Ditemukan 5541 data
10 — 1
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:ls gWlell Igo5e ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
Terbanding/Tergugat : ABDUL KADIR NASELA
228 — 269
KOLLY, antara lain:HUHUNA, HATUPEAHAHA, TITAUKU, TONOHUHU, SEITIAN;Bahwa Satu dari Lima Dusun Dusun Dati milik Marga Nasela, yaituSEITIAN atau SEITAIN atau WAICHETAIN juga dikenal dengannama DATI NUSAHUUL, yang terpanjar dari Wai Sala (Batas Passo Hitumessing) sampai dengan Wai Guru Guru (Batas Rumah Tiga Hitumessing) yang dituangkan dalam Skets Gambar yang ditandatangani Bersama oleh Pemerintah dan Saniri Negeri Hitumessing,Passo, Rumah Tiga, dan disahkan oleh Kepala Pemerintah Setempat(KPS): J.
Dusun Dati milik Marga Nasela, yaitu SEITIANatau SEITAIN atau WAICHETAIN juga dikenal dengan nama DUSUNNUSAHUUL, yang terpanjar dari Wai Sala (Batas Passo Hitumessing)sampai dengan Wai Guru Guru (Batas Rumah Tiga Hitumessing) yangHal 30 dari 59 Putusan Nomor 68/PDT/2019/PT AMBdituangkan dalam Skets Gambar yang ditanda tangani Bersama olehPemerintah dan Saniri Negeri Hitumessing, Passo, Rumah Tiga, dandisahkan oleh Kepala Pemerintah Setempat (KPS): J.
Bahwa Satu dari Lima Dusun Dusun Dati milikMarga Nasela, yaitu SEITIAN atau SEITAINatau WAICHETAIN juga dikenal dengan namaDATI NUSAHUUL, yang terpanjar dari Wai Sala(Batas Passo Hitumessing) sampai denganWai Guru Guru (Batas Rumah Tiga Hitumessing) yang dituangkan dalam SketsGambar yang ditanda tangani Bersama olehPemerintah dan Saniri Negeri Hitumessing,Passo, Rumah Tiga, dan disahkan oleh KepalaPemerintah Setempat (KPS): J.
6 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
24 — 1
tahune ANAK KANDUNG II PEMOHON umur 23 tahunNamun ANAK KANDUNG II PEMOHON umur 15 tahun belum bisa melakukanperbuatan hukum di notaris, karena masih dibawah umur, sehingga Pemohon,mohon ditetapkan sebagai wali dari ANAK KANDUNG III PEMOHON umur 15tahun.Bahwa atas dasar alasanalasan tersebut, Pemohon mohon kepada PengadilanAgama Sidoarjo, untuk berkenan memanggil dan memeriksa dan selanjutnyamengabulkan permohonan Pemohon sebagai berikut:1 Mengabulkan Permohonan Pemohon.2 menetapkan PEMOHON merupakan wai
14 — 1
, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 (2) Kompilasi Hukum Islamtersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris yang sah dari almarhumahXXXXX, yang meninggal dunai pada 13 April 2006 adalah XXXXxX, anak lakilaki (Pemohon);Menimbang, bahwa, Pemohon membutuhkan Penentapan ahli waris iniuntuk digunakan balik nama atas harta peninggalan almarhumah XXXXX sertauntuk mengurus Suratsurat penting lainya.Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat7:wai
90 — 31
dalam Sunan Ibnu Majah JuzI halaman 736, yang berbunyiJ wo Vg ) po yArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dansaling membuat kemudharatan;Dalil syari dalam kitab Syarkawi Ala AtTahrir Juz IIhalaman 302 yang berbunyi13 LMSl aad 95g 19 rqrnl Soll odio Gab2uUArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengansuatu keadaan, maka jatuhlah talaknya itudengan terwujudnya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadznya ;Kitab Tuhfah Juz I halaman 164 yang berbunyi sebagaiberikut . . " " "Udiol Ia Wai
40 — 21
ais aoleiwYL algwl wai yoaVoIly sVg Jl giszlly weoly dg Il Cow ilArtinya : Bagi madzhab Syafiiyah,kesaksian melalui istifadhah (kemasyhuran)adalah sah dalam hal nasab, kelahiran, kematian, kemerdekaan,kesetiaan/persaha batan, perwalian, waqaf, pengunduran diri, nikah danhalhal yang mengikutinya.Menimbang, bahwa di persidangan dua orang saksi tersebut telahmemberikan keterangan secara terpisah di bawah sumpahnya, setelah dihubungkanketerangan keduanya pada pokoknya menguatkan permohonan Pemohon I
13 — 0
huruf (b)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 jo Pasal 116 Huruf (6) KompilasiHukum Islam, maka sudah sepatutnya gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan menjatuhkan talak satu Sughro dari Tergugat terhadap Penggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil pendapat Mazhab Maliksebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun (UndangtUndang Mesir yang disebutkan dalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 292sebagai berikut :Jorio 536 WL i513 aw toil CEL, Wl ales ol are 5bIgic ore: yo Gy wai
27 — 5
MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat beralasan menurut hukum olehkarenanya Majelissepakat untuk mengabulkan gugatan Penggugat danperkara ini diputus dengannenjatuhkan talak bain Sughro Tergugat kepadaPenggugat ; eeeMenimbang bahwa sesuai pasal 84 ayat (1) Undangundang nomor 50 tahun2009 perobahan kedua atas Undang undang Nonor 7tahun 1989, kepada Panitera Pengadilan Agama Baweandiperintahkan mengiri mkan sehelai salinan putusan ini yangtelah mempunyai kekuatan hukum tetap tanpa berneterai kepadaPega wai
10 — 1
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :6slg wai Lalo co Sood wold! aiuy aso! lp iclglTo!
11 — 5
elles ello VI Lisl 25 9VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh 152 9 wgoll K(oauwdb c=: rg yJl aol We LS yl olixe jlpoiwldJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWbIl Igo5 ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (
14 — 1
memenuhi maksud pasal116 huruf g Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Penggugat telah membayar sejumlah uang untukiwadl kepada Tergugat sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah); Putusan Nomor: 1877/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 6 dari8 halamanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka harusdinyatakan terbukti syarat talik talak terpenuhi; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pakar hukum AsSyarqowi dalam syarah Attahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi : Seat asad. ga parle phe wai
9 — 1
ol Aas digs 2atga wai Goa pMIbiglbugs po%aeArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya suka memukul,memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya itu berupaucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau
6 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY Tay we Vo 0592 Yr 95/1 ale LJ qos Ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlalasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gilbIl Igo5c olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
6 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqghus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
5 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
6 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
8 — 0
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk
27 — 13
No. 1260/Pdt.G/2020/PA.BmMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raji terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatuatau kedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat229 yang berbunyi;olurl wai gl 89.20 Ibwold
9 — 0
ditinggalkannyaPenggugat selama 2 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talakPutusan Nomor: 3984/Pdt.G/2012/PACIp.Halaman 6 dari 8 halamanNomor: 1, 2, dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikahyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: wai