Ditemukan 882 data
43 — 12
AlQuran, surat athThalag, ayat 7pos ty alt) Sues ULSD La) Land lil ASS alll LST Le gtd AB jy Aube pad yay Aires pe Ans 93 gal pay Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Danorang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya.
14 — 6
Putusan Nomor O518/PALGQQ1GPA:KAG ' (mempertahankan) kebaikan,gl Ay it gtd ye de cSArtinya: Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudarainya;Menimbang, bahwa hadist Rasgulailah SAW dalam Sunan Ibnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 berbunyi:Hoe V5 35% 9Attinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;.
7 — 0
kasih sayang, atau dengan kata lainhati masingmasing pihak telah pecah;Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Pemohon dan Termohon mengindikasikanbahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri sudah tidak mampu lagi menunaikankewajiban luhurnya untuk mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalampasal 1 UndangUndang Nomor :1 tahun 1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sertafirman Allah dalam Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :coh Ol Aang Bags aSins emg Lgl iSuuil Lal g ji) Sindh Cpe St gtd
9 — 7
pecahsedang mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah hanya akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar baik kepada penggugat maupunkepada tergugat sehingga jalan terbaik adalah menceraikan penggugatdengan tergugat.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, makamajelis hakim berpendapat bahwa hubungan penggugat dan tergugatdalam membina rumah tangga sudah tidak harmonis sehingga sulit untukmewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana maksud dari alQur'an SuratArRum Ayat 21 yang berbuny/i:a5 (gil gtd
60 — 19
BH pr eis SSG Me ah inBS ABBY OS Byes iSYNBLE pasjo tern tb taped tserrighesPott bebe toed 8 as) mt sansaADM HRPM BWW mind liptenSupe et OP RE see gtd Tee ee yakWaksowiat yf SOS fuel Hftar Ago. BWI o ec tts oe pes gems endl ee ct Bees cS ow wee ee Be = teen?
13 — 11
menyengsarakankedua belah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan sebagaimana ketentuan pada kaidah fikih:cilioal ots gle sh os a ial 53Artinya: Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatar ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
10 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oo bell Coa gS sige gtd
66 — 24
kuasanya yang sah untuk menghadap, serta tidak ternyataHalaman. 8 dart 15 halamanPutusan No. 567/Pdt.G/2014/PA.CRyr.bahwa ketidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo diperiksa tanpakehadiran Termohon;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR jo.Pendapat dalam Kitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis, menyatakan bahwa :Meg aSmall g Atmel) 9 (5 gaStll Femi Je oj Sar y Ae yl gtd
65 — 27
pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:GLY ANS (8G) Lea yg Ba ges aSiny Seay Lge) gist Lal g jh aSmadil cya asl gtd
9 — 7
menyatakanapabila suami istri terjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
8 — 0
memberikan kasih sayang, atau dengan kata lainhati masingmasing pihak telah pecah;Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Pemohon dan Termohon mengindikasikanbahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri sudah tidak mampu lagi menunaikankewajiban luhurnya untuk mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalampasal 1 UndangUndang Nomor :1 tahun 1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sertafirman Allah dalam Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :coh Ol Aang Bape aSins emg Lgl iSuuil Lal g ji Sindh Cpe St gtd
16 — 14
tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisahtempat tinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonancerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:Co CALS 3) gl 9a 3 5th al go Ane ALES Y Ley Ley @ 35M gl gtd
13 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOsD 95M Ge Oss Aap g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk
6 — 0
coll CoS Gale ylda gtd ey HM ylael cldllulla goa Ctl yAy AG call) (Glblagin dual)Artinya : Dan jika gugatan isteri terbukti dihadapan hakim tentangkemadlaratan suami dengan saksisaksi yang diajukan olehisteri atau pengakuan suami sampai pada katakata ...... danhakim tidak berhasil mendamaikan keduanya, maka hakimmenjatuhkan talak bain;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang
12 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOse 95 Ge We Gas Aaa g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyaHal 13 dari 17 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0042/Pdt.G/2017/PA.Rtudapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil
10 — 9
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
20 — 7
Lege CME ye prey ypall od 15 ash Aab olall Gill, dem 5 gtd!
19 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill 4a Giles OS) Lagiay Cramdalicin Guy Elaial ob pdsCad gS Og We On Aaa g jl ABD gtd
116 — 5
lebih serta telah membiarkan (tidak memperdulikan) Penggugat selama6 (enam) bulan atau lebih; Bahwa Penggugat telah mengajukan gugatan terhadap Tergugat kepengadilan agama, menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugatterhadap dirinya dan telah membayarkan uang iwad sebesar Rp10.000,00(sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil fiqnh yang terdapat dalam Kitab Syarqawi ala atTahrir juz ll halaman 302yang menyatakan bahwa:Hill) ntties Dec Loa ga 52 a8 gtd
258 — 93
Syariah menyebutkan bahwa suatu akad hanya berlaku antara pihak pihak yang mengadakan akad;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 21 huruf (b) Kompilasi Hukum EkonomiSyariah bahwa akad dilakukan berdasarkan asas amanah/menepati janji,setiap akad wajib dilaksanakan oleh para pihak sesuai dengan kesepakatanyang ditetapkan oleh yang bersangkutan dan pada saat yang sama terhindardari ciderajanji;Menimbang, bahwa Hakim juga mendasarkan kepada firman Allah dalamsurat Al Maidah ayat 1 yang berbunyi :a sially AS gtd