Ditemukan 882 data
12 — 5
Pasal 39 s.d. 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat hakim, berbunyi:yo abog pg ainwo 15) dlpol le cLSu gtd dsJ9rF yrrolig clo grArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuan harusbisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dandua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:Artinya:Maka jika
6 — 0
Mustofa As Sibai dalam bukunya Al Maratu bainal Fighi walQanun halaman 100, yang kemudian diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim sebagai pendapat sendiri, yang menyatakan :&) All laa Gill GSS Lege y Gaet lie Qu Lelal 8 wd YsOnt Age 5M AE Dall gtd GI yall Ge Auld Lgalig!
10 — 11
PA.BIkhukum dan antara keduanya tidak berhalangan hukum untuk menikah,karena tidak melanggar Pasal 8 sampai dengan Pasal 10 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan maka perkara ini patut untukdipertimbangkan lebih lanjut, hal ini sesuai maksud Pasal 7 Ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:la 9% yo abo pity aimo 455 dlyol le clSi gtd
14 — 5
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
13 — 6
gisucil Lag jf Sud Ge asl gtd OI Ad! Ge 5. Shy agit GLY alld (8 oyArtinya Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
19 — 5
Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan alQuran surat arRum ayat 21:ary 9B age aSiy Saag Lgall giSacil Lal 9 5) aSeudil Cpe asl gtd G! Ad!
20 — 2
dengansikap Penggugat dipersidangan, majelis berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah karenamtelah terjadi perselisinandan pertengkaran terus menerus serta tidak adaharapan Penggugat denganTergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu ujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumahtangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam fieman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:ar G52 Ga aSLt Saag Lgall isu Lal g 5) Seki) Gye ast gtd
16 — 13
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
10 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga akan mengemukakan ayat alQur'an surat arRum ayat 21, menjelaskan tentang tujuan perkawinan menurutajaran agama Islam, dengan bunyt sebagal berikut:Jas5 ij J) gtd 35l Susi 3 oS) ols ol caill Sosfg SAG esas iv WS s9 O darye & 6555 hayHal. 9 dari 13 Hal.
54 — 49
kepastianhukum dan antara keduanya tidak berhalangan hukum untuk menikah,karena tidak melanggar Pasal 8 sampai dengan Pasal 10 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan maka perkara ini patut untukdipertimbangkan lebih lanjut, hal ini sesuai maksud Pasal 7 Ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:la 9% yo abo pity aimo 455 dlyol le clSi gtd
86 — 25
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:gd gtd cole al AD abs alle ls dag 3th aged odd days A UiLe GsHal. 9 dari 13 Hal. Pen.
9 — 1
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agle pSali dill s 4s gooll Flam la oj jad sl gtd
11 — 4
lahir maupun batin atau dapat dikategorikan sebagairumah tangga yang telah pecah, karena itu Majelis Hakim berkesimpulanbahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk menciptakan keutuhan rumahtangganya yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana maksudketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut diatas, perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat telah tidak memenuhi norma hukum yang tersiratdalam ArRum ayat 21, sebagai berikut:wd 5 403.55 8555 Say ass gi gtd
9 — 1
Bahwa Hakim Tunggal perlu mempertimbangkan dalil syari sebagaiberikut :Dalam kitab l'aanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:Jae (gtd g cel g gad Cpe Aba gig Adana S 5 Bt yal lee Ri geil dgArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Dalam kitab Mughnil Muhtaz, juz 12 halaman 125 yang berbunyi:aiad (gle CISL, Algal) Aatah 51 58) Uuka gArtinya: Dan diterima pengakuan
7 — 3
bagi kedua belah pihak suami dan istri;Menimbang, bahwa dengan kenyataan di atas, maka harapan untukdapat membina kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang menjadi tujuan dari sebuah perkawinan sulit untuk dapatdiwujudkan, padahal tujuan tersebut merupakan asasasas mendasar yangmelandasi hubungan pasangan suami istri dalam membangun suatu rumahtangga dalam Islam, sebagaimana yang dimaksudkan dalam firman AllahSWT dalam surah ArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:ass lg gtd
49 — 44
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
Pemohon II
20 — 4
Wahbah alZuhaili, yaitu alFiqh aIslami wa Adillatuhu, jilid VIl, cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun 1995 halaman 690 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, yaitu sebagai berikut:ced, al pl a At gtd Gg, aud) GLBY Gas alll gh neal I 3Vala Be iyhy Indaba gl, Lage aly 5 US auld OS oly ely jl!
102 — 35
Putusan No.220/Padt.G/2020/PA.SSdinls gtd!
8 — 4
gtd GI AGI Ge y. Os Sy a gil GLY alla (8 Oy!
18 — 3
;Menimbang bahwa hal ini sesuai dengan pendapat Imam Mawardi dalamKitab AlHawi AlKabir fi Figh Madzhab Allmam Syafii, bab AlQadha(peradilan), yang diambil alih menjadi pendapat Pengadilan sebagai berikut:3h KS gl 150) Aes gtd 3 asa!