Ditemukan 1296 data
25 — 4
Gayan terdiri istri almarhum dan3 (tiga) orang anaknya yang terdiri anak lakilaki dan perempuanmaka bagian warisan untuk isteri almarhum memperoleh 1/8(seperdelapan) bagian dari harta warisan almarhum, sedangkanketiga anak almarhum memperoleh warisan sisanya atau sebesar7/8 (tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilaki memperoleh dua kali bagian dari anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
13 — 3
kepadanya dan dijadikannya10diantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnbya yang demikain itu tandatandabagi orangorang yhang befifikir ;Menimbang, bahwa dari uraian diatas telah terpenuhi syaratsyarat formilmaupun syaratsyarat materiil suatu perkawinan, serta Majelis Hakim memandangpoligami yang dilakukan oleh Pemohon adalah sematamata mementingkan nilainilai ubudiyahnya sehingga apa yang diharapkan oleh Pemohon adalah karunia dariAllah yang Maha memberi Karunia, sebagaimana pesan yang terdapat didalam Suratan
26 — 1
Ramli Anwar tersebut adalah istrialmarhum dan 4 (empat) orang anak almarhum terdiri anak lakilakidan perempuan maka bagian warisan untuk isteri almarhum adalahsebesar 1/8 (Seperdelapan) bagian karena ada anak, sedangkankeempat anak almarhum memperoleh sisanya yaitu sebesar 7/8(tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilakimemperoleh dua kali bagian anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
14 — 6
Jika isteriisterimu itu mempunyai anak, makakamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhiwasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya....Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, apabila dihubungkandengan pasal 171 dan pasal 174 Kompilasi Hukum Islam dan dua ayat dalam suratan. Nisa tersebut di atas, maka Majelis berpendapat bahwa almarhumah Hj. Muliatibinti Muh. Djaura adalah pewaris dan H. Mujirin, S.E., M.Si bin M.
37 — 10
Hamid sudah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu merujuk Firman Allah dalam SuratAn Nur ayat 32 sebagai berikut :Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sedirian diantara kamu, dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lelakidan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allahakan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah Maha Luas(pemberianNya) lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu merujuk Hadits Rasulullah SAWsebagai berikut
9 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lisa Linu g dll IS g Ades Cpe NS alll Gar LE sy Gy)Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
82 — 45
tidak mengetahui hal hal knususyang dibanding oleh Jaksa Petfant mum terhadap isi putusan PengadilanNegeri Batam tersebut datMenimban = sekalipun Jaksa Penuntut Umum dalam permintaanbanding terseb isertai dengan memori banding, oleh karena terhadap putusan perka uo telah diajukan permintaan banding maka dapat diartikanbahwa nuntut Umum tidak sependapatterhadap isi putusan peradilanay ma dan memohon agar peradilan tingkat banding memeriksanyadiajukan oleh Jaksa Penuntut Umum kemuka persidangan degan suratan
1.Saparuddin bin Jumakka
2.Riskayana binti Mustamin
19 — 14
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
27 — 12
kembali lagi bersama Penggugat bahkan tidak pernah memberikannafkah lagi kepada Penggugat, sehingga perkawinan yang semacam itu dapatdikatakan sudah tidak utuh lagi karena masingmasing sudah tidak salingmemperdulikan lagi;Menimbang, bahwa sudah menjadi tanggungjawab Tergugat sebagaikepala rumah tangga untuk membimbing Penggugat sebagai istrinya dengan baikdan sabar untuk menuju kepada kebaikan dan tidak boleh menyianyiakannya danharus mempergaulinya dengan baik sebagaimana Firman Allah SWT dalam SuratAn
21 — 12
diantarakamu rasa cinta dan kasih sayang, sesungguhnyapada yang demikian itu benar benar terdapattanda tanda bagi orang orang yang berfikirMenimbang, bahwa bila, mana rasa cinta dan kasihantara kedua belah .pihaky sudah tidak ada lagi dan telahbertukar menjadi Aperselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, (,maka perceraian adalah jalan terbaikuntuk mengatasiwya, dengan harapan agar kedua belahpihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang~dimaksud dalam firman Allah SWT dalam suratan
23 — 6
Gayan terdiri istri almarhum dan3 (tiga) orang anaknya yang terdiri anak lakilaki dan perempuanmaka bagian warisan untuk isteri almarhum memperoleh 1/8(seperdelapan) bagian dari harta warisan almarhum, sedangkanketiga anak almarhum memperoleh warisan sisanya atau sebesar7/8 (tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilaki memperoleh dua kali bagian dari anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
13 — 3
berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut di atas, telah cukup membuktikan bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihandan pertengkaran dan sulit untuk dirukunkan;ieetieielatiaietie Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinanadalah untuk membentuk keluarga bahagia yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai dengan pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkankepada Penggugat dan Tergugat (sSuamiisteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam suratan
14 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
15 — 13
Hal. 8 dari 13 Penetapan Nomor 325/Pdt.P/2016/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
38 — 7
SUDARYANTO Rp 136.000,, BUDISETIAWAN Rp 476.000,, SUMINTEN Rp 265.000,, ROSE Rp 120.000,,SUPRIYANTI Rp 57.000,, AISYAH Rp 51.000,, EKO BUDI P Rp 88.000,,SUMARTINI Rp 588.000,, SITI AISAH Rp 420.000,, SUMINAH/P SABARRp 75.000,, SRIYATI Rp 96.000,, RAVI SETIAWAN Rp 620.000,,MUJIYATI Rp 336.000,, ARI SUSANTI Rp 288.000,, SRI RAHAYU Rp480.000,, RIHAYATI Rp 384.000,, SARDIONO Rp 216.000,, SALBIYATIRp 540.000,, LASMIATI Rp 324.000,, SURATAN Rp 540.000,, FENDI Rp480.000,, HERDI ANTOK Rp 887.000,, PURWADI
,SALBIYATI Rp 540.000,, LASMIATI Rp 324.000,, SURATAN Rp540.000,, FENDI Rp 480.000,, HERDI ANTOK Rp 887.000,, PURWADIRp 168.000,, TRI KRISWINARTO Rp 480.000,, BRAM ANGGARENI Rp1.080.000,, HARYONO Rp 540.000,, EDI YUNIARTO Rp 390.000.,HERMANTO Rp 60.000,, RUSMIATI Rp 90.000,, RIATI Rp 192.000.,WINDA.
6 — 4
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
17 — 13
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
HENI MERINA
34 — 6
berdasarkan penetapan Pengadilan Negeri tempat tinggalPemohon, demikian pula dengan Buku Il Edisi 2007, tentang PedomanPelaksanaan Tugas dan Administrasi Pengadilan Dalam Empat LingkunganPeradilan, (vide hal 43) memberi petunjuk bahwa permohonan harus diajukan olehPemohon atau kuasanya kepada Ketua Pengadilan Negeri ditempat tinggalPemohon dan jika memperhatikan bagian identitas dalam surat permohonan, sertamemperhatikan pula bukti Surat yang diajukan, maka cukup Jjelas terurai, Pemohontinggal di Suratan
15 — 8
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan pemohon dengan pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan pemohon dengan pemohon Iltersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
RAPPE BINTI TAMPA
17 — 15
Aming alias Muh.Amin tersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa denganHalaman 8 dari 12 Penetapan Nomor 146/Pdt.P/2018/PA BIkdidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang nomor 1tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang nomor 1 tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut pada Pasal4 Kompilasi Hukum