Ditemukan 882 data
13 — 6
G8 AY s agS slo y a 5MOa) Cae SN p88 Os Aang 5) AB hall gtd Go) Sl) Gye Auld QL! ULS I gladSN RAY 5 445 Lobel) dee any Atlin A) Sy yb Lege al y JSD Gage allArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
22 — 1
No. 154/Pdt.G/2019/PA.Stgtetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Algquran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Hakim Tunggal yang berbuny/i :227 Baul exile eeu l gtd SEM!
39 — 4
rukun kembali maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak danpecah.halaman 11 dari 16 halamanPutusan Nomor 1440/Pdt.G/2019/PA.Kra.Menimbang bahwa oleh karena itu, Majelis berpoendapat bahwa alasanPemohon akan mencerai Termohon telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975, jo Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam ;Menimbang bahwa Majelis perlu. mengetengahkan petunjuk agamaberdasarkan dalil Al Quran surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi : aul apa all gtd
76 — 12
dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi :J Vint ance Artinya : Sesuatu yang membahayakan haruslah dihilangkan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrin hukumsebagaimana termuat dalam Kitab Kifayatul Akhyar Juz halaman 93, yangdiambil alin oleh Majelis Hakim untuk pertimbangan, yaitu:ASS yrry clin Al gtd
69 — 29
kuasanya yang sah untuk menghadap, serta tidak ternyataHalaman. 8 dart 15 halamanPutusan No. 567/Pdt.G/2014/PA.CRyr.bahwa ketidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo diperiksa tanpakehadiran Termohon;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR jo.Pendapat dalam Kitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis, menyatakan bahwa :Meg aSmall g Atmel) 9 (5 gaStll Femi Je oj Sar y Ae yl gtd
11 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oo bell Coa gS sige gtd
14 — 11
menyengsarakankedua belah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan sebagaimana ketentuan pada kaidah fikih:cilioal ots gle sh os a ial 53Artinya: Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatar ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
11 — 9
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
26 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill 4a Giles OS) Lagiay Cramdalicin Guy Elaial ob pdsCad gS Og We On Aaa g jl ABD gtd
21 — 8
Lege CME ye prey ypall od 15 ash Aab olall Gill, dem 5 gtd!
13 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOse 95 Ge We Gas Aaa g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyaHal 13 dari 17 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0042/Pdt.G/2017/PA.Rtudapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil
15 — 2
karenamempertahankan rumah tangga yang demikian justru mendatangkanmudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal ini sejalandengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa AlQonuni halaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyisebagai berikut :eS ye GE Ugh Ligh ts ygbed 1 jill ae olnal GS Lega y Cypalitia Quy Elaial od pdsOse 95M Ge We On Aaa g jl ABD (gtd
10 — 6
Pasal 3Konvensi HakHak Anak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa(PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32 menyatakan,bahwa:oo HUT gtd 1S NESS of Bales Bakke be Gabitly Sie cailT Suis8pile dn Abily oldsArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang lakilaki dan hambahamba sahayamu yang wanita.
14 — 4
karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa AlQonuni halaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyisebagai berikut :JES Gye GE Ugh Ligh OLS ygbed 1 Fill ae olnal CS Lage y Cypualiia Cys Elaial cod yayOne 95) Og Gas Aung jl ABD) gtd
10 — 7
menyatakanapabila suami istri terjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
70 — 31
pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:GLY ANS (8G) Lea yg Ba ges aSiny Seay Lge) gist Lal g jh aSmadil cya asl gtd
17 — 15
tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisahtempat tinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonancerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:Co CALS 3) gl 9a 3 5th al go Ane ALES Y Ley Ley @ 35M gl gtd
15 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOsD 95M Ge Oss Aap g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk
23 — 6
SEB ll oh Guuall eg: AU Ga Y AU ged Gong ald Cualacall elSo Gye Sle coll gtd yeArtinya. i, Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :+ >See yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadapi per sidangan, sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, makaa suk orang yang dhalim dan gugurlah haknya. ag bahwa dialildalil gugatan Penggugat merupakan Aide harmonis karena sering berselisih dan bertengkar bahkan sudahpisah tempat tinggal.
13 — 4
Mustafa As Sibaidalam kitab A/ Maratu Bainal FighiWal Qanun halaman 100 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Cub lila Ou lain) A wdYy El pills GAN ee astiudy daa g jl Shall old,Cae g5N Cehe Cs Ase 951) AB Seal gtd Gh NI Ge GLb Ugg! Lule 1jat) Md lil GS Lagag,.,Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.