Ditemukan 18299 data
10 — 0
terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
9 — 1
SALINANPUTUSANNomor : 1734/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatunkan putusan dalam perkaraantara :PENGGUGAT, Umur 41 tahun, Agama Islam, Pekerjaan lou Rumah Tangga,Tempat tinggal di Kota Blitar, sebagai PENGGUGAT ;melawanTERGUGAT, Umur 44 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Pedagang, Tempat tinggaldi Kota Kediri, sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Agama
Abdul Gapur bin BedulAbdul Gapur bin Bedul
22 — 16
PENETAPANNomor 1077/Pdt.P/2015/PA.Mtr.p+2 5 23 $l a= Say= DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Mataram yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanpenetapan perkara Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Abdul Gapur bin Bedul, umur 42, agama Islam, pekerjaan Nelayan/Perikanan,tempat tinggal di Jalan Duyung, Lingkungan Pondok Perasi, RT.0O8 RW.049, Kelurahan Bintaro, Kecamatan Ampenan, Kota Mataram, disebutsebagai
19 — 10
benar Penggugat dengan Tergugat pemah hidup rukun sebagaimanalayaknya suami isteri selama tahun 7 bulan dan telah dikaruniai 1 orang anak.e Bahwa benar antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok karenaPenggugat sendiri yang selalu mengawali adanya percekcokan sebab meskipundalam keadaan berpuasa dalam bulan ramadhan juga Penggugat menyuruhTergugat bekeija akan tetapi Tergugat menolak sebab puasa bulan Ramadhan perludihormati dan berpuasa karena itu adalah kewajiban.e Bahwa tidak benar kalau say
8 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY 5 aeSohyy SVM! Anh ally ee yo clad Lele eI jay GAN ae agi daa s jl) stall Gldin 5 5 4G al cet Gh SAI Gye Ail Led g! GLS Lah g Gull Noe lal OS) Lege Gueeclile Qu g Lia!
Agustus1991 yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian Ca Ge eclill jae y Eo Mca 3ll SLAl 3 Say
50 — 8
kepastian hukum serta rasa keadilan bagi Pemohon dan Termohon, makamenceraikan perkawinan Pemohon dan Termohon merupakan salah satusolusinya ;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perceraian tersebut, Majelis Hakimsependapat dengan pendapat yang dikemukakan oleh ahli hukum Islamsebagaimana termuat dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 dan sekaligus pendapat tersebut diambilalin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :reat Capasy qlhall'y pot Laat gd git say
cle Say ul cline sl pais OY c 55 ae Ue By gee ely jl Aba ylAol es 5 ollArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 3
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; SV Say
21 — 4
Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sejak bulan Agustus 2015 mulai goyah dan suda StatorProgi, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran antage gart Segugat yang disebabkanpisah tempat+ 3 tahun 4 bi Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a AR fy 21 yang berbylyy3 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De!
7 — 9
Hal tersebut sejalan dengan pendapat pakarHukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq juz halaman 83 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:Qi: sey als Coro Sl Staal) Qi yeuat Cae g>Ubl) alas adluy Lid) 2gOF C50 se Ce Bye Aap gj Aba cael Cans chads Quai lgatols Vda g tgall Gad Cua g jl tal (le Say i olias S polaAd) set CHArtinya: /slam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tangga sudahdianggap goncang, nasihat dan
61 — 9
Bahwa atas keadaan tersebut keluarga besar Penggugat dan Tergugat telahberupaya mendamaikan /memediasi untuk mencari titik temu agar perkawinanantara Penggugat dan Tergugat dapat dipertahankan, namun ternyata tidakberhasil dan masingmasing pihak tetap pada pendiriannya untuk tidakmelanjutkan lagi ikatan perkawinan antara keduanya;6 Bahwa untuk menghindari adanya pertengkaran yang terus menerus danmemungkinkan akan terjadinya tindakan kekerasan fisik, maka terhitung sejakbulan Maret 2013 sampai say
67 — 28
Say gaclill le yal sey!
15 — 13
LS,a5al) Ged Gans jl ast cle Say yl cline SY OY C5 oie Ue By ee Els 5 Ab NI eredMaal cy yolli al Ika,Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
26 — 5
yakni gugatan perceraian atas dasar Tergugat melakukan pelanggarantalik talak angka 2 dan 4 j ~777777 7777773Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan buktibukti, baikberupa surat maupun saksisaksi sebagaimana diuraikan di atas, yangpada pokoknya menguatkan dalildalil gugatan Penggugat ; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 tersebut telah terbuktipula bahwa setelah akad nikah berlangsung, Tergugat mengucapkan danmenandatangani sighat ta'lik talak yang berbunyi sebagai berikut ;SEWAKCUWAKEU, SAY
75 — 14
Biaya Materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 241.000,Untuk Salinan yang sah sesuai aslinyaPaniera Pengadilan Agama SerangDedeh Hotimah, S.Ag, MH.Catatan:Salinan penetapan ini diberikan kepada Pemohon I/Pemohon II atas permintaanSendiri PAA, TANGA misses inses say sas uss sve vee enw ieee unnes wate dan telahmempunyai kKekuatan hukum tetap.10
14 — 1
ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabilaperkawinan mereka diteruskan, niscaya tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 Undang Undang No.1 tahun1974 yaitu) untuk membentuk keluarga/rumah tangga yangbahagia dan kekal, serta firman Allah SWT dalam surat Ar Rum ayat 21Artinya : Dan diantara tanda tanda kekuasanNya, ialah Dia menciptakan untukmuistri istri dari jenismu sendiri, supaya kamucenderung dan merasa tentramkepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasihdan say
11 — 4
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
14 — 1
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi ;ee Lac eee eel La Set * 4 asi lalis : Le WL Lestgarde dy Cpery pl Ble Go jfaadai ne Srl pla pL YI jl al= V* : = all 3 = tL, Neel OV aay ne op Bye ce gfl de, rei Say rele Vy esi ltArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak
27 — 14
alas DL) Us)Cues SM asl cle Say yl oline SL OY cy ot ey pe gy SI Ab I cued CuesANlaall & 5) oll Ides angel) Gaull:Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak bergunalagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteriserta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapaitujuannya.
22 — 17
PUTUS ANNomor 4233/Pdt.G/2017/PA.Badg.2 say?
9 — 0
harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Pemohon dan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti Pemohon danTermohon terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yangberbunyi; ae O Say