Pemohon pada waktu itu pulang ke Sinjaiberobat dan dirawat oleh keluarga (ponakan) selama sakit ; Bahwa Termohon menjelaskan Pemohon telah selingku denganperempuan lain dari informasi keluarga Pemohon sendiri, Pemohon cekinformasi itu Sama keluarga Pemohon sebagai klarifikasi ternyata hal itutidak benar karena pada aktu itu hari lebaran idul Adha dimana hari ituhari besar ummat islam dirayakan dan keesokan harinya harisilaturrahmi sama keluarga kebetulan perempuan tersebut pergisilaturrahmi sama

ZEN Bin SUKINTA danssaksi GULAMUH Bin MAHFUDZ SUJAI selaku pengurus DMI KabupatenCirebon, menyampaikan permintaan/himbauan agar seluruh DewanKemakmuran Masjid (DKM) / Majelis Taklim (MT) penyelenggaraKeaksaraan Fungsional (KF) memberikan sebagian dari dana bantuantersebut untuk pembangunan Sentra Masjid Pemberdayaan Ummat(SAJIDA) yang akan didirikan di Bandung;11.Bahwa selanjutnya saksi Hj. KUSRIYATI binti H. MAHMUD, saksi H.

ISHAK MAULANY selaku Bendahara YayasanSentra Masjid Pemberdayaan Ummat (SAJIDA);15. Bahwa untuk DKM/MT yang dikelola olen saksi CARYONO, S.Pd.l., dansaksi DIDI NURHADI, S.Pd.I., sebanyak kurang lebin 47 (empat puluhtujuh) DKM/MT tersebut tidak ada pelaksanaannya (fiktif);16.

ZEN BinSUKINTA dan saksi GULAMUH Bin MAHFUDZ SUJAI selaku pengurus DMIKabupaten Cirebon, menyampaikan permintaan/himbauan agar seluruhDewan Kemakmuran Masjid (DKM) / Majelis Taklim (MT) penyelenggaraKeaksaraan Fungsional (KF) penerima bantuan, supaya memberikansebagian dari dana bantuan itu untuk pembangunan Sentra MasjidPemberdayaan Ummat (SAJIDA) yang akan didirikan di Bandung;Bahwa selanjutnya saksi Hj. KUSRIYATI binti He MAHMUD, saksi H.

ISHAK MAULANYselaku Bendahara Yayasan Sentra Masjid Pemberdayaan Ummat (SAJIDA);Bahwa untuk DKM/MT yang dikelola oleh saksi CARYONO, S.Pd.I., dan saksiDIDI NURHADI, S.Pd.I., sebanyak kurang lebih 47 (empat puluh tujuh) DKM/MT tersebut tidak ada pelaksanaannya (fiktif);Bahwa seluruh dana bantuan kegiatan Keaksaraan Fungsional (KF) yangdisalahgunakan oleh para terdakwa adalah sebesar Rp. 1.300.000.000, (satumilyar tiga ratus juta rupiah) dengan perincian : 40 (empat puluh) DKM/MTyang dikelola saksi

ISHAK MAULANY selakuBendahara Yayasan Sentra Masjid Pemberdayaan Ummat (SAJIDA);Menimbang, bahwa seluruh dana bantuan kegiatan lKeaksaraanFungsional (KF) yang disalahgunakan oleh para terdakwa adalah sebesar Rp.1.300.000.000, (satu milyar tiga ratus juta rupiah) dengan perincian : 40 (empatpuluh) DKM/MT yang dikelola saksi Hj. KUSRIYATI Binti H.

ditunjukan Tergugat kepadaPenggugat yang dengan tidak pernah merasa bersalah atas tanggung jawabyang diabaikannya, terhadap kebiasaan mabuk dan main perempuan Tergugattersebut Penggugat pernah dipukuli oleh Tergugat hingga memer;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sedemikianrapuh adalah siasia belaka, bilamana keadaannya tersebut terus dipaksakanatau dibiarkan, maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahirbatin bagi Penggugat, padahal Allah swt dan Rasul juga melarang ummat

Musa, sedang anak asuh Yayasan Lembaga Pembangunan Mentawai (YLPM) danPanti Asuhan PAKAM diusir dari tempat tersebut dan plang nama Yayasan LembagaPembangunan Mentawai dan plang nama Panti Asuhan Khusus Anak Mentawai dibongkaroleh para Tergugat;Bahwa para Penggugat (sebagai Nazir) telah mengupayakan jalan damai danmeminta agar para Tergugat kembali menyerahkan tanah wakaf tersebut kepada Nazir,namun tidak berhasil;Bahwa dengan tindakan para Tergugat tersebut, para Tergugat tidak saja merampashak ummat

Bahwa tanah tersebut mendapat pengesahan dari Kepala Desa /Kelurahan Kabun Razali.B dengan Nomor Reg : 09/SK/II/1996 tertanggal16 Maret 1996, serta pengesahan dari Camat atas nama FAUZARHAMID dengan Reg.Nomor : 87/SKGK/TDN/1996 tertanggal 18 Maret1996;Halaman 2 dari 40 halaman putusan Nomor :181/PDT/2016/PT.PBRBahwa tahun 1996 Penggugat telah menggunakan sebagian tanahnyaberukuran 20 x 40 M sebagai pendirian Rumah loadah tempat persekutuanKebaktian Minggu bagi Ummat Kristiani Desa kabun dan Desa

Mmjberkedudukan sebagai advokat pada Kantor LembagaBantuan Hukum Peduli Ummat, dengan alamat di JalanDelima 18 Kompleks BTN Pole Indah Mas Koppe,Kelurahan Darma, Kecamatan Polewali, KabupatenPolewali Mandar, berdasarkan Surat Kuasa Khusustanggal 2 Juli 2019 dan yang didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Agama Mamuju tertanggal 4 Juli 2019,dengan register kuasa Nomor 37/SK/IVII/2019/PA Mmj.Pengadilan Agama tersebut.Setelah mempelajari suratsurat yang berkaitan.Setelah mendengar keterangan kedua belah

berdasarkan undang undang secara psikologis juga sudah dapatdikualifiser dapat bertanggung jawab atas perbuatannya ;Menimbang, bahwa ternyata dan adalah fakta pula dalam perkara inibahwa kedua anak tersebut telah hidup serumah sehingga secara sosiologismenimbulkan efek negatif tidak hanya pada kedua orang tersebut tetapi jugabagi keluarga dan bahkan masyarakat sekitar serta akan mengekalkankeduanya hidup selayaknya sebagai suami isteri tanpa ikatan perkawinan yangsah yang bagi masyakat Indonesia sebagai ummat

., Advokat danPenasihat Hukum Kantor Lembaga Hukum Peduli Ummat, berdasarkanPenetapan Ketua Majelis Hakim tanggal 27 November 2019 Nomor : 74 / Pen.Sus / 2019 / PN.Mjn ;Pengadilan Tinggi tersebut;Telah membaca :1. Penetapan Wakil Ketua Pengadilan Tinggi Makassar tanggal 11 Maret 2020Nomor 139/PID.SUS/2020/PT MKS tentang penunjukan Hakim Majelis untukmemeriksa dan mengadili perkara ini dalam tingkat banding;2.

Nomor 2414 K/Pdt/2017Bahwa tahun 1996 Penggugat telah menggunakan sebagian tanahnyaberukuran 20 x 40 m sebagai pendirian Rumah Ibadah tempat persekutuanKebaktian Minggu bagi Ummat Kristiani Desa kabun dan Desa Giti;Bahwa dengan swadaya dari Jemaat, sejak tahun 2005 di atas tanahtersebut telah terbangun gedung Gereja permanen dan diresmikan menjadiPagaran (Cabang) dari HKBP Epiphanias yang berkedudukan di DesaTandun Barat Kecamatan Tandun, Kabupaten Rokan Hulu, dan sekaligusdiberi nama HKBP Judika

Putusan Nomor 689 K/Ag/2015apapun, dan tidak pernah mewakafkan harta bendanya walausejengkal tanahpun kepada Yayasan Himma Aliya;Bahwa dalam petitum gugatannya Pemohon Kasasi/Penggugatmohon agar penunjukan Yayasan Aliya Bogor menggantikan YayasanAliya tersebut yang telah dilakukan oleh Pemohon Kasasi/Penggugattersebut dinyatakan sah dan mengikat, satu dan lain hal dilakukanagar tidak terdapat kevakuman Nadzir dan sematamata demikemaslahatan ummat;Bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim Pengadilan

harta benda wakaf tersebut tidak memerlukan campur tanganBWI, akan tetapi menjadi wewenang Wakif selaku pihak yangsemula telah menunjuk pihak Nadzirnya;Bahwa penunjukkan Yayasan Aliya Bogor sebagai Nadzir, denganpertimbangan karena Yayasan Aliya Bogor adalah Yayasan yangbergerak dalam bidang pendidikan dan telah berbadan hukumserta berdomisili di lokasi objek wakaf;Bahwa penunjukkan dan/atau penggantian Nadzir dilaksanakandemi mengisi kekosongan Nadzir dan dilakukan sematamatademi kemaslahatan ummat

Eksepsi Error in persona1.Bahwa Para Penggugat mengaku adalah sebagai pribadi individu darimasyarakat yang bertempat tinggal sekitar lokasi tempat bendawakaf, yang berada di Jalan Tuasan No.23 A Medan Tembung,mengaku pihak yang ditunjuk untuk memperoleh manfaat dariperuntukan benda wakaf, sehingga terbitnya Objek Sengkataterhalang memperoleh manfaat atas ditunjuknya Tergugat merugikanpelaksanaan pengelolaan harta benda wakaf ummat Muslim JalanTuasan dengan,mengajukan gugatan yang tidak sesuai denganPasal

tertulis kepada pengadilan yang berwenangyang berisi tuntutan agar keputusan tata usaha Negara yangdisengketakan itu dinyatakan batal atau tidak sah dengan atautanpa tuntutan ganti rugi dan atau rehabilitasi;Orang dalam rumusan tersebut adalah seseorang dalam pengertianalami, kemudian yang dimaksud Badan Hukum Perdata adalahFirma, Perseroan Terbatas, Yayasan dan Perkumpulan sepanjangberstatus Badan Hukum;Bahwa oleh karena itu, 5 orang Penggugat yang mengaku mewakilimasyarakat sekitar benda wakaf dan Ummat

Bahwa Keputusan Badan Pelaksana Perwakilan Badan WakafIndonesia Provinsi Sumatera Utara, tentang pemberhentian danmengangkat dan menunjuk Kenazhiran kepada Para Trgugat IlIntervensi adalah sudah tepat dan sesuai dengan PeraturanPerundangUndangan yang berlaku dimana terhadap harta bendawakaf Ummat Islam Sidorejo dalam rangka berperan aktif melakukanHalaman 50 Putusan Perkara Nomor : 2/G/2021/PTUNMDNpengurusan dan pengelolaan untuk kesejahteraan Masyarakatberdasarkan UndangUndang No.41 Tahun 2004 ,

untukmemajukan kesejahteraan umu Nazhir dapat bekerja sama denganpihak lain sesuai dengan prinsif syariah. kemudian Para Penggugatterhadap perjanjian kerjasama yang dilakukan Nazhir periode 20152020 mengkalim melanggar prinsif syariah adalah tidak benar dankeliru, sebab kerjasama tersebut dibenarkan oleh pertauranHalaman 56 Putusan Perkara Nomor : 2/G/2021/PTUNMDNPerundangundangan yang berlaku dalam rangka memajukan bendawakaf yang produktif dapat menerima wakaf dari pihak ketiga untukkemaslahatan Ummat

Jika suami atau Putusan Nomor 1312/Pat.G/2019/PA.Bpp 6 dari 1810.11.isteri melalaikan kewajibannya, masingmasing dapat mengajukangugatan kepada Pengadilan;Bahwa sebagai ummat beragama, dalam ajaran Islam Para suamitelah diperintahkan oleh Alloh dan RosulNya agar berbuat baikterhadap Istrinya sebagaimana uraian dalil berikut di bawah ini;Y coal3 aSisl aslzal ale atall 25 Geol od 421 ealJanganlah salah seorang dari kalian mencambuk (memukul)istrinya sebagaimana mencambuk (memukul) seorang budak lantasfa

dapatmenyetujui pertimbangan putusan tersebut, dan akan memberikanpertimbanganpertimbangan sendiri dalam putusan ini sebagai berikut:Dalam Eksepsi:Menimbang, bahwa sesuai Berita Acara Sidang tanggal 5 Maret 2019,bahwa dalam surat jawabannya Kuasa Terbanding , Terbanding II danTerbanding III mengajukan beberapa Eksepsi antara lain, Eksepsi Prosesual,Halaman 3 dari 16 hlm. put. no. 39/Pdt.G/2019/PTA.Smdhalmana Pengadilan Agama Bontang adalah merupakan suatu lembagaperadilan khusus yang ditujukan bagi ummat

,Para Advokat dan Penasihat Hukum Kantor Lembaga Hukum Peduli Ummat,berdasarkan Penetapan Ketua Majelis Hakim tanggal 13 Maret 2019 Nomor : 4/H/Pen.

Jalan kebenaran itulah yang dahulu jugatelah dilalui oleh nabi Abraham (Ibrahim As) dan para nabi dan rasul Allahterdahulu, dengan membawa satu sistem hidup yang benar, yakni ajaran fitrahbagi segenap ummat manusia yang tak pernah berubah. Itulah ajaran MillahAbraham (Millah Ibrahim).

Islam;2 Ada indikasi kuat penyimpangan dan kekeliruan penafsiran terhadap soalsoal prinsipil dalam akidah Islam, sehingga menggiring opini kaum awamyang tidak mengerti kaidah penafsiran yang otentik dan sah untukmenjerumuskan mereka ke dalam penyimpangan dan kesesatan akidahyang direkayasa secara sistematis;3 Mendesak pimpinan pusat MUI agar segera memfatwakan aliran MillahAbraham adalah sesat dan menyesatkan, dan agar dilakukan pembinaandan sosialisasi akidah Islam yang benar ke seluruh lapisan ummat

menyebutkanaliran Milata Abraham hendak mencampuradukkan/menggabungkan agamaYahudi, Nasrani dan Islam;Menimbang, bahwa salah satu ajaran Millata Abraham yang dianutorganisasi Gafatar berdasarkan fakta terungkap adalah adanya katakata mesias,yaitu sebagaimana bagian dari naskah persaksian yang selalu diucapkan olehpengurus/anggota organisasi Gafatar, yang bunyi lengkapnya adalah sebagaiberikut :angka (2) : Bahwa Mesias adalah Pembawa Risalah Tuan semesta alam untukmenggenapi segala kehendak dan perintahnya bagi ummat

masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Kadir (2013) dalamTeori Ilmu Islam Terapannya yang menyatakan bahwa hukum Islam harusmampu memecahkan permasalahan ummat dan memenuhi kebutuhannya, halini adalah wujud pergeseran dari ajaran yang menjadi suatu kenyataan,idealitas yang menuju faktualitas, universalitas yang mengalami pergeseranontologis menjadi singularitas, maka dalam perkara a quo, Hakim Anggotasependapat dengan pakar hukum Islam dan mengambil alih sebagai pendapatHakim Anggota sebagaimana tersebut dalam kitab figh, yaitu :1.

/ol>

1. 1 (buah) ATM BNI dengan No. 5210838201347802
2. 1 (buah) ATM BNI dengan No. 1946340090130787
3. 1 (buah) ATM BRI
4. 1 Buah Buku Tabungan BNI atas nama MUHAMMAD RIZKI ZILDA Nomor Rekening 0604026784
5. 1 (satu) buah Hp nokia warna putih
6. 1 (satu) buah Hp Samsung J4 warna cream
7. 1 (satu) buah Tablet Advan warna putih
8. 1 (satu) buah Buku berjudul bid'ah yang di anggap sunnah
9. 1 (satu) buah Buku berjudul ummat

didiklah Termohon selaku istri dengan baik sebagaimana perintah NabiMuhammad SAW mendidik dan memperlakukan istriitrinya, dan jangan hanyamengangap Termohon sebagai pakaian dari Suami / Pemohon (seperti benda mati),melalui kesempatan ini maka Termohon mengajak Pemohon marilah Kita binakeluarga Kita dengan baik, dan samasama memperbaiki diri dan samasama Kitabelajar dan mengikuti tunuhman Nabi Muhammad SAW dalam membina danmembangun rumah tangga sebagaimana yang telah di Sunnahkan kepada Kitaselaku Ummat

Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih (1 Korintus16:14), termasuk kasih tersebut seharusnya meliputi/ada pada Tergugatsewaktu/ sebelum mengambil keputusan incasu terhadap diriPenggugat dan keluarga Penggugat, apalagi manajemen GKPI adalahamanah Ummat;Berdasarkan alasanalasan tersebut di atas, Penggugat mohon kepada PengadilanHubungan Industrial pada Pengadilan Negeri Medan agar memberikan putusan sebagaiberikut:Primair:1Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;2 Menyatakan Pemutusan