;Menimbang, bahwa dari dalil dan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat,majelis hakim telah menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut:e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sahyang menikah pada tanggal 3 Februari 2009 dan telah bergaulsebagai suami isteri, akan tetapi belum dikaruniai keturunandan sesaat setelah akad nikah berlasung Tergugat adamengucapkan shighat taklik talak;e Bahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugat membinarumah tangga di rumah orang tua Penggugat

perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, majelis hakimmenilai bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi,karena Tergugat telah meninggalkan Penggugat di tempat kediaman bersama kuranglebih selama 3 tahun dan Penggugat tidak ingin lagi melanjutkan rumah tangganyadengan Tergugat, dan selama berpisah tersebut Tergugat tidak pernah mengirimkannafkah kepada Penggugat, dengan demikian majelis hakim berkesimpulan Tergugattelah terbukti melanggar shighat

Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2, dan poin 4;11.Bahwa, Penggugat ada melampirkan Surat Keterangan Gaib yangdikeluarkan oleh Wali Nagari Mungo Nomor tanggal 23 April 2014;12.Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;e Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan April2013 sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;e Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pasti didalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

(1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah yang terakhir denganUndangundang Nomor. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadiwewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquoformil dapat diterima;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

dan sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar II : 55berbunyi sebagai berikut:aid aibil jlo aut ol jlo ol jjnie 555 oleArtinya : Apabila Tergugat (tidak datang) karena enggan atau bersembunyimm,atau ghoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal ini6telah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yangterakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebutmenjadi wewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugataquo formil dapat diterima; Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:YW! Cyaball Cup Sila chal Std ales s agle ait! glue alll Spiny gy) aie bb ae y gi pall ase Gy 5 ae Ue(gael ols) ) Lelya dal sl Ys ey Us pb Y!

dapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahanyang dilakukan sesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahanyang sah menurut hukum Islam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan, pernikahan paraPemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yang sah dan permohonan paraPemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakansah dan ternyata setelah akad nikah Pemohon mengucapkan shighat

taklik Talak,sedangkan shighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan,maka berdasarkan Pasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighattaklik talak tersebut mengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo.

perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan berdasarkan hukum Islam, oleh karenanya Penggugat telahmemenuhi syarat kedudukan hukum (legal standing) untuk mengajukangugatan perceraian;Menimbang, bahwa di dalam dialildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah pada tanggal26 September 1998, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanLimpung, Kabupaten Batang, pada waktu akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi 2Penggugat bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain, olehkarena itu keterangan kedua saksi tersebut memenuhi Pasal 171 dan Pasal172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, saksi 1 dan saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah pada tanggal26 September 1998, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanLimpung, Kabupaten Batang, sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahirdan bathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;11. Bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti dijelaskan di atas,Penggugat sudah tidak memiliki harapan akan dapat hidup rukunHal 2 dari 12 hal.

Putusan No 0203/Pdt.G/2018/PA.PYKkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat taklik talak yang diucapkan Tergugatsetelah dilangsungkannya akad nikah adalah jika sewaktuwaktu saya (1)meninggalkan isteri saya dua tahun berturutturut (2) atau saya tidak membernafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya, dan (4) atau saya membiarkan(tidak mempedulikan) istri

Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2, dan poin 4;Bahwa, Penggugat ada melampirkan Surat Keterangan Gaib yang dikeluarkanoleh Lurah Subarang Batuang Nomor Tanggal 30 April 2012;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuan Tergugattersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin dan Penggugatbersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah)untuk mentafizkan shighat

taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;e Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak tanggal 20Januari 1992;e Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selama 2 (dua) tahunberturutturut, tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 bulan lamanya dantelah membiarkan (tidak mempedulikan) 6 bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta/peristiwa hukum tersebut diatas majelisberkesimpulan bahwa dalil gugatan Penggugat telah terbukti;Menimbang, bahwa di antara shighat

wajib maupun khabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidakmeninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 05 Juli 2012; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak tahun 2013sampai sekarang, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:Y! Cpaball Cup Sila celrall Ste ales s agle ait! gle alll Spun y yl aie ab ry cipal ase Gy 5 ee Ue(gael ols) Lela dal sl Ys ey Us pb Y!

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;8.

Bahwa benar Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakan akad pernikahan padatanggal 20 Juni 1992 yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Kabupaten Solok Provinsi Sumatra Barat, dan setelahmelaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugat ada mengucap shighat taklik talakyang bunyinya sebagaimana terdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;2.

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;. Hadis Rasulullah SAW:aUl Jus ol ait a nos rijoll Bse w sr0e utYT upobuol ow silo aha!

Oleh karena shighat taklik talak (merupakan cakupan dari perjanjiantersebut) yang diucapkan Tergugat setelah melangsungkan akad nikah itu tidakberkategori mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram, makaTergugat wajib menaatinya;. Pendapat Ahli fikih dalam kitab Syargawiy ala alTahrir Juz 2, halaman 304, danmengambilalihnya menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:baal raids Mot Largrg: 259 daa, lb gle posHal. 13 dari 16 Hal. Put.

bentuk yang bagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapatmungkin, Sesuai dengan kaedah figh :OLS) jas ada 5 llKemucaratan harus dihindarkan sedapat mungkincel ts te pa be 2 sslill IyaMenghindar dari kerusakan lebih diuttamakan dari mecari kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas terbukti bahwa Tergugatsecara sah tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidak memberikan nafkahdan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai penggantinafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat

wajibkepadanya tiga bulan lamanya, ... dan (4) Atau saya membiarkan (tidakmempedulikan) istri saya enam bulan lamanya;Halaman 9 dari 13 halaman Putusan No. 0000/Padt.G/2018/PA.Padqg.Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

Namun puncaknya sejak tanggal 10 Januari 2009perselisihan dan pertengkaran itu berkelanjutan terus menerus hinggasekarang selama kurang lebih 5 tahun 6 bulan yang disebabkan : Tergugat sebagai suami dengan sengaja menelantarkan danmenzhalimi istrinya (Penggugat) dengan tidak memberikan nafkah, makaadalah kesalahan dan berdosa karena telah melalaikan kewajibannyasebagai suami (kepala keluarga) dan istri dapat menuntut hakhaknyasebagai mana tertuang dalam shighat Taliq yang diikrarkan oleh suamisaat

Putusan No. 1862/Pdt.G/2016/PA.Mlgketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyah, seringterjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan :Tergugat sebagai suami dengan sengaja menelantarkan dan menzhalimiistrinya (Penggugat) dengan tidak memberikan nafkah, maka adalahkesalahan dan berdosa karena telah melalaikan kewajibannya sebagaisuami (kepala keluarga) dan istri dapat menuntut hakhaknya sebagai manatertuang dalam shighat Taligq yang diikrarkan oleh suami saat setelah akadnikah

130 (1) HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2016, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama , selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkan atautidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telan melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 4 tahun Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telan melanggar shighat

dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secaraberturutturut selama 1 (Satu) tahun 2 (dua) bulan sejak Januari 2016 hinggaMaret 2017 (diajukan gugatan perceraian), selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast, Tergugat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Nomor : 1 tahun 2016,perkara ini harus diselesaikan melalui putusan hakim ;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama 1 tahun 2 bulan bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan dan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

Tergugat mengucapkan sighat taklik talak; Bahwa Tergugat sejak bulan September 2015 telah pergimeninggalkan Penggugat sampai diajukannya perkara ini selama 1tahun lebih; Bahwa selama pisah, Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidakpula memberi nafkah Penggugat atau meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat;10Menimbang bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka terbuktibahwa Tergugat telah melanggar shighat