Ditemukan 882 data
6 — 4
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cog gad Cys Abeg phi g Aina S 55) pal le Rin 6g dgArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
19 — 1
keduacalon mempelai, atau di sisi lain apabila Majelis mengabulkan memberidispensasi kawin dengan madharat (resiko) seolaholah membenarkanterjadinya pernikahan dini yang rentan dengan permasalahan bagi keluargayang bersangkutan dikemudian hari, maka Majelis dalam perkara inimengambil keputusan dengan pilinhan resiko (madharat) yang lebih ringan darikedua madharat tersebut (akhoffu addharurataini) dengan mengambil alihkaidah fighiyah sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :LagS) ISL 15 ue Legal Qe 55 gtd
9 — 2
Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Darul Quthni dari SitiAisyah :Sie gtd g oly VI CYArtinya : Tidak sah pemikahan (seseorang) kecuali dengan adanya seorangwali dan dua orang saksi yang adil.2. Qaul ulama dalam kitab l'aanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :Hal. 10 dari 13 hal.
12 — 6
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
18 — 12
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
12 — 2
sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 534 K/AG/1996 tanggal 18 Juni 1997,yang mengandung kaidah hukum jika dipaksakan untuk bersatu, pihak yang sudahtidak mencintai pasangannnya akan terus berusaha agar perkawinan tersebutpecah;Menimbang, bahwa terhadap fakta tersebut juga majelis hakim mengambilalih pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratuBaina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 yang menjadi pendapat dalampertimbangan putusan ini, sebagai berikut :ABN) gtd
8 — 1
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang, bahwa
14 — 7
3 . .t tt CI 5 j= J tt Le al tham UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aa + ~ Fan ao ee Pp re os srArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
9 — 5
alasanperceraiansebagaimana diatur dalam Pasal 39 Ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan Penjelasan Pasal 39 Ayat (2) huruf f Undangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, Juncto Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Juncto Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu permohonan cerai talak Pemohon tersebuttidak bertentangan ataupun menyimpang dari maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an Surat AlBagarah, Ayat 227 yang berbunyi :pale aren al Gtd
14 — 7
p ised Lal g jl pSuuiil ge asl gtd Gi Au) GasOs Sits agit LY alliArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada
69 — 6
dengansikap Penggugat dipersidangan, majelis berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah karena telah terjadi perselisihandan pertengkaran terus menerus serta tidak ada harapan Penggugat denganTergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:Aaa yg Sige aS feay Leal gisucil Lal g 5) Seki) Cpe ast gtd
13 — 7
Kitab /anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbuny)i :ig 92) yo aby pirg airno 5S 3 dlyol ale cle gtd dyJgr0F SarnlirgArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "2.
20 — 2
Pemohon Il yangbernama ANAK sebagaimana dilahirkan dalam masa kumpul bersamaHal 10 dari 13 Halaman Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 110/Pdt.P/2019/PA.Rtu(perkawinan fasid), maka status anak tersebut berhak untuk dinasabkankepada Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkanhujjah syariyah yang tercantum dalam Kitab AlFighul Islami wa AdillatuhJuz 5 halama 690 kemudian diambil alhi sebaga pendapat majelis yangbunyinya sebagai berikut :Relais GUS sl taal Ai gtd
24 — 9
mafsadat (keburukan) dari pada mashlahatnya (kebaikan),sementara kaedah fiqgh menyatakan bahwa menolak mafsadat lebih utama daripada mengambil kemaslahatan, sebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayanhalaman 38 yang oleh Majelis Hakim diambil alin menjadi pendapatnya,berbunyi: Zl Lacall Gila (gle athe tuliall 2Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat sama denganpandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dandiambil alin menjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dale pcalil) aye gtd
19 — 12
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cig gs Ce Ag yi 9 Adana S$ 45) a lee Rig ssidArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan danHalaman 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2022/PA.Blpsyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
11 — 2
Putusan No. 1937/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
11 — 1
J gtd cui Islsasl dill gills login Tol ys old jacs loglliol oy dda!
15 — 0
Putusan No.2761/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
22 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
14 — 6
2Artinya: "Menghindari mafsadat lebih diprioritaskan daripada menerimamaslahat';Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping untukmencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohonmerasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananya pernikahan,sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 sebagaiberikut :OC) Anayg Sige aSiey Seay Ugall gis Lal sj) aSudl Ge aSt gtd Gl