Ditemukan 789 data
11 — 0
los aro Elbiw Y ly le cHlylrol arg ul cre ollsMiurg Gal spol! yo cli ul ld jon Logllicl owTeo! Ye oll jacg, wall cuilsl aul aalb wolillgall,Artinya:"Jika istri menuduh suaminya telah menyengsarakan dirinya dengansesuatu yang menyebabkan tidak dapat diteruskannya kelangsunganpergaulan suami istri, maka istri boleh menuntut ke pengadilan untukdiceraikan.
14 — 21
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w 220 w ae 2u 2 2 < 2 IR16aur 9 Jl au spol
17 — 5
PUTUSANNomor 0065/Pdt.G/2016/PA.Btkiy spol aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Buntok yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut atas perkara Cerai Gugat yang diajukan oleh:PENGGUGAT, umur 47 tahun, agama Islam, pendidikan Tidak Sekolah,pekerjaan Mengurus Rumah Tangga,tempat tinggal di Kecamatan DusunSelatan Kabupaten Barito Selatan,selanjutnya disebut sebagai Penggugat;melawanTERGYGAT, umur 35
22 — 14
salinan PENETAPANNomor 352/Pdt.P/2018/PA.Tgriy spol aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tenggarong yang memeriksa dan mengadiliperkaraperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatunkan Penetapanatas perkara permohonan Dispensasi Kawin yang diajukan oleh :Xxx, uMur/TTL., 46 tahun/ Loleng, 03 Maret 1972, agama Islam, pendidikanSLTA./ Paket C, pekerjaan Wiraswasta, tempatkediaman di: RT. 01, Desa Loleng, KecamatanKota Bangun, Kabupaten Kutai Kartanegara,selanjutnya
16 — 7
dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:jac Gals 5 5 Wels yArtinya: Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya vali dandua orang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal dalam Kitab l'anatutThalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadi pendapatMajelis Hakim sebagai berikut:ASaS abe spol
49 — 13
PUTUSANNomor 913/Pdt.G/2020/PA.Bppiy spol aeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Balikpapan yang memeriksa dan mengadiliperkaraperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkanputusan sebagai berikut atas perkara yang diajukan oleh:Penggugat, umur 37 tahun, Agama Islam, pendidikan terakhir SLTP,pekerjaan Tidak ada, bertempat tinggal di KotaBalikpapan, Provinsi Kalimantan Timur, selanjutnyadisebut Penggugat;MELAWANTergugat, umur 44 tahun, Agama Islam, pendidikan
16 — 7
dikaruniai orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:dae saad 5 cls VW lS YArtinya: Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya vali dandua orang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal dalam Kitabfanatut Thalibin, Juz Ill halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:ASaS ahs spol
16 — 5
PENETAP ANNomor : 0179/Pdt.P/2015/PA.Btkiy spol aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Buntok yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan sebagaiberikut atas perkara ITSBAT NIKAH yang diajukan oleh:a, Uru 55 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Wiraswasta, tempat tinggal JIKabupaten Barito Selatan, selanjutnya disebutsebagai "Pemohon" ,, sumur 50 tahun, agama Islam, Pendidikan SD,pekerjaan Mengurus rumah
18 — 7
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w 220 w ae 2u 2 2 < 2 IR16aur 9 Jl au spol
34 — 6
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236: ae20 w ach 2u 2 a =< = 1216ars ul uy spol
28 — 9
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w g 20 of cz 0G 2 z < = 17/8aur 9 Jl au spol
8 — 1
sehingga sulit untukdirukunkan lagi;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami iIsteri, akan tetapimempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohon dengan kondisitersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkanHalaman 8 dari 11 putusan Nomor 0840/Pdt.G/2019/PA.JUkemudharatan yang lebih besar, sementara kemudharatan itu harus dihindariatau dihilangkan sebagaimana Qaidah figih yang berbunyi sebagai berikut:J Lb spol
38 — 9
PENETAPANNomor 337/Pdt.P/2016/PA.Tgriy spol mnDEM!
16 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flr VM inal le zojll spol coal 15) spall golall 2 ks i de all 5 *lg tle oR 5 dual algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
13 — 4
Hal ini sejalan dengan pendapat pakarHukum Islam dalam Kitab AL FIQHU AL ISLAMIYYU WA ADILLATUHU Juz VIIhalaman 321 yang diambil alih menjadi pendapat Majlis Hakim dalampertimbangan putusan ini, menyatakan :ldsg I dle ce Lb > Lu 9 Lal oJ ies gd spol! pb ls VukaroiNl SAS pS 4s gid OS ol ulArtinya : Pemberian mutah itu, agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan kalau bukan talak bain kubro, bisaHal 9 dari 14 hal Put.
9 — 4
menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itudan sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut pada pasal4 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabiladilakukan menurut hukum Islam sesuai Pasal 2 ayat (1) UndangundangNomor: 1 tahun 1974:Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab fanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 dan mengambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yang menyatakan :AuwSaS aiaue spol
39 — 14
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w Yee20 w wok 2 w 2 = zITIZaur 3 pl uy spol
47 — 16
lgalla, titay Baill Wolll yo lb ul khiowlogin TMOVI US jgrts spol ow Is!
18 — 2
Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan akibatnya antaraPenggugat dengan Tergugat telah pisah selama 4 tahun, sekarang Penggugattinggal di Yogyakarta sedang Tergugat tidak diketahui kebaradaannya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flr VM inal le zojll spol
17 — 13
Tgriy spol aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA?