Ditemukan 1068 data
79 — 27
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
11 — 6
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
10 — 5
Pinrang Nomor 776/Pdt.G/2020/PA.Prgdibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >5 J aisy J avrez,zp rao rai wl ulea a JI bb...
25 — 6
PA.PrgMenimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
11 — 9
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
13 — 9
Al Aisy Ramadhan, lakilaki, umur 2 tahun;dan anakanak Penggugat dan Tergugat tersebut saat ini diasuh dan ikutbersama dengan Penggugat;3. Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat tinggal bersama dirumah orang tua Penggugat di alamat Penggugat tersebut di atas kuranglebih selama 3 hari, kKemudian Penggugat dengan Tergugat berpindahpindah tempat tinggal, dan terakhir Penggugat dengan Tinggal kembalitinggal dengan orang tua Penggugat di alamat Penggugat tersebut di atas;4.
33 — 15
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
9 — 0
Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak asuh terhadap 2 (dua) orang anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Fakhri Dzikri Falahul Aisy lahir tanggal 19 Mei 2013 dan Anindya Raiza Aprilliavisha, lahir tanggal 19 April 2015 dibawah asuhan dan pemeliharaan Penggugat tanpa mengurangi hak Tergugat sebagai ayah kandungnya;5.
Selama pemikahan tersebut Pemohon dengan Termohon telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri telah dikaruniai 1 orang anakbernama Fakhri Dzikri Falahul Aisy iahir tanggal 19 Mei 2013, anak tersebutdalam asuhan Termohon;3.
14 — 11
Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak hadhanah (pemeliharaan) atas 2 anak Penggugat dan Tergugat yang bernama: Muhammad Aisy Hafiy Bin Muhammad Aflah Ihsan, lahir di Jambi, 07 Desember 2020, dan Muhammad Arfaz Eijaz Bin Muhammad Aflah Ihsan, lahir di Jambi, 07 Desember 2022, Penggugat berkewajiban untuk memberi akses kepada Tergugat sebagai ayah kandungnya apabila ingin bertemu atau mengunjungi anak tersebut dan menunaikan hak dan kewajiban serta mencurahkan kasih sayang
17 — 0
Aisy Vidinansyah, laki-laki, lahir di Sidoarjo pada tanggal 29-11-2006 dan Valina Nisaul Fadhilah, perempuan, lahir di Sidoarjo pada tanggal 04-09-2013, dengan kewajiban kepada Termohon memberi hak kepada Pemohon untuk bertemu, menjenguk, mengajak jalan-jalan dan mencurahkan kasih sayangnya sepanjang tidak menganggu kepentingan anak-anak;
- Menghukum Pemohon untuk membayar kepada Termohon nafkah 2 (dua) orang anak tersebut pada angka 3 di atas masing-masing sebesar Rp700.000,- (tujuh
Aisy Vidinansyah, laki-laki, lahir di Sidoarjo pada tanggal 29-11-2006;
- Membebankan kepada Pemohon untuk membayar beaya perkara ini sebesar Rp871.000,00 (delapan ratus tujuh puluh satu ribu rupiah);
Huzaipah
20 — 0
M E N E T A P K A N :
- Mengabulkanpermohonan Pemohon ;
- Menetapkan Pemohon sebagai orangtua kandung (IBU) mewakili kepentingan hokum dari anak yang masih dibawah umur yang bernama:
- Sofa Raihadatul Aisy, Jenis kelamin perempuan lahir di Jakarta pada tanggal 13 September 1999;
- Muhammad Wildan Zaydi, Jenis kelamin laki-laki lahir di Bekasi pada tanggal 31 januari 2003;
40 — 4
Tergugat Rekonvensi untuk membayar kepada Termohon/Penggugat Rekonvensi sebelum ikrar talak diucapkan:
- Nafkah iddah sejumlah Rp5.000.000,- (lima juta rupiah);
- Mutah sejumlah Rp3.000.000,- (tiga juta rupiah);
- Nafkah Madhiyah sejumlah Rp1.000.000,- (satu juta rupiah);
- Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar kepada Penggugat Rekonvensi nafkah satu orang anak yang bernama Abhisa Qalin Aisy
84 — 80
., AgusHeru Witono, SH dan Marsya Afiatul Aisy, SH., MKn &Partners. Para Advokat yang berkantor di Jalan SultanAgung Nomor 4 RT 012 RW 001 Desa SepanjangKecamatan Gondanglegi Kabupaten Malang.
7 — 2
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
78 — 8
Membebankan kepada terdakwa untuk membayar biaya perkara sebesarRp.2.000, (dua ribu rupiah ) ;Demikian diputuskan dalam rapat permusyawaratan Majelis hakimPengadilan Negeri Kalianda pada hari RABU tanggal 26 MARET 2014 oleh kamiDICKY WAHYUDI SUSANTO, SH. selaku Hakim Ketua Majelis,MOHAMMAD IQBAL, SH. dan HAPPY TRY SULISTIYONO, SH. masingmasing sebagai Hakim anggota, putusan mana diucapkan pada hari itu juga dalamsidang terbuka untuk umum oleh Hakim Ketua Majelis tersebut serta AISY AH,SH.
13 — 9
Halim,SH,MH & Marsya Afiatul Aisy, SH.MKn Dan kuasahukum tersebut melampirkan fotokopi kartu advokat yang masih berlaku darihalaman 6 dari 17 halaman, Putusan Nomor 2266/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlgorganisasi advokat Peradi dan fotokopi berita acara sumpah dari PengadilanTinggi, karenanya Kuasa Hukum Pemohon berhak mewakili para pihak untukberacara di muka persidangan perkara ini;Menimbang bahwa Pemohon dalam permohonannya mendalilkanbahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dan rumah tanggaPemohon dan
16 — 11
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
13 — 0
apabila suami istri terjadiperselisinan dan terjadi pisah tempat, maka rumah tangga mereka telah16pecah dan permohonan cerai telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f)PP No. 9 Tahun 1975 dan permohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Juz Il halaman 240 ang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut :G Ung Las oldr eV IS 5 gg jl a Lied gh dag 3) 1 Aisy
28 — 7
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :gtlblhge >, J aisy
45 — 38
Ilis);
4. Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak asuh anak terhadap 1 (satu) orang anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Aisy Riskia Azzahra binti Emrizal Edi, jenis kelamin Laki-laki, tempat dan tanggal lahir, Sungai Penuh, 02 Juni 2020, dengan kewajiban kepada Penggugat untuk tetap memberikan akses kepada Tergugat untuk mengunjungi anak dan mencurahkan kasih sayangnya kepada anak tersebut;
5. Menghukum Tergugat untuk memberikan nafkah pemerliharaan (hadhanah