Ditemukan 17963 data
21 — 10
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteryadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
47 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
supaya diselesaikan secara resmi menjadi hibah/wakaf Nyimas Emos Hamas Djuwaedi (Alm.) sepanjang digunakan untuk alunalun dan sekolah, bila tidak digunakan untuk hal tersebut harus dikembalikankepada ahli waris Nyimas Emos Hamas Djuwaedi untuk digunakan kepada hallain, agar tetap sebagai wakaf/hibah ahli waris dan penyelesaiannya harusmelalui musyawarah untuk mufakat kalau perlu melalui jalur hukum, sedangkanSurat Kuasa tanggal 4 Juni 2007 pihak ahli waris Nyimas Emos HamasDjuwaedi memberikan kuasa
20 — 12
9 ad9lArtinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2019/PA.Ek.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon
70 — 26
Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan
65 — 22
saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium DeAuditu, namun keterangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalampersoalan pernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapanini, sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8,halaman 171 Ukesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterimadalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematianseseorang, kepemilikan, wakaf
TALUMenimbang, bahwa Majelis Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf dan nikahsecara kasuistis, Testimonium De Auditu (Syahadah Istifadhah) dapatdipergunakan sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka Majelis Hakim perkara ini berpendapat bahwakesaksian dua orang saksi tersebut yang bersifat Testimonium De Auditudalam perkara ini secara
22 — 14
Setelah Muhammad Sihabudin selesai sholat dan melihat terdakwa,kemudian Muhammad Sihabudin teringat bahwa terdakwa dulunya pernah mengambiluang wakaf di dalam kotak amal langgar tersebut. Lalu Muhammad Sihabudinmenyuruh Andika dan Muklis untuk mengawasi terdakwa melalui jendela kubahlanggar, Muhammad Sihabudin kemudian langsung keluar dari langgar dan menunggulaporan dari Andika dan Muklis.
diLanggar Miftahul Jannah yang terjadi Pada hari Senin tanggal 03 September 2012 di JalanRaya Serongga Desa Gunung Besar Kecamatan Simpang Empat Kabupaten TanahBumbu, sekitar pukul 16.00 Wita, dan pelakunya adalah terdakwa ;e Bahwa saksi merupakan Kaum dari langgar tersebut ;e Bahwa awalnya saksi Sedang sholat dilanggar tersebut dan kemudian datang terdakwa,pada saat itu terdakwa juga sholat setelah saksi selesai sholat saksi melihat terdakwa danteringat bahwa dulunya terdakwa pernah mengambil uang wakaf
1.Rokim bin Asman
2.Rochmatulloh bin Sibul
3.Muhamad MasâÂÂSum bin H. Syamsudin
4.Nursaat bin Djaya Yunudin Boin
5.Gozali bin Asmad
25 — 19
Gozali bin Asmad (Anggota Nazhir) ;
3. Memerintahkan kepada Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Serpong Kota Tangerang Selatan Provinsi Banten untuk menerbitkan Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf (APAIW) berdasarkan Surat Keterangan Wakaf Nomor : B-042/Kua.28-08.01/PW.01/V/2024 tertanggal 15 Mei 2024 yang dikeluarkan oleh Kepala (Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Serpong Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten ;
4.
7 — 6
Wakaf, Desa Dalu XA, Kecamatan Tanjung Morawa, Kabupaten DeliSerdang, sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan para pihak di persidangan;DUDUK PERKARABahwa Penggugat dalam surat gugatannya yang didaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Lubuk Pakam NomorXXXX/Pdt.G/2021/PA.Lpk, tanggal 14 Juni 2021, dengan dalildalilsebagaimana tersebut dalam posita gugatannya, yang petitumnya sebagaiberikut:1.
11 — 1
Wakaf RT002 RW 011 Kel/DesaSukaratuKec. MayasariKabupatenPandeglangBantensampaiakhirnyadikarunia 1 (Satu) oranganakPerempuanbernama IRMA MUSTIKA, Usiasekarang 18(delapanbelas) tahundanLahirpada 6 Juni 2001.
28 — 12 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 237 K/Pdt/2013Bandung, sebagaimana ternyata dalam letter C No. 596/1889, Persil No. 9D.V,dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/EmanZBahwa pada Buku C Desa Nomor Kohir 596/1889 tercantum atas nama Hj.Sundiyah al Ahmad, tetapi Hj. Sundiyah al Ahmad adalah Penggugat sendiri,atau Hj. Sundiyah al Ahmah dan Hj.
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3 Menyatakan Tergugat I dan Tergugat II telah melakukan perbuatan melawanhukum;4 Menghukum Tergugat I dan Tergugat IT untuk membayar ganti rugi
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batas batasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3.
No. 237 K/Pdt/20131818yang batasbatasnya (tidak sama dan berbeda dengan dalil pengakuan Penggugatasal sekarang Termohon Kasasi), antara lain:e = =Timur: Tjitarum;e Selatan : Rastama, Sai, Mansur, Parma, Ucup, Idrus dan Rahmat;e Barat : Idrus, Sapti, Emon, Nyai;e Utara : Tjen;Padahal menurut gugatan tanah obyek sengketa dalam perkara a quo adalah tanahyang terletak di Kampung Mekarsari/Kelurahan Baleendah Kecamatan BaleendahKabupaten Bandung, dengan batasbatas:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur
39 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 237 K/Pdt/2013Bandung, sebagaimana ternyata dalam letter C No. 596/1889, Persil No. 9D.V,dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/EmanZBahwa pada Buku C Desa Nomor Kohir 596/1889 tercantum atas nama Hj.Sundiyah al Ahmad, tetapi Hj. Sundiyah al Ahmad adalah Penggugat sendiri,atau Hj. Sundiyah al Ahmah dan Hj.
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3 Menyatakan Tergugat I dan Tergugat II telah melakukan perbuatan melawanhukum;4 Menghukum Tergugat I dan Tergugat IT untuk membayar ganti rugi
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batas batasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3.
No. 237 K/Pdt/20131818yang batasbatasnya (tidak sama dan berbeda dengan dalil pengakuan Penggugatasal sekarang Termohon Kasasi), antara lain:e = =Timur: Tjitarum;e Selatan : Rastama, Sai, Mansur, Parma, Ucup, Idrus dan Rahmat;e Barat : Idrus, Sapti, Emon, Nyai;e Utara : Tjen;Padahal menurut gugatan tanah obyek sengketa dalam perkara a quo adalah tanahyang terletak di Kampung Mekarsari/Kelurahan Baleendah Kecamatan BaleendahKabupaten Bandung, dengan batasbatas:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur
100 — 54
setengah bagian lainnya untuk ahli waris dari Almarhum MuhsinRumakat bin Abdurrahman Malikin yaitu Tergugat , Tergugat II, Tergugat Ill,Tergugat IV, Tergugat V dan Turut Tergugat.Pasal 5Bahwa bagian sebelah Timur dari harta peninggalan (tirkah) tersebut menjadihak bagian waris dari Penggugat dan bagian sebelah Barat menjadi hak bagianwaris dari ahli waris Almarhum Muhsin Rumakat bin Abdurrahman Malikin.Pasal 6Bahwa hak bagian waris Penggugat dari harta peninggalan (tirkah) tersebutdiserahkan sebagai wakaf
Asniati binti Mahmud
Tergugat:
Darkani bin Ali
57 — 18
Hasan, ukuran 7 M dan 14,70 M Sebelah Selatan berbatas dengan kebun Wakaf Mesjid, ukuran23,10 M Sebelah Barat berbatas dengan kebun Almh.Cut Asiah/UmmiAbk Dahari, H. Idris Abd, ukuran 52,80 M, dan 6,25 M Sebelah Timur berbatas dengan Kebun Arnusi Abdullah, ukuran58,60 MDengan taksiran harga tanah Rp. 130.000,permeter dan hargarumah Permanen Rp. 300.000.000, sekarang dalam penguasaanTergugat.Hal 2 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Wakaf Mesjid AlMukarramah, ukuran + 26,35 MDengan taksiran harga tanah Rp. 250.000,permeter, sekarang dalampenguasaan Tergugat.4. 1 (satu) petak tanah sawah sebagaimana Akta Jual Beli No.594/142/GDP/V/2011, tanggal 10 Mei 2011, yang terletak diGampong Cot Tunong, Kec. Gandapura, Kab. Bireuen, dengan batasdan ukurannya sebagai berikut dibawah ini :Hal 3 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Bireuen, sebagaimana Akta Jual BelliNo. 594/186/IX/2010, tanggal 27 Agustus 2010 dengan batas danukuran sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan sawah Wakaf Gampong,ukuran 55 M Sebelah Selatan berbatas dengan sawah H.
62 — 3
Pesantren,Kecamatan Ulujami, Kabupaten Pemalang, dengan batas batas:Sebelah Utara : Bekas Rel Ban,Sebelah Barat :Wakaf Masjid darussalamSebelah Selatan: Wahidi Sebelah Timur: Tanggul;5 Sebidang tanah sawah dasar Akta Jual Beli No. 103/Comal/2011 dari An.Kisworo dan Dami Gunarti kepada An.
9 — 4
Nikah Nomor: 119/49/II/2011 tanggal2011, dikeluarkan Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan KantorUrusan Agama Kecamatan Pantai Labu Kabupaten Deli Serdang ,bukti tersebut telah telah dinazegellen dan diberi meterai cukup, telahsesuai dengan aslinya, kemudian diparaf oleh Ketua Majelis dan diberitanda P.Bahwa Pemohon juga telah mengajukan alat bukti berupa saksisaksisebagai berikut;1. umur 63 tahun, agama Islam, pendidikan MTSN, pekerjaan Ibu rumahtangga, tempat tinggal di Jalan Utama, Dusun I, Gang Wakaf
pisah rumah sejakpertengahan Juli tahun 2011 yang lalu, karena Termohon sekarang tidakdiketahui lagi keberadaannya; Bahwa selama pisah sudah tidak ada lagi komunikasi antara Pemohondan Termohon; Bahwa saksi dan pihak keluarga Pemohon dan Termohon sudahberupaya merukunkan keduanya tetapi tetap tidak berhasil, dan saksisendiri sudah tidak sanggup lagi merukunkan Pemohon dan Termohon; umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SMEA, pekerjaan ibu rumahtangga, tempat tinggal di Jalan Utama, Dusun I, Gang Wakaf
124 — 7
PUTUSANNomor 1368/Pdt.G/2019/PA.RapSes DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Rantau Prapat yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat antara:XXXXXXXXXXXXXXXX, tempat dan tanggal lahir Rantauprapat, 22 Februari1984, agama Islam, pekerjaan Guru Swasta,Pendidikan Strata , tempat kediaman di JalanPerlayuan, Gang Wakaf, Kelurahan Pulo Padang,Kecamatan Rantau Utara, Kabupaten
Bahwa sesudah akad nikah, Penggugat dan Tergugat bertempat tinggaldirumah pemberian orang tua Penggugat yang beralamat di Jalan Perlayuan,Gang Wakaf, Kelurahan Pulo Padang, Kecamatan Rantau Utara, KabupatenLabuhanbatu, Sampai dengan berpisah.3. Bahwa selama masa perkawinan, Penggugat dan Tergugat telahberkumpul sebagai suamiisteri, dan dikaruniai 2 (dua) orang anak yangbernama ;3.1. XXXXXXXXXXXXXXXX, Perempuan, Lahir Tanggal 01 Agustus20143.2.
23 — 11
g Vell g Giall g oghl g anil y CIS: dee G Gene 2 A LeArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorangdari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang,cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorangdan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafi'iyah berpendapatbahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh di dalamnya, yaitu: Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak, Kewalian, Wakaf danMiliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang peristiwa pernikahannya mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon Ilserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan, maka Majelis Hakimmenemukan faktafakta hukum
55 — 22
Jilid 3, halaman 427, yang kini diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut :Ciglly BN gy Comal debt as Aelia Golgtl atey a gly CIN Jialy Highy AY gy ogy elyUN tly Ny de wpaCiglly canlly Jptlly eS slebl dad J jet cds pf dyglial 494Ci ghly canlly CN sda beat alll samy wl dyPlal WN y aly sD gly GaalArtinya : Ulama Syafiyahn membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf
Wakaf dan 7.
14 — 2
Satu Unit Rumah Permanen dengan ukuran 10 X 13 M, dengan atapgenteng, lantai keramik, dengan 3 kamar tidur, 2 kamar mandi, 1 ruangdapur, 1 grasi mobil dengan sarana Listrik serta dengan tanahnyadengan ukuran seluas + 1.465 M2, yang terletak di DesaXXXXXXXXXXXXXXXXX, dengan batasbatas sebagai berikut:e Sebelah Utara berbatas dengan Kebun Usman Harahap;e Sebelan Timur berbatas dengan tanah Wakaf DesaPanompuan Jae;halaman 1 dari 6 hal putusan no : 41/Pdt.G/2015/PA.Psp Sebelah Selatan berbatas dengan
54 — 18
dolly a8g/ly sVollg Givly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il, sehingga telah terbukti secara sah menurut hukum bahwaPemohon dengan Pemohon II menikah secara Islam pada Pemohon danPemohon II telah menikah secara Islam pada tanggal 12 Oktober 1995 diDesa Sungai Nyamuk, Kecamatan Sabtik Timur, Kabupaten Nunukan. padasaat menikah