Ditemukan 789 data
58 — 17
tersebut sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :Jl I to Ud aly gues Yo aiSooll ary jj anaig py 2oJ u2g JlsArtinya: Nafkah istri yang tamkin wajib atas suami menurut kemampuannya .Menimbang, bahwa dalam memeriksa dan memutus perkara ini Majelis Hakimmerujuk pula kepada pendapat ahli hukum Islam dan mengambil alih pendapatHalaman 19 dari 20 halaman Putusan nomor 0159/Pdt.G/2014/PA.Lwk20tersebut menjadi pertimbangan hakim, dari kitab a/ Muhazzab juz , halaman 176sebagai berikut :La>, lob Jg> x II a as spol
15 — 15
;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan perkara cerai gugatantara Penggugat dengan Tergugat, majelis hakim akan mempertimbangkanterlebih dahulu isbat nikah antara Penggugat dengan Tergugat sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, majelis hakimmenilai telah memenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam Kitabanatut Tholibin Juz IV, halaman 253254 yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:= Oo a == Ww Oo 2 . 2w 5 airmio 55) lol WE Cy spol
46 — 8
Bahwa mengenai hak asuh anak, dapat diberikan kepadaPenggugat dengan catatan memberikan waktu dan akses bertemudengan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 :dns Gland Y Ital le rail spol coool WL geil goldll oye Clas I de oll 5Ne Ne Le libel xy Stall loArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut
12 — 2
atau rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah danHalaman 10 dari 16 hlm, Putusan Nomor 1526/Pdt.G/2019/PA.Mdnrahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam), sebagai implementasi FirmanAllah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler Vino) ke zal spol
13 — 10
plo. aro EUloiwwY La les eo JI pol amg JI col Islsina g S18) olall yo uti yl le) jon leglicl oxTMoVl YS jats spol ws Isl acl aall nwolall gall,Artinya: Apabila seorang istri menggugat suaminya telahmemberikan kemadharatan kepadanya dengan sesuatuyang tidak mampu lagi untuk bergaul antara keduanya,maka boleh bagi istri untuk memohon kepada hakim agarmenceraikannya.
8 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia, karenaakan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi kedua belah pihak, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat perceraian adalah satusatunya jalan terbaikbagi Penggugat dan Tergugat agar keduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batinyang berkepanjangan, sebagaimana psetunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatulIslamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527 yang berbunyi :SepAill Glial ol spol
15 — 1
Kitab Bughyatul Mutarasyidin halaman 298 yang berbunyi sebagaiberikut:arg jJl cats spol Bi le ain I) rgd bEHal. 13 dari 17 Hal. Penetapan No. 123/Pat.P/2019/PA.MpwArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.2.
17 — 2
Kitab Bughyatul Mutarasyidin halaman 298 yang berbunyi sebagaiberikut:dary jl cats spol Bi9 le diy ld rgd bEArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.2.
35 — 21
09 Egdg/l spol SL> 31 Gal clo oIArtinya : Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yangkhawatir tejyerumus ke dalam perzinahan tanpa melakukanperkawinan;Menimbang, bahwa anak Pemohon menyatakan bahwa niat untukmenikah bukan karena paksaan dari pihak lain dan dalam persidangan Hakimmenilai anak Pemohon sudah cakap secara fisik dan psikis untuk menjadiseorang istri;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti Serta pertimbangan hukumHakim di atas dan telah terpenuhinya unsur mendesak sebagaimana dalampasal
22 — 6
Ianugens4 Asio duesib int isse vari tucame)ispumieT ansd 22 Ise Agbue usish fi&a cum me ysaibSYNE ISISeymdorcd sosd decroue fewed spol cM inid ansigue : aubeN iatsetuned isusace nisdgnsicnomB:918A 5 isbauM srmamed iooupones!
15 — 26
., yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Age al) 55 55 ye g alll > pe win Spe) pal spol)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
14 — 1
$# TOlyx0 OO=tee+CEEDEArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hatiuntuk) thalak maka Allah Maha mendengar lagiMaha mengetahui.Dan juga Majelis mengetengahkan kaidah figh didalam kitabMadahariatul Zaujaini Juz I hal 83 yang selanjutnyadiambil alih menjadi pendapatnya sendiri;Ladd Cybsi ur GLU plhi dw bishs,io 1 Y qoilgsra gain re, ply a2 95 tsp v yo v9 9jJ det) wai axgarg oral Gle pSas ayl olive Loi6tloell coy LG ling spol) yruwllArtinya; Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumahtangga
23 — 3
I o9% Ul wusJag spol yo lageg wooids alSIL 25 ,0)1 J ogi GLuuleosdl 9 agicl LISs aildl pau Ib VL ailell yo uilgicpiu leod cusriig (OMI si) gala . pil oL, LoginsArtinya : Seyogyanya jalan untuk berceral itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan. Diantaranya Jikatabiat suami ister!
23 — 1
Padang Utara Kota Padang;Bahwa sepeda motor saksi Pgl ANTON yang diambil olehterdakwa yaitu sepeda motor Kawasaki Ninja warna BiruBA 5500 AW dengan No Rangka MH4KR150JXKP00418,No mesin KR150CEP07244 dimana sebulum motor miliksaksi Pgl ANTON hilang motor tersebut berada di terasrumah saksi Pgl ANTON di spol Alai.Bahwa saksi mengetahui sepeda motor milik saksi PgANTON hilang yaitu saksi diberitahu oleh saksi PgANTON bahwa sepeda motor yang semula beradaditeras rumah sudah tidak ada lagi.Bahwa saksi
45 — 25
Kitab AlFighu alIslami wa Adillatuhu Juz Vil halaman 32:lol eas: aduslall no Egdgl/l spol! ols Isl Goly clo iJl ulArtinya: Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yang khawatirterjerumus ke dalam perzinahan tanpa melakukan perkawinan;3.
48 — 10
Haltersebut sesuai dengan pendapat yang termaktub dalam kitab Hikmat alTasyriWafalsafatuh halaman 57, yaitu sebagai berikut:gl spol le ol JEN! Whe 298% aabas) yIS Is YI an Sy ENO Jol eSaJl e bil Slleo lageArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syariat (Allah swt.)
11 — 0
kamu tenteram disampingnya dan ditumbuhkanNya di antara kamu saling cinta sejatiberhias kasih sayang....Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi:J Lb spol
62 — 23
199 DU pls urrgill dlaallGlas quai lgrs loi YI OY Top ul yo 690 drgill dla ll quai cursallaall co) olali ling spol rls puro illaalele Su yl oliveArtinya:Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan keadilan;Menimbang, bahwa
14 — 6
lg Use Ler, loWbe JosdJl az ai spol glb IslArtinya : Apabila suami menceraikan isteri sesudah dukhul dengan talak rajiy makaisteri mendapat tempat tinggal dan nafkah selama masa iddah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutanPenggugat tentang nafkah iddah patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi menyatakan keberatandengan tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebut dan menyatakan menyanggupiuntuk membayar biaya iddah sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu
26 — 18
Hal ini sesuai pula dengan doktrinhukum Islam dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII, halaman529 yaitu :Y spol oY ib Bb Gd Wola!