Ditemukan 1111 data
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
9 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olto les Luo V EUloinu, aro plo &pusll yu Loglliol, Jic : lg. po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl. Isls cis Llgco J Wolall aun arg 5Jl, glSic To5JI, 9 GIS S1sVI Lao GUoLY ano elg2 opus!
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
9 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
9 — 1
yo lol sluYi all Glos, of lgalyS lezpSiodl pp0 Jo fll Ueallgl isle cia Llgcs sa vio Lalain argyll, ol ol ,icl cop, 9 VlS sILVI Loo SUVaro plg> & pwusd Cpu As LgJL. 9 we vo Lal oF SueyArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi
9 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
16 — 2
Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi; alg wal Nails gSlyy I gloS lds Wigad aud Udlio,, dis sc glalaccs a)lila aNGA Lligt uigal SoNuadle goa jMBLio., Legals auc) Medi ys glad 24Artinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan
12 — 0
cacol Isl gs paiylgaw ol ,lgs pio : Jiro ,logllicl yu opusll plo2 Glos V sald sluVl Elosl yo eg) sl Igslcing Ilo .Jeallgl Jgall yo ,Sioll le IgalSl9 osIl sl pie of azo ill aie nsolall sal lalgesg lLgllcl Cae opus!
13 — 1
les tosJI bolol Glos Y sill cluVl elgsl Go e595 Sh Ugilis ol gu ol ,lgs piouve la! sod Lalas. cats Isle .Jeallgl Joell po ,SioJ!
7 — 0
.,0J1 Qolall yo Ulbs ol arg yl : ML epLVI uss= Sic Loglliol yu djpusll plgs aro EUloin, Y IbLvo ler coil JLool Glos Y sail cll elgsl geo tgs Sh Ugilis ol ,lguw ol les ps0evo lal sad Lalgss cad Ilo .eallol Joall yo ,Sioll le lgal,Slplo> aro GUY Loo sluVI olS 9 ,coul lic ol parol aunadlle Igalle Logins TMoV!
8 — 0
rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besar8bagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blall Cybasi cur Bb plas plwYLlisl 28,Quai cura Glos
16 — 1
eles pLwYLLsl 255Clo jl dle Jl quai curs Glos G Lai lus ea: re olyule eS, Ul olize jloiwY OY Tay) we cpo By QoVlosdl tg) ob G olb livg vgoJl HruWbl prs loolArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan.
9 — 8
yangsebenarnya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah gagal dantidak mampu mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan sejahtera berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esasebagaimana yang dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, atau membentuk keluarga sakinahyang dilandasi rasa mawaddah warahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimanafirman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyisebagai berikut :eS Jerg led Iga Glos
10 — 1
pls pwILlisl 35,quai curg Glos W Lai las ear re oly Urolob LG lb Iie wll QruWl euro Jlaol le pSlas eo)Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
19 — 4
35 sa Glos WO 3s ZslLIDArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh rujuk Kembali dengancara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik*3.
38 — 11
yangdimaksud dalam Alquran surat Ar Rum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,namun dengan keadaan rumah tangga penggugat dan tergugat tersebut, makatujuan pernikahan menjadi tidak bisa dicapai, dan mempertahankan perkawinandalam kondisi yang demikian itu justru akan menimbulkan mudharat yang lebihbesar bagi penggugat dan tergugat, dan hal ini senafas dengan A/Quran,surah Arrum ayat (21) sebagai berikut:O 24355 S556 aS Lass L@u lgiktud Glos
10 — 2
rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blall Cyl cur Bb plas plwYLlisl 28,Gai cura Glos
7 — 0
yang mewakilinya, meskipun ia telah dipanggil denganpatut, dan tidak hadirnya Tergugat tidak ternyata disebabkanoleh alasan yang sah, maka Tergugat dinyatakan tidak hadirdan dianggap tidak ingin mempertahankan hak hakkeperdataannya dimuka pengadilan, dan sesuai denganketentuan pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini dapat diputusdengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz IIhalaman 149 yang berbunyi sebagai berikutdulce Sally dinlls Gocall Glos
5 — 1
1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor2649/Pdt.G/2015/PA.Jbg.Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang Derbuny sebagal berikut :z133 Urals chal oles iasgihoer ejusll lg ars Glos