Ditemukan 882 data
18 — 12
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
12 — 2
sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 534 K/AG/1996 tanggal 18 Juni 1997,yang mengandung kaidah hukum jika dipaksakan untuk bersatu, pihak yang sudahtidak mencintai pasangannnya akan terus berusaha agar perkawinan tersebutpecah;Menimbang, bahwa terhadap fakta tersebut juga majelis hakim mengambilalih pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratuBaina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 yang menjadi pendapat dalampertimbangan putusan ini, sebagai berikut :ABN) gtd
14 — 6
3 . .t tt CI 5 j= J tt Le al tham UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aa + ~ Fan ao ee Pp re os srArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
13 — 5
Termohon;Menimbang, bahwa menurut penilaian Hakim mempertahankanperkawinan seperti itu hanya akan mengakibatkan kemadharatan daneksesekses negative (madharat) bagi Pemohon dan Termohon, dansesuai dengan kaidah Hukum Islam, bahwa menolak kemadharatan harusdidahulukan dari pada menarik kemaslahatan;ball le fe pie a lill 29Halaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 270/Pdt.G/2019/PA.KBrMenimbang, bahwa hakim juga perlu mengetengahkan FirmanAllah dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi :Ode pe 8 gtd
27 — 22 — Berkekuatan Hukum Tetap
Con. yang obyek dan subyeknya adalah samadengan perkara yang Pemohon Kasasi ajukan ini, oleh karenanya suratgugatan Nebis in Idem, maka perkara Nomor : 45/PDT/2009/PT.Bdg jo.Nomor : 64/Pdt.G/2008/PN.Cbn. harus dinyatakan tidak dapat diterima ;Bahwa Pemohon Kasasi dengan Termohon Kasasi adalah masih suamiistridengan menikah melalui agama berdasarkan Petikan dari daftar NikahGereja Tuhan di Indonesia No : 028/GTD 1 /PP/111/1993 tanggal 25Februari 1993, yang belum dicatatkan di kantor catatan Sipil
5 — 3
coll CoS Gale ylda gtd ey HM ylael cldllulla goa Ctl yAy AG call) (Glblagin dual)Artinya : Dan jika gugatan isteri terbukti dihadapan hakim tentangkemadlaratan suami dengan saksisaksi yang diajukan olehisteri atau pengakuan suami sampai pada katakata dan hakimtidak berhasil mendamaikan keduanya, maka hakimmenjatuhkan talak bain;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang penuh
14 — 15
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Maromyang diambil alin menjadi pendapat Majelis yang berbunyi :4B (pz) aylc gtd yay gle dag ill Ae) pac sid) 13)Artinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.2. Kaidah fiqhiyah yang berbunyi:Cellncrall Gila cya col g) tuslialle 52Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat.Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah AgungR.
7 — 0
piSucil Lag jl aSeadil Gye ast gtd GI AGI Ge g Og sSity ail OLY ald GA glArtinya *Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir2.
17 — 15
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
12 — 3
giSuiil Lag J aSuudil Cpe asl gtd GI ALI Ge y Og Sey asl OLY ald (A oyTerjemahnya :Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNyadiantaramu rasa kasih dan sayang.
14 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
7 — 4
Sea DN Ata alll (gtd a gos ct 14iily Alb (gal agin cet)Artinya : Apabila terbukti tuduhan isteri di hadapan Hakim karena adanyapembuktian dari isteri atau pengakuan dari suami sampai pada katakata... dan Hakim sudah tidak mampu mendamaikan keduanya, makaHakim berwenang menjatuhkan talaknya (Suami) dengan talak satubain.Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:237.K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 menjelaskan bahwa apabila sepasangsuami isteri telah cekcok satu sama lain, kKeduanya sudah
40 — 3
9 5) aSeudil ce ast gtd Gy! Ail GayArtinya :Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikannya diantaramu rasa kasihdan sayang,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilpermohonannya dan permohonan Pemohon telah memenuhi maksudPasal 39 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.
17 — 10
rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidaklayak untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji; namun demikian dalam hal suatuperkawinan yang sudah tidak dapat dipertahankan lagi keutuhannya karenatelah pecah, sehingga menimbulkan mafsadat yang lebin besar daripadamaslahatnya, maka perceraian dibolehkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini perlumengetengahkan dalil syar dalam surat Albagoroh: 227 yang berbunyi:of gtd
7 — 1
coll CoS Gale ylda gtd ey HM ylael cldllulla goa Ctl ydid, Ail clit) glblagin cducil!
25 — 6
Putusan No.2/Pdt.G/2021/PA.Tklmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019) dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:AUS (BG) aay dagen aSing Jaa y Ugal p isit Lal sj aSaukil oye asl gtd of Ail GayOg Siig a gl GLYArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dan jenismu sendin, supaya kamu cenderung
6 — 0
@t otf tye 5 ye: th ote ot tygO Ue gtd ees le Opel) a le SL I eb pe aes He Se re eer wr wrt eeArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara agquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
5 — 0
Surah alRum ayat 21 yang berbunyi :dam yg Sige aSins ray Lgall gil Lag jl Seat) Gye aSt gtd GI A Ge y Og sSity agi GLY ald 3 gyArtinya Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir2.
13 — 1
dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduapihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat ,namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai denganqaedah fiqh yang berbunyi:Legh) QUIS one La ABE) Gog) gtd
25 — 7
GLOn Elia) (A Leds agSsluy wYQY) Anh Aly yeADB UAL gh OLS glad 615A Wha laud Sy Lagey Gta Lieil Jad gag 5M Gade Gas daa g 5) AB Shall (gtd GI gall Gye9 4izi Lala) Ane say Atlgal JA) US Lage aly SST GideJay Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang saling membenci.Dan kadangkadang