pernah menganjak kembali ke rumah bersamaoleh karenanya majlis menilai bahwa Penggugat tidak nuzus sehingga berhakmendapatykan uang idah tersebut ;Menimbang bahwa mengenai permintaan penggugat, untuk mut'ahsebesar Rp. 50.000.000 (lima puluh juta rupiah) ,dan nafkah

berdasarkan bukti kerangan dua orangsaksi di atas sumpahnya; pada pokoknya mendukung dan menguatkandalil permohonan Pemohon; sehingga dapat diterima sebagai buktiyang sahMenimbang, bahwa Majelis hakim telah menemukan fakta;Pemohon dan termohon telah terikat sebagai suami istri; pernahhidup rukun dan telah dikaruani anak; telah terjadi perselisihandan pertengaran yang sudah sulit untuk didamaikan lagi;Menimbang; bahwa berdasakan fakta tersebut; Majelis hakimmenilai telah terbukti termohon tidak taat ( nuzus

menyatakan memberikannafkah iddah sebesar Rp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah) dan memberikanmutah kepada Termohon sejumlah Rp.3.000.000, (tiga juta rupiah) sedangkanTermohon menanggapi pemberian uang iddah dan mutah tersebuit menyatakan menerimanya ;Menimbang, bahwa sesuai pasal 149 huruf a dan huruf b suami yangmenjatuhkan talak kepada istrinya wajib memberikan nafkah iddah maupunmut ah ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon ingin menjatuhkan talak kepadaTermohon sedangkan Termohon tidak terbukti nuzus

., maka Majelis menghukum Tergugatrekonpensi untuk memberikan Mutah kepada Penggugat rekonpensi sebesarRp.10.000.000, (Sepuluh juta rupiah);Menimbang, bahwa bekas suami wajib memberikan nafkah kepadabekas istrinya selama dalam masa iddah, sesuai dengan Kompilasi HukumIslam Pasal 149 hurub (b), namun perlu dipertimbangkan apakah istri termasukistri yang nuzus atau tidak, dan juga berdasarkan Hadits Nabi, yang berbunyi :lglclergJ lS Isl aalbowU wtwl, aco!

Smg.30rekonpensi tidak betah tinggal serumah dengan Tergugat rekonpensi, dengandemikian Majelis Hakim menganggap kepergian Penggugat rekonpensi tidaktermasuk istri yang nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonpensi bukan termasukistri yang nuzus, maka Majelis Hakim menghukum kepada pihak Tergugatrekonpensi untuk memberikan nafkah iddah kepada pihak Penggugatrekonpensi selama 3 bulan / sembilan 90 hari, yang besarnya sesuai dengankepatutan dan kelayakan dengan pendapatan Tergugat rekonpensi

Tentang Nafkah Madliyah selama 2 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonpensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 2 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonpensi tidak memberi nafkah kepada PenggugatRekonpensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonpensiseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi HukumIslam serta dalil Syari yang termuat

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonpensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf 6 Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitabdengan dalil syari dalam Kitab Syargqowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349yang berbunyi:atilaluug lle tod yurlin dyer, cul Ul drizoll addigPutusan nomor 0285/Pdt.G/2014/PA.Lmg.

nafkah anak sampai dewasa minimal Rp 600.000,(enam ratusribu rupiah ) setiap bulan;10Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat berupa nafkah berlalusebesar Rp 4.800.000, dan nafkah iddah sebesar Rp 1.800.000, Tergugatmenyatakan tidak bersedia untuk membayarnya karena yang pergi dari kediamanbersama adalah Penggugat;Menimbang, bahwa untuk mempertimbangkan gugatan Penggugat tentangnafkah yang lalu dan nafkah iddah, majelis terlebih dahulu akanmempertimbangkan apakah Penggugat termasuk isteri yang nuzus

lain dalam persidangan, sementara dari saksiyang diajukan Tergugat rekonvensi, terutama saksi pertama yang menyatakanbahwa Penggugat pergi meninggalkan kediaman bersama tanapa seizin Tergugat,sementara menurut saksi kedua telah berusaha mencari Penggugat dalam usahaperdamaian, namun keberadaan Tergugat tidak ada yang mengetahuinya,keterangan saksi tersebut masih ada relevansinya dengan jawaban TergugatRekonvensi dalam rekonvensinya, menurut majelis Penggugat dapat dikategorikankepada isteri yang nuzus

biaya (bertetap hal untuk talak) makan sesunguhnya Allah mahamendengar lagi untuk menyelesaikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tesebut, makapermohonan Pemohon untuk menjatuhkan talak kepada Termohon dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian dalam hali ni terjadi karena ceraitalak, maka sesuai pasal 149 Kompilasi Hukum Islam yang menentukan bahwaseorang isteri yang telah dicerai berhak memperoleh nafkah iddah dan mut'ah daribekas suaminya selama isteri tidak berlaku nuzus

Tergugat memang nampak sosok laki laki yangpelit, tidak bertanggung jawab, dan egois, apa yang disukaiTergugat Penggugat harus menuruti, namun Penggugat tidakmampu untuk menolak katena takut nuzus;. Awal Mei 1999, Tergugat berangkat kerja sebagai TKI ke ArabSaudi dan tehun 2001 pulang ke rumah.

Nomor 1896/Pdt.G/2015/PA Mkssesuai kemampuan Pemohon yang selama ini Pemohon terima sejumlahRp 1.000.000,00(satu juta rupiah);Menimbang bahwa majelis secara ex officio dapat menentukanmut'ah kepada Termohon sepanjang Termohon tidak berbuat nuzus;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Termohondalam persidangan, Termohon masih tinggal bersama dengan Pemohondan Termohon telah pasrah dengan keinginan Pemohon menceraikanTermohon, meskipun Termohon tidak menginginkan perceraian itu, makaTermohon

tidak dapat dikategorikan sebagai nuzus;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makaberdasarkan Pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 yangtelah disempurnakan oleh Pasal 158 Kompilasi Hukum Islam, makaMajelis Hakim secara ex officio membebankan Pemohon untukmemberikan mut'ah kepada Termohon yang patut sesuai kKemampuanPemohon berupa uang sejumlah Rp. 2.000.000,00(dua juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan

sebagai Penggugat Rekonpensi ;Bahwa dalil dalil jawaban Termohon Konpensi yang ada relevansinya dengan dalil dalilRekonpensi secara mutatis muntandis mohon dianggap terbaca kembali danmerupakan bagian yang tak terpisahkan dalam Rekonpensi ini .Bahwa sejak para pihak pisah tempat tinggal, anak bernama Nabila Putri Fitriyani tinggalbersama Penggugat Rekonpensi;2 nnn none nn ennBahwa karena selama berpisah Tergugat Rekonpensi tidak pernah memberikan nafkahlahir batin, dan Penggugat Rekonpensi tidak nuzus

No 735/Pdt.G/2020/PA.JeprMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, maka bekasSuami wajib memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istri telah dijatuhitalak bain atau nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi denganTergugat Rekonvensi selama perkawinan tinggal di rumah orang tuanyaPenggugat, meskipun terjadi kurang harmonis sekitar 2 tahun; karena TergugatRekonvensi kurang dalam memenuhi kebutuhan

seharihari bahkan sejaksekitar 8 bulan terakhir Tergugat Rekonvensi memilin pergi dari kediamanbersama dan Penggugat Rekonvensi tetap tinggal di rumah kontrakannya,bahkan telah dikuatkan oleh saksinya; dalam hal ini Tergugat Rekonvensi yangmengajukan perceraian, dan meninggalkan tanggung jawabnya, maka hakimberpendapat bahwa Penggugat Rekonvensi tidak terbukti berbuat nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi yang akandijatuhi Talak satu raji oleh Tergugat Rekonvensi dalam keadaan tidak

nuzus,maka Tergugat Rekonvensi berkewajiban memberikan nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonvensi, hal maha sesuai pula dengan dalil dalam Kitab AlIqnaJuz Il, halaman 118 yang berbunyi:abaillg iS!

dan jawaban Rekonvensi ini mohon diljadikan satu kesatuan denganmateri gugatan kami sepanjang ada relevansinyaBahwa Pemohon Konvensi / Tergugat Rekonvensi terkait hak asuh anak .2(hadhanah) menyerahkan sepenuhnya kepada pertimbangan Majelis Hakimyang muliaBahwa terkait nafkah lampau, nafkah iddah, dan nafkah mutah Pemohon .3Konvensi/ Tergugat Rekonvensi berkeberatan karena Termohon Konvensi/Halaman 10 dari 39 Putusan Nomor: 1320/Pdt.G/2019/PA.Mks.Penggugat Rekonvensi secara nyata telah mekakukan nuzus

nafkah lampau yangdilalaikan Tergugat sejak bulan September 2018, yang diperhitungkan sejumlahRp. 500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) x 12 bulan = Rp. 6.000.000,,00 (enamjuta rupiah)Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah selama 3 bulansejumlah Rp. 10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah), Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa sesuai Pasal 149 huruf (a) Kompilasi Hukum Islambahwa bekas istri berhak mendapatkan nafkah iddah selama 3 (tiga) bulanatau 90 (sembilan puluh) hari, kecuali bekas istri nuzus

atau membangkang,maka perlu dipertimbangkan; apakah Penggugat Rekonvensi/ Termohontergolong nuzus sehingga tidak berhak mendapat nafkah iddah atau tidaknuzus (membangkang) sehingga berhak mendapat nafkah iddah tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang terungkap di persidanganbahwa ketidakharmonisan Penggugat Rekonvensi/ Termohon dengan TergugatRekonvensi/ Pemohon dan terjadinya pertengkaran dan perselisinan yang sulitdidamaikan dan bahkan Penggugat Rekonvensi/ Termohon dan TergugatRekonvensi

bahwa mengenai tuntutan mutah sejumlah Rp.30,000,000, (tiga puluh juta rupiah) yang dituntut Penggugat Rekonvensi/Termohon, majelis mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 huruf (a), (b), dan (d)Kompilasi Hukum Islam, yang menegaskan bahwa apabila perkawinan putuskarena cerai talak, maka bekas suami wajib memberikan mutah, yang layakkepada bekas isterinya kecuali gabla dukhul, dan memberikan nafkah iddahkepada bekas istrinya kecuali telah dijatuhi talak bain atau nuzus

meskipunTermohontidakpernahmenjalinnhubungankhusus denganPihakIll, TermohonselalumenelponPemohondiTimika,tapiPemohontidakpernahmengangkathandpondnyadandiSMStidakpernahdibalas,bahkanPemohonpernahkembalidariTimikaPemohontidaklagidatangkerumahPemohondanTermohon,PemohonbermalamdirumahTantePemohon, TermohonmendatangiPemohonkarenaTermohonmasihberusahamemperbaikirumahtangganya,meskipunPemohontidakmenghiraukanTermohon,karenaTermohonselakulsterimasihnmaumengabdikepadaPemohon,sehinggamajelismenilaiTermohontidaktermasukdalamkategoriisteridurhaka/nUZUS

(bertetap hal untuk talak) makan sesunguhnya Allah maha mendengar lagi untuk menyelesaikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tesebut, makapermohonan Pemohon untuk menjatuhkan talak kepada Termohon dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian dalam hali ni terjadi karena ceraitalak, maka sesuai pasal 149 Kompilasi Hukum Islam yang menentukan bahwaseorang isteri yang telah dicerai berhak memperoleh nafkah iddah dan mut'ah daribekas suaminya selama isteri tidak berlaku nuzus

tuntutan nafkah madliyah kepada Penggugat Rekonvensisebesar Rp Rp. 1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah) x 12 bulan =Rp. 18.000.000, (delapan belas juta rupiah);Bahwa, berdasarkan keterangan Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa antara PenggugatRekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi telah berpisah selama 1 tahun,dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensi seorangisterl yang nuzus

Tentang tuntutan nafkah Iddah kepada Penggugat Rekonvensi sebesarRp. 1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah) x 3 bulan = Rp.4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah);Bahwa, berdasarkan keterangan Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi serta dikuatkan keterangan saksisaksi, telah ditemukanfakta dipersidangan bahwa Penggugat Rekonvensi tidak dikategorikansebagai seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf (6) Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syar'i yang termuat

No.2520/Padt.G/2016/PA PwdMenimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istribukanlah termasuk orang yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikannafkah iddah yang layak kepada bekas istri, sesuai dengan Kompilasi HukumIslam Pasal 149 hurub (bo), dan juga berdasarkan Hadits Nabi, yang berbunyi ;das il Lge Lee oj!

Dan Majlis telah menetapkan bahwaPenggugat Rekonpensi bukanlah termasuk istri yang nuzus, maka bekassuami wajib memberikan nafkah kepada bekas istrinya selama dalam masaiddah selama 3 bulan (sembilan 90 hari), yang besarnya akan disesuaikandengan pendapatan Tergugat Rekonpensi sebagai Karyawan swasta yangberpenghasilan tetap, oleh karena itu Majelis menghukum Pemohon/TergugatRekonpensi patut dibebani untuk membayar nafkah iddah 3 bulan/90 harikepada Termohon/Penggugat Rekonpensi sebesar Rp. 1.500.000