Ditemukan 882 data
11 — 2
Putusan No. 1937/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
14 — 6
2Artinya: "Menghindari mafsadat lebih diprioritaskan daripada menerimamaslahat';Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping untukmencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohonmerasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananya pernikahan,sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 sebagaiberikut :OC) Anayg Sige aSiey Seay Ugall gis Lal sj) aSudl Ge aSt gtd Gl
11 — 1
J gtd cui Islsasl dill gills login Tol ys old jacs loglliol oy dda!
15 — 0
Putusan No.2761/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
22 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
19 — 3
;Menimbang bahwa hal ini sesuai dengan pendapat Imam Mawardi dalamKitab AlHawi AlKabir fi Figh Madzhab Allmam Syafii, bab AlQadha(peradilan), yang diambil alih menjadi pendapat Pengadilan sebagai berikut:3h KS gl 150) Aes gtd 3 asa!
17 — 6
sebagai ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut diatas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi masi/ahat (kebaikan)tetap sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alquran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 Sha pyle Anta ant gtd
9 — 5
gtd GI AGI Ge y. Os Sy a gil GLY alla (8 Oy!
15 — 1
7 aoco GO) Ang Bdge ASin rag Leal giSucil Lalo 5) aSundil Gyo asl gtd Gj! AGLI Gag09 5G al OLY aArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasakasih dan sayang.
24 — 22
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
18 — 12
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
12 — 2
sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 534 K/AG/1996 tanggal 18 Juni 1997,yang mengandung kaidah hukum jika dipaksakan untuk bersatu, pihak yang sudahtidak mencintai pasangannnya akan terus berusaha agar perkawinan tersebutpecah;Menimbang, bahwa terhadap fakta tersebut juga majelis hakim mengambilalih pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratuBaina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 yang menjadi pendapat dalampertimbangan putusan ini, sebagai berikut :ABN) gtd
8 — 1
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang, bahwa
14 — 7
3 . .t tt CI 5 j= J tt Le al tham UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aa + ~ Fan ao ee Pp re os srArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
9 — 5
alasanperceraiansebagaimana diatur dalam Pasal 39 Ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan Penjelasan Pasal 39 Ayat (2) huruf f Undangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, Juncto Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Juncto Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu permohonan cerai talak Pemohon tersebuttidak bertentangan ataupun menyimpang dari maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an Surat AlBagarah, Ayat 227 yang berbunyi :pale aren al Gtd
6 — 4
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cog gad Cys Abeg phi g Aina S 55) pal le Rin 6g dgArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
19 — 1
keduacalon mempelai, atau di sisi lain apabila Majelis mengabulkan memberidispensasi kawin dengan madharat (resiko) seolaholah membenarkanterjadinya pernikahan dini yang rentan dengan permasalahan bagi keluargayang bersangkutan dikemudian hari, maka Majelis dalam perkara inimengambil keputusan dengan pilinhan resiko (madharat) yang lebih ringan darikedua madharat tersebut (akhoffu addharurataini) dengan mengambil alihkaidah fighiyah sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :LagS) ISL 15 ue Legal Qe 55 gtd
9 — 2
Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Darul Quthni dari SitiAisyah :Sie gtd g oly VI CYArtinya : Tidak sah pemikahan (seseorang) kecuali dengan adanya seorangwali dan dua orang saksi yang adil.2. Qaul ulama dalam kitab l'aanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :Hal. 10 dari 13 hal.
12 — 6
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
52 — 3
Hadits Nabi SAW :call eels peel (unt Aid & 55 Fils Selill aSie ELL ye Gilat) phecl( gtd ols 5) clay AlAws a pualls apes ahinw al GyeHal. 9 dari 11 Pen. No. 0 /Pdt.P/200 /PA.Mgt.Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah,maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan danlebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, makahendaklah ia berpuasa, karena puasa adalah tameng baginya. (HR. alBukhari dari 'Abdullah bin Mas'ud)3.