Ditemukan 3206 data
5 — 0
Tng4d Ga Y alll ged cass ally Spell alga oe aSla ll poo iArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zhalim, dangugurlah haknya;Menimbang, bahwa dengan tidak pernah hadirnya Termohon dipersidangan, maka dapat ditafsirkan Termohon telah mengakui seluruh dalilpermohonan Pemohon, sehingga dalildalil permohonan Pemohon dianggapbenar dan terbukti, namun demikian karena perkara ini merupakan perkaraperceraian, untuk menghindari adanya
31 — 8
dan kasih sayang seperti yangdiharapkan setiap pasangan suami istri, justru sebaliknya akan menimbulkankemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan bagi salah satu pihakatau kedua belah pihak;4.13 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut:Y bas li OlSy col Bhael gl cdragl dey olill st Lalyeo cad 15Kdale (gall agin IEW ye lil) prey Lghliel Ge Spell
43 — 3
Sy xg 5 al fel i dang oll di clad (eal Lol oo co al,Aida Lyall Login peel ye ceselal) jac 5 Laglial ir Spell ally deeArtinya : Jika dali! gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahHlm.13 dari 16 him.
9 — 0
5oe tall Somes Led esl ce Spell alga ane Gl; Ue ely!aS; Rabe gale lage Dhe'l!
16 — 1
JJ lass cu lilybUa,ydalle gallo login TMoVl YS niolall jac legliol yu spell olor aroalArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan bukti yangdiajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tangga telah parahsedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukun kembali dan Hakimjuga tidak mampu mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenjatuhkan talak bain suami terhadap istrinya Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah Agung RepublikIndonesia
10 — 1
9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri (Penggugat),maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah ba'in sughra sebagaimanaketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengandalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab Figh Sunnah juz Il halaman 248sebagai berikut :MSs es 5) lied 3) Aas jl Ai ucldll gal Lal gen Gd 1aCS ral jac g Legllhel Gus Spell
49 — 7
Pasal 116 huruf (f)Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia, maka gugatan Penggugat untuk bercerai dari Tergugat dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat Pakar Fikih, AlSayyid Sabiq dalam Kitab FighalSunnah juz halaman 249 dan mengambilalinnya menjadi pendapatMajelis Hakim, yang berbunyi :OF FRE 9 spell cad 13 Aub all nolall Igalle,login cioArtinya: Hakim dapat menjatuhkan talak ba'in suami terhadap istri jikaterbukti
7 — 0
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz l halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:pe baal Coats 9 (SOE Spell
5 — 5
bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor 1901/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgLegliel ur Spell
11 — 0
dalildalil gugatan Penggugat dianggap benardan terbukti, namun demikian karena perkara ini merupakan perkaraperceraian, untuk menghindari adanya rekayasa dalam perceraian danberdasarkan ketentuan Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989maka Majelis Hakim perlu memeriksa buktibukti lain untuk mendapatkankebenaran yang lebih meyakinkan;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi:44 Ga Y alla sed cna ally Spell
10 — 5
Pasal 9 Undanghalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 5884/Pdt.G/2018/PA.Kab.MlgUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tthe) yp Spell alos dae clbins Y Ke co5l pct deg jl coat 1V3) AGtl, 2a pola) gills Lies di) ole) Gye Gl 6 LG) joeLegs TDMA) OF Jats wel) ousArtinya
8 — 0
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op bell natty (IE spell
10 — 16
Pasal 9 Undanghalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 2170/Pdt.G/2019/PA.Kab.MlgUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tthe) yp Spell alos dae clbins Y Ke co5l pct deg jl coat 1V3) AGtl, 2a pola) gills Lies di) ole) Gye Gl 6 LG) joeLegs TDMA) OF Jats wel) ousArtinya
20 — 11
5Cr lll Gomes esl Ge Spell alga ane Gl: clk!
12 — 2
nafkah lahir kepadaPenggugat sejak Tahun 2004, sering berhutang kepada pihak lain namunyang menagih hutang kepada Penggugat, dan sering menjual prabotanrumah tangga tanpa izin dari Penggugat; Bahwa pada puncaknya perselisihan dan pertengkaran tersebutmengakibatkan antara Penggugat dengan Tergugat telah pisah ranjangsemenjak bulan Desember 2011;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:41 Ga Y alle ged ony aly Spell
11 — 1
1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri(Penggugat), maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah bainsughra sebagaimana ketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi HukumIslam dan sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab FighSunnah juz II halaman 248 sebagai berikut :MNS 5 = 55 altel sl day SI) Ais eck Gal lal goo Gd 1sGe alll jac g Leglthel Gus Spell
56 — 3
5Cr ell pene g Lek esl Ge Spell algo ane GU: Le IL!
47 — 17
ou Spell algo ae GL, telah kuat dengan , bukti atau dengana5 pengakuansuami, sementaraperbuatan menyakiti termasuk penyebab tidak langgengnya rumah tanggaantara keduanya, di samping itu hakim juga sudah tidak bisa mendamaikankeduanya maka hakim memutuskan ikatan perkawinan keduanya dengantalak satu bain (Ssughra);Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap,maka bagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama tiga kalisuci (sekurangkurangnya sembilan puluh hari) dikarenakan
12 — 5
syariat;Menimbang bahwa Majelis Hakim menilai tindakan Tergugat sepertiterurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentuk kekerasan dalam rumahtangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) juncto Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tial sup Spell
10 — 0
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ie Leal coat 9(BE spell