Juni 1981 menyatakan "Bahwa halhal yangtidak dibantah dianggap terbukti menurut hukum dan apa yang didalilkandan diakui pihak lawan (Termohon) dipersidangan dapat di jadikan buktiyang syah dan sempurna" .Bahwa tidak benar Termohon suka menghancurkan barang barang yang adadi rumah Pemohon dan Termohon.Bahwa atas gugatan Rekonpensi Pemohon dr atas biaya Iddah, Maskan,Kiswah dan Mut'ah Tergugat dr/Pemohon dk tolak dan bantah dengan tegasdisebabkan Penggugat dr/Termohon dk sebagai isteri telah berlaku Nuzus

(durhaka) kepada suami/Tergugat dr, tidak pernah mengurusi kebutuhanPemohon serta rumah tangga Pemohon dan Termohon.Bahwa oleh karenanya sesuai Ketentuan Hukum Islam dan AlQur'an dansurat AthThalak ayat 6 (enam) disebutkan "kewaiiban memberi natkah darisuami kepada isterinva menjadi gugur apabila isteri berlaku Nuzus (durhaka)tidak taat kepada bekas suami.Bahwa Quod Non Majelis Hakim berpendapat lain sebagai konsekuensikemauan Termohon dr mengajukan permohonan Thalak aquo, sudah barangtentu segala

tuntutan itu harus dipenuhi apalagi perkawinan tersebut telahberjalan lebin kurang 20 tahun , dan Pemohon telah terungkap sebagai seorangPOLRI yang cukup dengan memperoleh gaji setiap bulanya sejumlah RP2.800.000.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas , dengan mengingat pasal 149 (a) maka dapat dikabulkan adapunnominalnya nanti akan termuat dalam amar putusan ini ;Menimbang, bahwa mengenai Iddah dipertimbangkan oleh Majelis olehkarena Termohon telah melakukan perbuatan nuzus

dengan terungkapnya telahmelakukan perselingkuhan(menjalin cinta dengan orang lain dan kumpul serumahdengan laki laki tersebut) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebuttelah memenuhi Pasal 149 ( b ) kecuali istri telah nuzus dan dalam keadaan tidakhamil sehingga harus ditolak ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 UU Nomor 7 tahun1989 ,tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UU Nomor 3Tahun 2006 dan UU No 50 Tahun 2009, pemohon dihukum membayar biaya yangtimbul

Termohon pergi dengan lelaki lain dan telahmenikah dengan Lelaki lain dan telah memiliki Anak ( Nuzus )5. Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran tersebutterjadi pada Desember 2016 di mana terjadi peristiwa pertengkaran yangmengakibatkan antara Pemohon dan Termohon sudah tinggal terpisahhingga sekarang;6.

;Menimbang, bahwa selama dalam persidangan, tidak terdapatbukti bahwa Penggugat Rekonpensi melakukan perbuatan yang dapatdigolongkan sebagai perbuatan yang nuzus, oleh karenanya tuntutanPenggugat Rekonpensi tersebut dapat dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekopensi danjawaban Tergugat Rekonpensi serta buktibukti yang ada tersebut MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut :1.Tentang Nafkah Madliyah selama 7 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonpensi, diakui

(tidak dibantah) oleh TergugatRekonpensi, maka telah terdapat fakta bahwa selama 7 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonpensi tidak memberikan nafkah kepada17Penggugat Rekonpensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwaPenggugat Rekonpensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuaiketentuan pasal 34 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 joPasal 80 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuatdalam Kitab lanatut Tholibin halaman 85 yang berbunyi:Le) geo oro!

Rp.300.000,/bulan x 7 bulan = Rp.2.100.000,(Dua Juta seratus RibuTentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonpensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal149 huruf b Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuatdalam Kitab dengan dalil syari dalam Kitab Syargqowi Alat Tahrir Juz IVhalaman 349 yang berbunyi:bl 1 Lele co pl : lin ayery cuilS yl ar II aaasy19Artinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinyayang menyjalani iddah talak raji

Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon;Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istri bukanlahtermasuk orang yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah iddah yanglayak kepada bekas istri, sesuai dengan Kompilasi Hukum Islam Pasal 149 hurub (b),dan juga berdasarkan Hadits

: Bahwa sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalahdiperuntukkan bagi istri yang dijatuhi talak raji oleh suaminya ;Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon yang tetap tinggal di rumahtempat tinggal bersama dan Pemohon juga tinggal dirumah tersebut , menurut MajelisHakim istri masih tetap tinggal dirumah bersama adalah upaya untuk tetapmempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon ingin menghindar dari tanggungjawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohon bukanlah seorang istri yang nuzus

Maka seharusnya Termohon/Penggugat Rekonpensidikategorikan sebagai istri yang berbuat nuzus; Dan istri yang nuzuz tidaklayak mendapatkan nafkah dari suami, sehingga gugatan rekonpensi dariPenggugat Rekonvensi seharusnya ditolak;Menimbang, bahwa Tergugat Rekonvensi/Pembanding sebagai suamiatas gugatan rekonvensi tersebut bersedia memberikan nafkah kepadaPenggugat Rekonvensi/Terbanding atas dasar kelayakan dan kepatutanserta kerelaan Tergugat Rekonvensi/Pembanding yang nominalnya:Hal.5dari 13hal.

Tergugat Rekonvensi maka dengandemikian yang menjadi permasalahan adalah berapa sesungguhnya jumlahyang harus dibebankan kepada Tegugat Rekonvensi baik nafkah lampau,nafkah iddah maupun mutah yang patut diberikan kepada PenggugatRekonvensi, apakah sesuai dengan tuntutan Penggugat Rekonvensi atausesuai dengan kesanggupan Tergugat Rekonvensi, oleh karena itu makakeberatan Tergugat Rekonvensi sebagaimana dijelaskan dalam memoribandingnya bahwa Penggugat Rekonvensi dapat dihukumkan sebagai isteriyang nuzus

dan telah 2 kali dijemput oleh Pemohon/Tergugat rekonpensi akan tetapiPenggugat rekonpesnsi tidak mau;Menimbang bahwa mengenai gugatan rekonpensi Tergugat telahmemberikan jawaban dan bantahan sepanjang gugatan Penggugat rekonpensitersebut sebagai berikut :Menimbang bahwa oleh karena Penggugat selaku istri telah pergimeninggalkan Tergugat sebagai suami dari tempat kediaman bersama danmenjalin hubungan cinta dengan lakilaki lain brnama Suparman maka adalahlayak kalau Penggugat dinyatakan istri yang nuzus

(durhaka) dan tidak berhakmendapat nafkah dari suami, sehingga Tergugat tidak akan memberikan nafkahlampau, maupun tuntutan iddah dan mutah maskan dan kiswah tersebut.Bahwa selain alasan karena Penggugat sudah nuzus, juga Penggugat jugaPNS dan memperoleh penghasilan yang sama dengan Tergugat rekonpensi padainstansi yang sama;Bahwa oleh karena sepanjang gugatan rekonpensi tersebut tidak terdapatkesepakatan antara Penggugat dan Tergugat, maka akan ditetapkan oleh majelisHakim sesuai dengan jumlah

;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat rekonpensi mendalilkan bahwaPenggugat rekonpensi telah nuzus maka terlebih dahulu majelis akanmempertimbangkan apakah Penggugat rekonpensi masuk dalam kategorinuzus atau tidak;Menimbang bahwa selama menikah Penggugat rekonpensi dan Tergugatrekonpensi tinggal bersama di rumah orangtua Tergugat rekonpensi, kemudianterjadi perselisihan dan Pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat dandalam pertengkaran itu Tergugat rekonpensi mengantarkan/memulangkanPenggugat rekonpensi

keterangan nikah Penggugat rekonpensi tersebut,dan Penggugat melalui 2 orang saksinya salah satunya adalah adik kandungPenggugat rekonpensi bernama Wanda menerangkan tidak pernahmenikahkan Penggugat rekonpensi dengan Suparman dan tidak kenal denganSuparman tersebut;Menimbang bahwa berdasarkan petimbangan terebut di atas Majelisberpendapat bahwa Tergugat rekonpensi tidak dapat membuktikan bahwaPenggugat rekonpensi nusuz dan majelis berpendapat Penggugat rekonpensitidak termasuk kategori istri yang nuzus

Pasal 149 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam tuntutannya Penggugat Rekonvensi memintaagar Tergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar nafkah iddah sebesarRp.9.000.000, (Sembilan juta ribu rupiah) selama masa iddah sedangkanTergugat tidak menyanggupi sama sekali karena memandang Penggugatrekonpensi nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena telah dinyatakan bahwa Penggugatrekonpensi tidak termasuk kategori nuzuS maka tuntutan Penggugat Rekonvensitersebut dipandang beralasan hukum, selanjutnya

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, maka majelis berpendapat sudah sepatutnya gugatan Penggugat dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah berusaha menjadi wanitayang baik hanya keadaan yang menyebabkan ia tidak sanggup lagi berumah tanggadengan Pemohon sebagaimana dalam kesimpulanya, sehingga ia dikategorikan bukanwanita yang nuzus, maka berdasarkan Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi HukumIslam ... bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan

muat dan nafkah, maskan serta kiswah.. kecuali bila istri nuzus,sedangkan Termohon tidak ada indikasi nusuz, maka majelis kerena jabatanya (exofficio) dapat menghukum kepada Pemohon untuk memberikan kepada Termohonberupa mut ah dan nafkahMenimbang, bahwa disesuaikan dengan kelayakan dan kepatutan biaya hidupdiwilayah setempat, Pemohon yang bekerja buruh dianggap mampu, maka Hakimkarena jabatanya (Ex Officio) menghukum kepada Pemohon untuk membayar mut'ahsebesar Rp. 1.500.000,00 (satu juta lima ratus

mandiri.Menimbang, bahwa atas tuntutan Termohon tersebut, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa menurut Pasal 149 huruf a, b dan d Kompilasi Hukum Islam,bila perkawinan putus karena talak maka bekas suami wajib:e Memberikan mutah yang layak kepada bekas istrinya, baik berupa uang atau benda,kecuali bekas istri tersebut gablah dukhul.e Memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selaama dalam masaiddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bain atau nuzus

dan dalam keadaantidak hamil.e Memberikan nafkah untuk anakanaknya hingga anak mampu mandiri.Menimbang, bahwa telah dipertimbangkan bahwa Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan percekcokan penyebabnya karena Pemohon sering keluarmalam dan larut malam baru kembali ke rumah yang menyebabkan pula Termohonmengusir Pemohon, Majelis Hakim berpendapat bahwa sikap Termohon tersebut tidakdikategorikan perbuatan nuzus sebab Termohon mengusir Pemohon karena beralasaan,sehingga Termohon berhak

2 gram dan cincin emas 1 gram milik Penggugatrekonvensi hasil pemberian orang tua Penggugat rekonvensi yang dijual olehTergugat rekonvensi agar dikembalikan ;f Uang hasil penjualan kulkas oleh Tergugat rekonvensi sebesar Rp 400.000,(empat ratus ribu rupiah) agar dikembalikan kepada Penggugat rekonvensi;Menimbang bahwa sebelum Majelis Hakim mengabulkan gugatan Penggugatrekonvensi tentang nafkah madhiyah, naflah iddah dan mutah, Majelis Hakim terlebihdahulu akan memeriksa ada tidaknya tandatanda nuzus

dari Penggugat rekonvensisebagaimana yang ditersangkan oleh Tergugat rekonvensi ;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta dipersidangan berdasarkanketerangan Tergugat rekonvensi, jawaban Penggugat rekonvensi dan saksisaksiternyata telah terbukti tidak ada tandatanda nuzus pada diri Penggugat rekonvensikarenanya gugatan Penggugat rekonvensi patut untuk dikabulkan ;Menimbang bahwa Tergugat rekonvensi adalah Guru MHonorer yangberpenghasilan hanya sebesar Rp 100.000, (seratus ribu rupiah), sedangkan kehendakperceraian

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggalbersama laki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh olehTergugat kemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah ituTergugat dan Penggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidakmelakukan kekerasan fisik melainkan memberi Teguran,nasihat karenaPenggugat berlaku tidak sopan.6.

Bahwa telah diakuinya kehidupan keluarga Tergugat dan Penggugat sejakjanuari 2017 kurang harmonis,terjadi percekcokan dan perselesihan, karenaPenggugat Nuzus, Menelantarkan anak, berselingkuh dan dikuatkan olehsaksisaksi Tergugat (Siti Maimunah Binti Kasturi dan Mustaghits Mubarokbin KH.Hidayatulloh) namun bukan berarti Tergugat menyerah untukmemperbaiki kehidupan keluarga yang retak ini.116.

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggal bersamalaki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh oleh Tergugatkemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah itu Tergugat danPenggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidak melakukankekerasan fisik melainkan memberi Teguran, nasihat karena Penggugat berlakutidak sopan dan puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi padabulan Februari 2018 yang = akibatnya

masih tinggal di XXXX,Kecamatan XXXX, Kabupaten Purworejo sedangkan Termohon pulangkerumah orang tuanya yaitu di XXXX, Kecamatan XXXX, KabupatenPurworejo;Bahwa oleh karena hal tersebut diatas maka antara Pemohon denganTermohon sudah tidak tinggal serumah lagi selama kurang lebih 5 (lima )bulan sampai dengan perkara ini didaftarkan di Pengadilan AgamaPurworejo dan antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adakomunikasi yang sehat ;Bahwa dengan demikian Termohon sudah tidak taat lagi kepada Pemohon/nuzus

Bahwa terjadinya perselisinan dan pertengkaran tersebut disebabkan KarenaTermohon sering keluar rumah tanpa pamit kepada Pemohon, jika Pemohonmengingatkan hal tersebut, Termohon malah marahmarah kepada Pemohon,ternyata Termohon diketahui sering bersama seorang lakilaki lain yangbernama sunardi dan membuat Pemohon marah dan bertengkar denganTermohon sehingga membuat Termohon pergi meninggalakan Pemohon(Nuzus) ke bali;.

Termohon telah (NUZUS) ;Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah pisah rumah sejak16 Juni 2016hingga sekarang bulan Agustus 2020 selama tahun 4 tahun lebih ;Bahwa kejadian kepergian Termohon sejak bulan Juli 2014, ternyata sekarangkembali ke rumah orang tua Termohon sendiri di Sendangguwo, Tembalangsemarang sampai sekarang . dan termohon tetap tidak mau kembali hidupbersama dengan pemohon;Bahwa oleh karena itu sesuai Kompilasi Hukum islam pasal 116 huruf b tidakHal. 2 dari 6 Hal. Pen.

bulan Januari 2013lalu Pemohon sambil menengok anak mendatangi Termohon dan berusahamengajak rukun kembali tetapi Termohon menolak dengan alasan Termohon telahmenjalin hubungan cinta lagi dengan warga negara Pakistan di Malaysia serta sudahpunya anak orang yang tinggal di Malaysia untuk itu Termohon meminta kepadaPemohon supaya Pemohon emnceraikan Termohon karena rumah tangga sudahterlanjur sulit dilanjutkan ;Bahwa Termohon adalah istri yang tidak taat kepada Pemohon karena Termohontelah berbuat nuzus

Nikah Nomor : YYY 2014 tanggal 26 Maret 2014.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di YYY Sumatera Selatan , kKemudian pindah keYYY , Lampung Selatan selama 6 (enam) bulan dan sejak bulan Marettahun 2016 , Penggugat pulang sendiri ke rumah orang tuanya di DusunYYY , RT. 002 RW. 001 Desa YYY , Kecamatan YY , KabupatenPurworejo , dan selama ini pisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , namun belum di karuniai anak.5.

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama ANAK , lahirtanggal 11 Juni 2008, dan anak tersebut sekarang dalam asuhanPenggugat.5.

Putusan nomor: 2370/Pdt.G/2018/PA.Pwt.Halaman 2 dari 15Termohon terjadi kurang lebih pada bulan juli 2016 yang akibatnya antaraPemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal rumah, dimanaTermohon pergi meninggalkan Pemohon pulang ke rumah orang tuaTermohon, hingga sekarang selama kurang lebih 2 tahun , antaraPemohon dan Termohon sudah tidak saling berhubungan ,dengandemikian termohon telah lalai meninggalkan kewajiban sebagai seorangistri yang sah sehingga termohon seorang istri yang durhaka (nuzus

Puncakkeretakan hubungan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon terjadikurang lebin pada bulan juli 2016 yang akibatnya antara Pemohon danTermohon telah pisah tempat tinggal rumah, dimana Termohon pergimeninggalkan Pemohon pulang ke rumah orang tua Termohon, hinggasekarang selama kurang lebih 2 tahun , antara Pemohon dan Termohon sudahtidak saling berhubungan, dengan demikian termohon telah lalai meninggalkankewajiban sebagai seorang istri yang sah sehingga termohon seorang istri yangdurhaka (NUZUS

Ternyata Termohon telah menjalin hubungan dengan pria Lain dengandasar isi SMS yang ada didalam HP Termohon yg sudah sebegitunyapembicaraany.stri sudah dikatagorikan Istri yang Nuzus ( tidak taatterhadap Suami )Bahwa terjadi puncak perselisihan pada bulan Bulan desember 2015karena terjadi perselisihan dan pertengkaran kemudian Termohon pergimeninggalkan Pemohon tanpa pamit sampai sekarang tidak pernahkembali.Pemohon sudah berupaya membujuk tapi tidak bersedia kembaliHal. 2 dari 39 Put.

Termohon menolak dengan tegas karenaTermohon tidak menjalin hubungansecara khusus terhadap lakilaki lainsedangkan Termohon hanya menjalin hubungan baik dengan temansamasama sebagai kepala Desa se Kecamatan Gebang baik kepalaDesa Perempuan dan Kepala Desa lakilaki sering bersama ke KantorKecamatan Gebang maupun Rapat ke Kantor Kabupaten sebagaiteman sejawat , dan Tidak ada hubungan spesialis dengan siapun ,maka atas dalil Pemohon tersebut maka Termohon menolak dengantegas di dalilkan sebagai istri yang Nuzus

mengajukan permohonan cerai sudah melalui proses panjangdan beberapa kali diperiksa oleh kesatuan.beberapa alat bukti sudahdiperiksa serta para saksi juga sudah dimintai keteranganya dan telahdibenarkan sehingga Pemohon diijinkan dan patut untuk berpisah (bercerail)Proses ijin telah memenuhi sarat karena Termohon telah mengakui semuaalasan Pemohon mengajukan perceraiannya .Proses ijin telah dikeluarkandi kesatuan Pemohon dari POLDA Jateng.Pemohon tetap pada permohonan semula bahwa Termohon telah Nuzus

(tidak taat terhadap Suami ) itu yang jadi alasan mutlak dari kesatua.Untuk nafkah Iddah dan Mutah Pemohon' serahkan sepenuhnya kepadaBapak Hakim.karena dalam kompilasi hukum islam yang saya ketahuiapabila istri Nuzus / Tidak taat patuh terhadap suami tidak berhakmenerima baik nafkah iddah ataupun mut'ah apabila bercerai.DALAM REKONPENSI;Mengabulkan Rekonpensi Pemohon.Apabila permohonan Pemohon tidak mendapatkan Keadilan,dimungkinkanPemohon akan minta keputusan ke Pengadilan yang lebih Tinggi (NaikBanding

Karena dalam kompilasihukum islam yang saya ketahui apabila istri Nuzus / Tidak taatpatuh terhadap suami tidak berhak menerima baik nafkah iddahataupun mut ah.Bahwa Termohon menyampaikan kesimpulan sebagai berikut :DALAM KONPENSI1. Bahwa Termohon tetep bertahan pada dalil Jawaban Termohon tertanggal23 Mei 2017 dan duplik semula .Hal. 21 dari 39 Put.