berhasil;Menimbang, bahwa dari apa yang telah diterangkan para saksi tersebutdiatas, maka dapat disimpulkan bahwa Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat 5 tahun berturutturut tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang tetap padapendiriannya untuk menceraikan Tergugat yang telah pergi meninggalkanPenggugat 5 tahun dan sekarang tidak diketahui tempat kediamannya yangjelas dan pasti, maka dalam perkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Tuhfah halaman 164 yang berbunyi :Ain dule

PENETAPANNomor 1417/Pdt.P/2016/PA.Prg.ase ll Cpe ll atl arisDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pinrang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan perkara IstbatNikah yang diajukan oleh:Saharia binti Dule, 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, bertempat tinggalDesa Tana Cicca Kecamatan Cempa Kabupaten Pinrang, selanjutnyadisebut sebagai Pemohon I;Sodding bin Sida, 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Urusan Rumah Tangga

yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari TergugatTERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT);Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule

Nomor 1 Menimbang,tanpa alasan yang # tidak hadir dan gig ve aisMenimbang@sehwa ketentuan tersebut diatas relevant iiengan HaditsNabi dalam Kitab ' pci $i Kam halamghes vse be dbinyi:AS cy Sls oll eo es DE abr dule atl glen caill gl Guuall Yea 5a Y ells gf Gang ali cyyahiullnya Nabi SAyang dipanggil oleh Ha Artinya: Dari Al Hasan, ses bersabda: barangsiapauk menghadap di persidangan,sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka ia termasuk orangyang dhalim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa dalildalil

.), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule gil gas jl das 5 Ae) a se sid) ilsArtinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti serta memenuhi pasal 39ayat

Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai denganketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :Aalis o Lill dule Sle gag ang Me 5 ow te I 3 IArtinya: Jika isin sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek, sehinggaMajelis

yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule

ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Pemohon di dalam sidang tetap pada pendiriannyauntuk menceraikan Termohon yang telah terbukti telah pergi meninggalkanPemohon selama 3 tahun lamanya dan sekarang tidak diketahui tempatkediamannya yang jelas dan pasti, maka dalam perkara ini dapat diterapkandalil dari kitabd Tuhfah halaman 164 yang berbunyi :Ai dule

yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule

begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT);Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :gD id) sc p AS dag il gags gle dule

Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai denganketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :Aalis o Lill dule Sle gag ang Me 5 ow te I 3 IArtinya: Jika isin sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek, sehinggaMajelis

Februari 2016 dalam Register Nomor 3/Pdt.G/2016/PN.Wgp, telahmengajukan gugatan sebagai berikut:1 Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telah menikahsecara sah di Gereja Kemah Injil Kambaniru dan Pencatatan Sipil padatanggal 19 Agustus 1978;2 Bahwa awalnya kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukunrukun saja;Halaman 1 dari 29 putusan nomor 3/Pdt.G/2016/PN Wgp.3 Bahwa didalam hidup berumah tangga, Penggugat dan Tergugat dikaruniai 5(lima) orang anak, masing masing :NIXON DULE

dirumah namun Terugatmenolaknya;Bahwa pada tanggal 01 Januari 2007 Penggugat berupaya meminta bantuankeluarga Tergugat di Maujawa untuk berdialog dengan harapan agarkehidupan rumah tangga Penggugat/Tergugat dan anak anak bisa rukunkembali namun mengalami jalan buntu karena Tergugat ribut ribut danmeninggalkan pertemuan;Bahwa beberapa bulan kemudian keluarga di Waingapu berkumpul denganmaksud yang sama akan tetapi tidak berhasil karena terjadi pertengkaranantara Tergugat dengan anak pertama (NIXON DULE

akantetapi Tergugat tetap saja tidak berubah sikap untuk rukun denganpenggugat;Bahwa dalam kurun waktu sebagaimana tersebut diatas, Penggugat tidakpernah putus asa mempertahankan keharmonisan rumah tangga sehinggaberupaya meminta bantuan baik dari pihak keluarga maupun tetangga laludatang dirumah berturut turut :a Keluarga Tergugat dari Sabu.b Bapak KITE HADI dan YAFET HADI ( saudara dari Tergugat ) dariMaujawa.c Bapak HURU RADJA dari Kambaniru.d Bapak YOHANES HEPE DJU dari Prailiu.e Bapak DANSIUS DULE

Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai denganketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :Aalis 2 Lill dule Sle gag Ang Me 5 pw ce I 3 IArtinya: Jika ist sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek, sehinggaMajelis

telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Halaman 7 dari 10 Perkara Nomor:1185/Pdt.G/2016/PA.Kab.MnMenimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugattersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ELLs (rela dule

sehingga petitum angka 2 dalam surat gugatanPenggugat patut dikabulkan, sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, jo pasal 19 huruf (b) dan (f) Peraturan PemerintanNomor 9 tahun tahun 1975 , jo pasal 116 huruf (6) dan (f) Kompilasi HukumIslam, serta sejalan pula dengan Doktrin Hukum Islam, yang terdapat dalam KitabRisalatus Syiqaq halaman 22, yang oleh Majelis Hakim diambil alin sebagai dalilpertimbangan perkara ini, yang berbunyi hakim sebagai berikut :AGlb pill) dule

tidakberhasil menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:Gah ela dule

Tuhfah jilid 10 halaman 164 sebagai berikut :dis dule Cals Gy) pile Gilall le Luni!Artinya: Memutuskan perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;2.

7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisPutusan Nomor 0153/Pdt.G/2015/PA.Kjn hal. 7 dari 10 hal.Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:en eeeArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah JuzIV hal.312 yang berbunyi:ori gh ayy) sil oy gute pas dule

(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208).Ail jwolall dule gle gas ideas jl ase are sll) Artinya: (Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap istrinya dengantalak satu bain shughra) kitab Ghayah alMaram halaman 162.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, gugatan Penggugat telah cukup beralasan dan tidak melawan hukum,maka Majelis Hakim berkesimpulan berdasarkan pasal 149 dan pasal

dirumuskandalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam telah tidak terwujud dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dengan demikian gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan pasal Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil yang termaktubdalam Kitab Ghoyatul Marom yang kemudian sepenuhnya diambil sebagaipendapat Majlis, yang berbunyi :Aas Galil) dule