aedlill Gong r0>/1 SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7. Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Hakim berpendapat bahwa seluruh keterangan saksi tersebut dapatditerima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon Ildan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas, makaditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut: Hal. 8 dari 12 halamanPenetapanNo.453/Pdt.P/2017/PA Dgl.

Joni Sianipar, dankedua bidang tanah ini dibatasi oleh Jalan Raya SiborongborongSipahutar.3 Bahwa bidang tanah milik Penggugat tersebut terletak di huta ( Kampung) Hadippu I, Desa Pohan Tonga, Kecamatan Siborongborong, KabupatenTapanuli Utara, yang berukuran luas lebih kurangi20 Meter X 75 Meterdengan batas batas :Sebelah Utara berbatas dengan Jalan Raya SiborongborongSipahutarSebelah Selatan berbatas dengan :Persawahan.Sebelah Timur berbatas dengan Tanah Wakaf Alm Op.

yang diusahai oleh Tergugat dan Tergugat Il, dengan caramendirikan bangunan rumah tersebut, adalah merupakan bagian dari tanahmilik penggugat sebagaimana dalil Penggugat pada point 3 di atas, yangHalaman 5 dari 42 Putusan Perdata Gugatan Nomor 36/Pat.G/2020/PN Trtberukuran luas lebih kurang : 60 Meter X 20 Meter, dengan Batasbatassebagai berikut :Sebelah Utara berbatas dengan >: Jalan Raya SiborongborongSipahutarSebelah Selatan berbatas dengan : Persawahan.Sebelah Timur berbatas dengan : Tanah Wakaf

Joni Sianipar.a Menyatakan sah dalam hukum bahwa tanah terperkara yaitutanah yang terletak di Huta ( Kampung ) Hadippu I, Desa Pohan Tonga,Kecamatan Siborongborong, Kabupaten Tapanuli Utara, yang berukuranLuas Kurang Lebih: 60 Meter X 20 Meter, dengan Batas batas:Sebelah Utara berbatas dengan : Jalan Raya SiborongborongSipahutarSebelah Selatan berbatas dengan : Persawahan.Sebelah Timur berbatas dengan Tanah Wakaf Alm Op.Mangunsama Sianipar.Sebelah Barat berbatas dengan : Tanah Milik Penggugat.Halaman

Bahwa Pengugat dalam Gugatannya tertanggal 08 Juni 2020mendalilkan yang pada pokoknya menyatakan bahwa Penggugatmempunyai sebidang tanah yang terletak di Huta (Kampung) Hadippu ,Desa Pohan Tonga, Kecamatan Siborongborong, Kabupaten TapanullUtara dengan luas lebih kurang 120 Meter X 75 Meter dengan batasbatasmenurutnya, yaitu:Sebelah Utara berbatas dengan :Jalan Raya Siborongborong,SipahutarSebelah Selatan berbatas dengan : PersawahanSebelah Timur berbatas dengan : Tanah Wakaf Alm. Op.

Siborongborong, Kabupaten Tapanuli Utara,diusahai oleh Tergugat dan Tergugat Il dengan cara mendirikan bangunanrumah yang merupakan bagian dari tanah milik penggugat yang merupakantanah waris milik suami Penggugat bernama Joni Sianipar sebagaimana daliPenggugat pada point 3, yang berukuran luas lebih kurang : 60 Meter X 20Meter, dengan Batasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara berbatas dengan: Jalan Raya SiborongborongSipahutarSebelah Selatan berbatas dengan : Persawahan.Sebelah Timur berbatas dengan :Tanah Wakaf

Penyelenggara Bimas Islam PendaisZakat dan Wakaf, yang dihadiri oleh Wali Pihak Laki Andre Siswanto danWali Pihak Perempuan Alimin Andang dan Mansyur Saleh selaku PegawaiPembantu Pencatat Nikah ; e Bahwa yang menikahkan saksi dengan Arjum adalah Ustadz Mansyur ;e Bahwa pernikahan antara saksi dengan Arjum dilakukan atas dasar suka samasuka atau cinta dan tidak ada paksaan ; 1112Bahwa Arjum bekerja sebagai anggota Polri pada Polres Pegunungan Bintangdi Oksibil ; Bahwa kejadian tindak pidana perzinahan

karena terdakwa adalah istri dari adik iparsaksi, yaitu Herman Alimin ; Bahwa saksi adalah suami dari Karmila, yang dinikahi secara sah menurut syariatIslam, pada tanggal 07 Januari 2009, berdasarkan Surat Keterangan Nomor.26.17/05/Kp002/15/2010, tertangggal Oksibil 11 Mei 2010, yang dikeluarkan oleh KementrianAgama Kantor Kabupaten Pegunungan Bintang Oksibil, yang dibuat dan ditandatangani oleh Anuar Sadat, S.Sos Nip. 19801115 200901 1 007, selaku Plt.Penyelenggara Bimas Islam Pendais Zakat dan Wakaf

adalah anakkandung dari saksi Alimin Andang, dan saksi Arjum menikahi saksi Karmila, yangjuga adalah anak kandung dari saksi Alimin Andang, secara syariat Islam padatanggal O7 Januari 2009, berdasarkan Surat Keterangan Nomor.26.17/05/Kp002/15/2010, tertanggal Oksibil 11 Mei 2010, yang dikeluarkan oleh Kementrian23Agama Kantor Kabupaten Pegunungan Bintang Oksibil, yang dibuat dan ditandatangani oleh Anuar Sadat, S.Sos, Nip. 19801115 200901 1 007, selaku Plt.Penyelenggara Bimas Islam Pendais Zakat dan Wakaf

Penyelenggara Bimas Islam Pendais Zakat dan Wakaf, yangdihadiri oleh Wali Pihak Laki Andre Siswanto dan Wali Pihak Perempuan adalah saksiAlimin Andang dan Mansyur Saleh, selaku Pegawai Pembantu Pencatat Nikah, dan telahmempunyai 2 (dua) orang anak perempuan ; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakim berkesimpulanunsur padahal diketahuinya bahwa kawannya itu telah kawin ini telah terpenuhi ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum tersebut diatas,dengan terpenuhinya

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menetapkan bahwa di Jakarta pada tanggal 25 Juli 1992 telah meninggal dunia seorang laki-laki yang bernama MOCHAMMAD ALI ANSJAH karena sakit dan dikebumikan di Tanah Wakaf Tapak Jati Kelurahan Menteng Dalam Jakarta Selatan;
3. Memerintahkan

aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Sseseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7. Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksi tersebut dapatditerima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon II.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohonlidan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas, makaditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:Halaman dari 13 Put. No. 627/Pdt.P/2018/PA Dgl.

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in casu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh Allslamiy Wa Adillatun juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf,

halaman 396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalaujangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa pemakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

dalam persoalanpernikahan (in casu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadiHalaman 6 dari 10 halamanPenetapan No. 0092/Padt.P/2019/PA.LBHalaman 6 dari 12 halaman Penetapan No. 0092/Pat.P/2019/PA.LBpendapat Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah teradinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf

Lingkungan Peradilan Agama,halaman 396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyata secarasangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yangberasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalaujJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Hakim berpendapat juga perlu memperhatikan hasilRakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 bahwa dalam perkara wakaf

Bahwa Penggugat memiliki Sertipikat Hak Milk Nomor 67 Desa Saigon dengan GS Nomor191/1982 Tertanggal 10 Maret 1982, kelurahan Saigon , kecamatan Pontianak Timur KotaPontianak dengan batasbatas tanah sebagai berikut : Timur berbatasan dengan Pant ; Barat berbatasan dengan dahulu Jalan Padat Karya sekarang Jalan Jelutung Dalam ; Utara berbatasan dengan Kantor Baki Penataran guru ; Sektan berbatasan dengan tanah wakaf ;1.

Batas Tanah; Penggugat menyatakan tanah miliknya berupa sertipikat Hak Milk Nomor 67 DesaSaigon Tahun 1982 mempuyai batas sebagai berikut : Sebelah Timur berbatasan dengan Parit; Sebelah Barat berbatasan dengan dahulu Jalan Padat Karya sekarang Jalan Jelutung Sebelah Selatan berbatasan dengan tanah wakaf; Tergugat II Intervensi sangat keberatan terhadap dalil penggugat mengenai batasbatastanah miliknya karena tidak sesuai baik dengan mata angin maupun keyataan yangsebenarnya; 22222 2222 22222 ooo

DalilPenggugat ini adalah dalil yang tidak benar dan mengadaada, karena kenyataanmenunjukkan tanah objek sengketa di sebelah selatan tidak berbatasan dengan tanahwakaf (tidak terdapat tanah wakaf) tetapi berbatasan dengan Gang Jelutung. 5).

Bahwa sesuai dalil penggugat dan kutipan gambar situasi Nomor ; 191/1982, Sertipikat HakMilik No. 67/Desa Saigon mempuyai batasbatas( Bukti T,Intervensi 1129 ); Sebelah Timur berbatasan dengan Parit; Sebelah Barat berbatasan dengan dahulu Jalan Padat Karya sekarang Jalan JelutungDalam; Sebelah Utara berbatasan dengan Kantor Balai Penataran guru; Sebelah Selatan berbatasan dengan tanah wakaf; Dengan mencermati batasbatas tanah Sertipikat Hak Milik Nomor 67/Desa Saigon, satusatunya titik temu dengan

dengan sertipikat hak milik nomor :3044 /kelsaigon ; bahwa saksi membeli tanah tersebut pada Tahun 2005 dari Ir.Mohammad Sabti denganharga Rp 25.000,/meter ; bahwa selain saksi ada juga Joni ,ikut membeli tanah dan Ir.Mohammad Sabti ; bahwa kemudian pada Tahun 2005 tanah tersebut saksi jual kepada LPMP Pontianakdengan harga Rp 47.000/meter ; bahwa Joni juga menjual kepada LPMP; bahwa tanah yang saksi jual kepada LPMP tidak ada yang berstatus wakaf ,karena tanahyang dijual telah bersertipikat ; bahwa

Perkawinan; Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infaq;Shadagah; dani. Ekonomi syariah.4. Bahwa pada Penjelasan PASAL 49 UNDANGUNDANG NOMOR 3 TAHUN2006 TENTANG PERUBAHAN ATAS UNDANGUNDANG NOMOR 7TAHUN 1989 TENTANG PERADILAN AGAMA juga dapat kami kutip isinyasebagai berikut :Pasal 49Penyelesaian sengketa tidak hanya dibatasi di bidang perbankan syariah,sea >o9 29 5melainkan juga di bidang ekonomi syar'ah lainnya.

seseorang tentangpenentuan siapa yang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahli waris.Huruf cYang dimaksud dengan wasiat adalah perbuatan seseorang memberikansuatu benda atau manfaat kepada orang lain atau lembaga/badan hukum,yang berlaku setelah yang memberi tersebut meninggal dunia.Huruf dYang dimaksud dengan hibah adalah pemberian suatu benda secarasukarela dan tanpa imbalan dari seseorang atau badan hukum kepadaorang lain atau badan hukum untuk dimiliki.Huruf eYang dimaksud dengan wakaf

seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris.Huruf cYang dimaksud dengan wasiat adalah perbuatan seseorangmemberikan suatu benda atau manfaat kepada orang lain ataulembaga/badan hukum, yang berlaku setelah yang memberitersebut meninggal dunia.Huruf dYang dimaksud dengan "hibah" adalah pemberian suatu bendasecara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang atau badanhukum kepada orang lain atau badan hukum untuk dimiliki.Huruf eYang dimaksud dengan "wakaf

saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini,sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8,halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterimadalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematianseseorang, kepemilikan, wakaf

kalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkildan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yangberasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

Undang Undang Nomor 3Tahun 2006, disebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan; waris; wasiat;hibah; wakaf; zakat; infaq; shadaqah; dan ekonomi syari'ah;IV.Bahwa lebih lanjut dalam penjelasan Pasal 49 huruf a Undang UndangPeradilan Agama, disebutkan bahwa yang dimaksud dengan "perkawinan"adalah halhal yang diatur dalam atau berdasarkan undangundang mengenaiperkawinan

Undang Undang RINomor 50 Tahun 2009 yang selanjutnya disebut sebagai Undang Undang PeradilanAgama, disebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang perkawinan; waris; wasiat; hibah; wakaf; zakat; infaq;shadaqah; dan ekonomi syari'ah;Menimbang, bahwa dalam penjelasan Pasal 49 huruf a Undang UndangPeradilan Agama, disebutkan bahwa yang dimaksud dengan "perkawinan" adalah halhalyang

(Bukti P2)Surat Keterangan Lurah Kamal Nomor 157/1.755/17 tanggal 10Oktober 2017 yang diketahui dan ditandatngani Camat Kalideres,dalam keterangannya berbunyi Berdasarkan Pernyataan /Pengakuan Nama tersebut diatas (ic,, PENGGUGAT 1), tanggal 6Oktober 2017 benar bahwa Kakeknya yang bernama GEDJUL telahmeninggal dunia di Jakartapadatanggal 19 Juni 1967 dandimakamkan di Pemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan inidiperlukan untuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahliwaris.

telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 20 Pebruari 1997 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

Ibu PENGGUGAT II, Il, dan IV) telah meninggal duniadi Jakarta pada tanggal 20 Januari 2005 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

ALI ninGEDJUL (ic,, Ayah PENGGUGAT V) telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 3 April 1999 dan dimakamkan di PemakamanTanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untuk melengkapipernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

Utr.6.2.5.6.2.6.Jakartapadatanggal 23 Juni1963 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukanuntuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan abhiwaris.

Darmawan;Sebelah Timur : Komang Garba;Sebelah Selatan : Saluran;Sebelah Barat : Tanah Wakaf;Adalah milik Para Penggugat (Pihak Kedua);2. Bahwa Pihak Kedua (Tergugat) bersedia menyerahkan obyek sengketabeserta Sertifikat Hak Milik No. 02669 kepada pihak Pertama (ParaHalaman 2 dari hal 4 Akta Perdamaian Nomor 27/Pdt.G/2020/PN MtrPenggugat) atau kuasanya secara langsung dan seketika dihadapan MajelisHakim tanpa syarat dan beban apapun ;.

Shaukani Sanap binHaji Sanap sesuai kwitansi tertanggal 4 April 1979 dan Akta Jual Beli atastanah tersebut baru dibuat tanggal Juli 1991 dihadapan doktorandusHarzim, Camat, Kepala Wilayah Kecamatan Ilir Timur II KotaPalembang;Bahwa sebagian tanah Penggugat seluas 57M (38M x 1,5M) telahdiwakafkan untuk kepentingan umum berupa jalan dikenal setempatdengan Gang Cempaka sesuai Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal16 Juli 1987 ;Bahwa tanah Penggugat tersebut, telah dijaga dan diusahakan secara terusmenerus

Zen tertera gambarsituasi tanah yang tidak sesuai dengan kenyataan di lapangan, dimana padagambar yang tertera pada objek sengketa Sertifikat Hak Milik dimaksud tidaktergambar jalan umum yang merupakan wakaf dari tiga orang sebagaimanayang tercantum pada Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal 16 Juli 1987yang diketahui Lurah 8 Tlir Kota Palembang.

.- Barat berbatas tambak Jartani (Penggugat dan Tergugat) dan tambak Usman serta tanah wakaf : 412m2.2.5. 1 (satu) bidang Tambak yang terletak di Dusun Alue Parang Desa Bantayan Kecamatan Simpang Ulim Kabupaten Aceh Timur, dengan batas-batas sebagai berikut:- Utara berbatas dengan saluran air/jalan Alue Raya : 232 m2.- Selatan berbatas dengan saluran air/tambak M.Yusuf : 230 m2.

- Timur berbatas dengan tanah wakaf dan tambak Jartani : 150 m2.- Barat berbatas dengan jalan desa/saluran air : 157 m2.2.6. 1 (satu) petak tanah kebun yang di atasnya berdiri dan tumbuh pohon kelapa dan bambu, yang terletak di Gampong Kubu Kecamatan Peusangan Siblah Krueng Kabupaten Bireuen, dengan batas-batas sebagai berikut:- Utara dengan tanah kebun wakaf : 46 m2.- Selatan dengan tanah kebun Yahya Zainon : 35 m2.

Jasin, Toko Pelangi, rumah Epin Selatan: Berbatasan dengan Bangunan milik Ko Giu, Ka Ano, ibu Tuna,Ka Juru Barat : Berbatasab dengan Tanah Wakaf dan rumah milik Kuyu.atas objek tersebut di atas selanjutnya disebut Objek Sengketa ABahwa pada tanggal 28 Mei 1949 Almarhum Abaa Huwoyon alias OpaAbaa membeli Kebun Rumbia Seluas 1005 M? milik Pr.

Rapia Dua terletakdi Kampung Dulalowo Kota ( Sekarang Kelurahan Dulalowo, KecamatanKota Tengah Kota Gorontalo ) dengan Batasbatas sebagai berikut : Utara : Berbatasan dengan Rumah Milik Ratna Maku Timur : Berbatasan dengan Tanah Wakaf Selatan: Berbatasan Dengan Pohon Rumbia dan Kuala Mati Barat : Berbatasan dengan Saluran air, Perumahan Griya Lestari danPekuburan Keluarga apipa IsmailPutusan Nomor : 188/Pdt.G/2020/PAGtlo Halaman 8 dari 31 halaman10.11.12.atas objek tersebut selanjutnya disebut Objek

Jasin, Toko Pelangi, rumahEpinSelatan: Berbatasan dengan Bangunan milik Ko Giu, Ka Ano, ibuTuna, Ka JuruBarat : Berbatasab dengan Tanah Wakaf dan rumah milik Kuyu.Tanah Kebun Rumbia Seluas 1005 M?

Jasin, Toko Pelangi, rumah Epin Selatan berbatas dengan Ko Giu, Ka Ono, ibu Tuna dan Ka Juru Barat berbatas dengan Tanah wakaf milik Kuyu;3.2.

UU No. 50 Tahun 2009 tentangPerubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama, di mana dalam pasal 49 menyebutkan : Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang :a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah;e Wakaf ;f = Zakat ;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan

UU No. 50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, di mana dalam pasal 49 menyebutkanPengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang :a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah ;e Wakaf ;f Zakat ;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai

UU No. 50 Tahun 2009 tentangPerubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, dimana dalam pasal 49 menyebutkanPengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang : a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah ;e Wakaf ;f Zakat;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai

Adapun batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara berbatas dengan sawah Wakaf Meunasah.Sebelah Selatan berbatas dengan kebun warga.Sebelah Timur berbatas dengan jalan sawah.Sebelah Barat berbatas dengan sawah Fahri.Objek tersebut dibagi 3 (tiga) untuk anak lakilaki kandung yang bernama SabriMuhammad bin Yahya, Muslim bin Yahya, masingmasing mendapat 250M?dan untuk anak perempuan kandung yang bernama Rosdiana binti Yahya danNurlailawati binti Yahya, masingmasing mendapat 125M?

Adapun batasbatasnyasebagai berikut: Sebelah Utara dengan Sawah Wakaf Meunasah; Sebelah Selatan dengan Saluran; Sebelah Timur dengan Jalan Sawah; Sebelah Barat dengan Sawah Fahri.1 (satu) petak tanah kebun di sungai di Gampong Grot ManyangKecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar, seluas + 200 M?.

batasbatasnya sebagai berikut: Sebelah Utara dengan tanah Kebun Maimun; Sebelah Selatan dengan Kebun Warga; Sebelah Timur dengan Jalan Desa ; Sebelah Barat dengan Kebun Musawwir.12.Menetapkan harta bersama Yahya Bin Ismail dengan Sakdiyah bintiIbrahim yaitu:Halaman 16 dari 22 halaman, Akta Perdamaian Nomor 347/Pdt.G/2020/MS.Jth12.1. 1 (satu) Petak tanah Bale di Gampong Lingom, Kecamatan Indrapuri,Kabupaten Aceh Besar, seluas 800 M2, Adapun batasbatasnyasebagai berikut:12.2. 1Sebelah Utara dengan Sawah Wakaf

.1834 27) sejak berlakunyaUUPA sampai tanggal pendaftaran tanah dilaksanakanmenurut Peraturan Pemerintah Nomor 10 Tahun 1961 tentangPendaftaran Tanah (untuk selanjutnya disebut PP 10/1961) didaerah yang bersangkutan atau;Surat tanda bukti Hak Milik dan Grant Sultan yang dikeluarkanberdasarkan Peraturan Swapraja yang bersangkutan, atau;Sertipikat Hak Milik yang diterbitkan berdasarkan PeraturanMenteri Agraria Nomor 9 Tahun 1959, atau;Sertipikat hak atas tanah, Hak Milik Atas Satuan Rumah Susundan Wakaf

yang diterbitkan berdasarkan PeraturanPemerintah yang bersangkutan, atau;Sertipikat Hak Atas Tanah dan Wakaf yang diterbitkanberdasarkan PP 10/1961, yang dilengkapi dengan gambarsituasi, atau;Sertipikat hak atas tanah yang diterbitkan berdasarkanketentuan Pasal 17 PP 10/1961 (sertipikat sementara) atau;Surat keputusan pemberian Hak Atas Tanah dari pejabat yangberwenang, baik sebelum atau sejak berlakunya UUPA yangtidak disertai kewajiban untuk mendaftarkan hak yangdiberikan, tetapi telah dipenuhi

Akta Ikrar Wakaf/Surat Ikrar yang dibuat oleh PPAT yangberwenang, atau;. Risalah lelang yang dibuat oleh Pejabat Kantor Lelang yangberwenang, atau;m. Surat penunjukan atau pembelian kaveling tanah penggantitanah yang diambil oleh Pemerintah atau Pemerintah Daerah,atau;n. Berbagai bentuk surat keterangan waris, atau;o. Petuk Pajak Bumi dan Verponding Indonesia Tahun 1960, ataup. Surat keterangan riwayat tanah yang dibuat oleh KantorPelayanan Pajak Bumi dan bangunan atau;q.

aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7.