Dari keterangan saksi terbanding di pengadilan, xxxxx bahwaPembandingkerap menggoda anak gadisnya dan pembantupembantu yang tinggal dirumah bersama Pembanding dan Terbanding, Dan beberapa perilaku tidaksenonoh Pembanding kepada Terbanding lagi yang lainnya.

dan Nuraini bangun rumah sudah 4 tahun yang lalu; Bahwa setahu Saksi sejak tahun 2000 tidak ada yang keberatan akhir akhir ada yang keberatan; Bahwa Amaq Harni dengan Amaq Murni setahu Saksi ada perbedaanumur; BahwaAmag Murni tidak ada tanda tangan didalam surat jual beli ; Bahwa Saksi kenal dengan Amag Murni dan mempunyai 10 anak yaitu Alex Riadi Sahri alias Riadi Sahdi Muknah Rudi Musnah Maknah Aijisah Murni (Sudah meninggal dunia ) Bahwa istri dari Amaqg Murni saat ini masih hidup ; Bahwa nama gadisnya

Anak gadis kami tersebut tidak pernah lagi di biayai oleh Penggugat, bohongbesar Penggugat memikirkan anak gadisnya rumah yang ada saja sudah dijual apalagi sekarang Penggugat sudah mempunyai 2 anak denganperempuan lain;Harta kami yang lainnya silahkan Dewan Hakim bagi menurut Undang Undang yang berlaku;Besar harapan Tergugat agar Ketua Pengadilan Agama Pekanbarumengabulkan permohonan Tergugat dengan kemurahan hati KetuaPengadilan Agama Pekanbaru Tergugat menghaturkan banyak terima kasih .Menanggapi

Gaharuddin, dan saya (Muchlis Bin Gaharuddin) sebesar nilaiRp. 25.000.000, (Dua Puluh Lima Juta Rupiah);19Rosnaeni Sartono menyatakan sudah final karena 3 (tiga) bersaudara daripenandatangan sudah selesai apalagi mau dipermasalahkan;Mulawarman sambil membuka AlQuran Surat Annisa sangat jelas aturannyadalam pembagian harta warisan tetapi Rosnaeni Sartono tidak menanggapinya kePengadilan saja;9 Sesudah Lebaran haji Idul Adha Tahun 2010, saya (Muchlis Bin Gaharuddin) secarakebetulan ada anak kemanakan anak gadisnya

padawaktu dini hari Korban Abdulloh Najmudin meninggalkanrumah Orang tua Siti Hafsoh dan mendapat kabar Korbanmeninggal pada waktu siang hari besoknya;Bahwa Saksi melihat Opik memukul Abdulloh Najmudin satukali kena muka dan saat Opik mau memukul yang kedua kalidilerai oleh Saksi Sahili ayah dari Siti Hafsoh;Bahwa yang Saksi tahu Korban ABDULLOH NAJMUDINpada malam itu ditahan tidak boleh pulang sebagai jaminanagar orang tuanya datang untuk membicarakan pernikahan,karena keluarga merasa terhina anak gadisnya

Bintan, saksimengatakan kepada saksi Elis kalau anak kandungnya yang bernama saksi SariDaliya sudah tidak ada gadisnya;Bahwa saksi mengatakan hal tersebut karena sebelumnya saksi Sari Daliya pernahmenanyakan kepada saksi kalau dipakai lakilaki lagi menstruasi hamil atau tidaklalu saksi menjawab, gak tahu, sehingga saksi berkeyakinan kalau saksi SariDaliya sudah tidak perawan lagi;Bahwa setelah saksi Muhammad Shafii ditangkap Polisi, barulah saksi mengetahuisecara pasti bahwa benar saksi Sari Daliya

Nyoman Widnyana, yang antara lain menerangkan sebagaiberikut:o Saksikenal dengan Jero Gunung, yang sewaktu gadisnya bernama NiWayan Gunung dan setelah kawin dengan Gusti Bongkasa ,namanyamenjadi Jero Gunung.o Bahwa, perkawinan Jero Gunung dengan Gusti Bongkasa tidakmempunyai anak.Menimbang, bahwa dalam Hukum Adat Bali yang mengenal tatananmasyarakat dengan istilah Catur Wangsa atau Catur Warna, yakni Brahmana,Ksatria, Wesya, dan Sudra, yang tiga pertama sering disebut Tri Wangsa danterakhir sering

saksi Heri Susanto pergi Rantau Baiskecamatan tanah putih, dan menginap dirumah saksi Ibrahim selama 2 (dua)hari, sampai hari Sabtu tanggal 2 Februari 2014;Bahwa selanjutnya pada hari Minggu tanggal 3 Februari 2014, sekira pukul10.00 Wib terdakwa berasama dengan saksi Heri Susanto berangkat ke Sei RusaKecamatan Bangko untuk mencari pekerjaan, dan menginap dirumah pak RT,lalu pada saat berada dirumah pak RT tersebut selanjutnya saksi Heri Susantooemengatakan kepada terdakwa Pak, Pak Gito ada anak gadisnya

Tetapi wajar sebagai orang tuakhawatir anak gadisnya akan melakukan pelanggaran. Makaketika itu orang tua hanya menyarankan sebaiknya segera23menikah agar terhindar dari fitnah dan bukan mendesak yangberkonotasi.

anaktersebut adalah Tergugat Rekonvensi.Bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi pada point 8 TergugatRekonvensi tetap pada permohonannya semula bahkan TergugatRekonvensi masih menambahkan dan/atau menguatkan alasanalasanpermohonan semula diantaranya : Ketika Penggugat Rekonvensi datangke Makassar tidak pernah mau tidur dikamar, bahkan membuatkan airpanas pun tidak pernah mau, anak Penggugat Rekonvensi pernahmendapatkan bukti SMS antara Penggugat Rekonvensi dengan priaidaman lain (PIL),kedua anak gadisnya

Pemohon), dan perlu diketahui gaji saya selaku Termohon telah dipotong kredit dan hanya tinggal Rp. 2.000.000, (dua juta rupiah) dimanasatu juta rupiah sudah dipakai untuk keperluan pribadi Termohon dan satujutanya lagi untuk makan sedangkan pengeluaran lain seperti jajan anakyang masingmasing hampir mencapai Rp.20.000, x 3 orang perhari, uangminyak motor,keperluan sekolah anak, uang ngaji anak, uang listrik, airgallon, air pam, gas, uang berobat, uang donator mesjidnya,bulananmesjid, kebutuhan anak gadisnya

sayaminta tolong saja mas disampaikan saja kepada keluarganya untukHalaman 56 dari 81 Putusan Nomor 122/Pid.B/2016/PN.KInmengurus di rumah sakit lalu dijawab "urus saja dirimu, kKemudian HPnya ditutup.Bahwa selanjutnya nomor HP tersebut terdakwa pindahkan ke HPterdakwa, kemudian terdakwa menghubungi lagi namun dijawab denganemosi dan mengancam terdakwa, selanjutnya lbu yang sakit tersebutsaya titipkan kepada perawat, dan terdakwa pulang mencari keluarganyadi Prambanan dan bisa bertemu dengan anak gadisnya

yang tadi ikut kerumah terdakwa selanjutnya anak gadisnya tadi terdakwa beritahu kalaulbunya opname di Rumah Sakit Panti Rini Kalasan, Sleman;Bahwa kemudian terdakwa pulang namun Kentang mengancam sayalewat HP, selanjutnya terdakwa melapor kepada kakak bernama WiwohoAji Nugroho, lalu kakak tersebut mengajak terdakwa mencari Kentang;Bahwa setelah bertanyatanya kepada orangorang yang nongkrongkemudian terdakwa dan kakak menemukan rumahnya Kentang akantetapi Kentang tidak ada di rumah, selanjutnya

Dari fakta hukumtersebut sudah menunjukkan bahwa Pemohon Kasasi sebelum melakukanperbuatan asusila dengan Saksi 1 memang tidak mengetahui jika Saksi 1masih di bawah umur, sehingga Saksi2 yang merupakan orangtuamacam apa yang membiarkan anaknya di bawah umur sudah memilikianak dan bebas bepergian, apalagi anak gadisnya ?

Termohon bisa berfoyafoya menurutPemohon, padahal untuk simpanan jika ada kebutuhan tak terduga sajaTermohon tidak punya, seperti yang terjadi 7 hari yang lalu, anak Termohonyang paling kecil sakit, untuk membawa berobat ke dokter Termohonmenggunakan uang belanja yang diberikan Pemohon, ketika Termohonmenyuruh anak yang bernama ANAK 2 meminta ganti uang ke dokter tadikepada Pemohon, Pemohon malah mengatakan biar saja dirasakan olehibu mu, apakah katakata seperti itu wajar di katakan Pemohon kepadaanak gadisnya

oleh saksi ibuPenggugat dan kakak Penggugat tersebut;Menimbang, bahwa kemudian Penggugat mendalilkan bahwa Tergugatadalah pemalas, tidak mau bersihbersih rumah dan kerjanya nonton televisi danTergugat tidak bisa mengatur keuangan dalam rumah tangga, Majelis akanmempertimbangkan sebagai berikut : Bahwa saksi NAMIK SUARNI (ibu penggugat) dan saksi MARIARESTIORINI (kakak penggugat) menerangkan bahwa penggugat dengantergugat mempunyai kios di TAMINI dan kios tersebut telah di milikitergugat semasa gadisnya

Bahwa dalam tradisi dan adat istiadat masyarakat SukuLampung Way Kanan seorang Wanita yang akan menikah atausemasa gadisnya memiliki Barang atau Harta Pribadi yang akandijadikan Harta Bawaan (dikenal dalam Adat Lampung sebagaiSANSAN) ketika nanti menikahHalaman 10 dari 95 HalamanPutusan Nomor1125/Pdt.G/2018/PA. TnkSansan tersebut berbentuk barang barang perabotan rumahtangga, atau Perhiasan yang akan yang akan dibawa olehMempelai Wanita tersebut ketika menikah dengan suaminya13.

Tentang Pengembalian Harta Bawaan Milik Pengguat Rekonvensi( Sansan)Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi didalam jawabannya jugamenggugat Pengembalian Harta Bawaan Milik Penggugat Rekonvensi( Sansan) yang dalam tradisi dan adat istiadat masyarakat SukuLampung Way Kanan, seorang Wanita yang akan menikah atausemasa gadisnya memiliki Barang atau Harta Pribadi yang akandijadikan Harta Bawaan (dikenal dalam Adat Lampung sebagaiSANSAN) ketika menikah, Sansan tersebut berbentuk barangbarang perabotan rumah

Bahwa Tergugat segeralah bertobatjangan Nabi MuhammadSAW di jadikan sebagai dalil untuk melegalkan pernikahan karenaNabi Muhammad SAW sendiri tidak ikhlas jika anak gadisnya dimadutentu Nabi Muhammad SAW tahu bawa umatnya untuk berlaku adil ituakan sulit.18.

dan saksi tidak mengetahui penyebab tidakrukunnya;e bahwa pemohon dan termohon sekarang sudah tidak satu tempat tinggal lagi karenapemohon meninggalkan termohon;e bahwa saksi mengetahui pemohon meninggalkan termohon sejak enam bulan yanglalu karena diceritakan oleh termohon;e bahwa sepengetahuan saksi setelah pemohon meninggalkan tempat tinggal bersama,pemohon tinggal di dekat rumah saksi di rumah *****;e bahwa sepengetahuan saksi pemohon tinggal di rumah *****karena pemohonpacaran dengan anak gadisnya

Putusan Nomor 119/Pid.B/2019/PN AgmBahwa saksi menerangkan melihat pintu rumah samping kirinya dalamkeadaan rusak sebagian pintunya rusak, kedua engsel/slot kayu di bagiansamping pintu tersebut terlepas hanya pakunya yang tersisa, demikian jugaengsel/slot kayu di bagian samping pintu ruang keluarga sudah tidak ada lagi,selain itu tidak ada lagi yang dirusak oleh terdakwa;Bahwa menurut keterangan dari pemilik rumah yaitu saksi MASLELA Binti Alm.RAHANDAN (Ma Etek), bahwa dirinya serta kedua anak gadisnya

dilakukan.Seandainya ada pengawasan dari orang tua Dila dan orang tua terdakwa,pasti Dila ketahuan atau susah untuk keluar rumah dimalam hari jam19.00wib dan pulang setelah larut malam + jam 23.00 wib, hanya denganbercelana pendek dan baju kaos mini berlengan pendek.Halaman 3 dari 39 Putusan Nomor 146/Pid.Sus/2014/PN.Pmn.10.11.12.13.14.15.Bahwa berdasarkan uraian kronologis dari fakta di persidangan, tampakdengan jelas dan terang bahwa apa yang terjadi disebabkan karenalemahnya pengawasana orang tua terhadap anak gadisnya