Ditemukan 20442 data
20 — 11
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
10 — 9
persidangan ;DUDUK PERKARANYABahwa dengan surat gugatan Penggugat tertanggal 9 April 2012 yang telah terdaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Watampone Nomor 364/Pdt.G/2012/PA.Wtp. pada tanggal 9April 2012 mengemukakan halhal sebagai berikut, setelah mengalami perubahan :IsBahwa pada tanggal 07 Juni 2010, Penggugat dengan Tergugat melangsungkan pernikahanyang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan ,Kabupaten Bone, sebagaimana bukti berupa Buku Kutipan Akta Nikah Nomor 267
28 — 22
Buya Hamka dalam Kitabnya TafsirAl azhar Juz IV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapatsendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud dengan BulugunNikah" (Sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantungpada kecerdasanikedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihatdari usianya masih sangat muda tetapi sudah memiliki sikap dewasa,sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapi sikapnya belumdewasa.Menimbang
122 — 49
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
128 — 58
, Tergugat III Akta Jual Beli Nomor 65/UB/IITI/2010 seluas 267 m?, Tergugat IV dengan Akta Jual12Beli Nomor 64/UB/III/2010 seluas 370 m? dan TergugatV dengan Akta Jual Beli Nomor 67/UB/TIII/2010 seluas 74m*, masingmasing tertanggal 25 Maret 2010.
Tergugat III seluas: + 267 meter persegi. Tergugat IV seluas: + 370 meter persegi.
prosessertifikat hak milik untuk dirinya atas tanah objeksengketa sehingga terbit Sertifikat Hak Milik No.0855 atasnama NUR IMRAN, S.Ag /tergugat I (bukti T.II.III.IV.V1)tertanggal 22 Agustus 2007 sebagai suatu perbuatan melawanhukum, yang kemudian dihadapan Pejabat Pembuat Akta TanahSUKMA NURANI AMPERIA, SH pada tanggal 25 Maret 2010 olehtergugat I dijual kepada: ARIANI /Tergugat II seluas: + 289 meter persegidengan AKTA JUAL BELI No.66 /UB /III /2010 (buktiT.I1I.1) ABDUL RAUF /Tergugat III seluas: + 267
11 — 3
./15/VII/2011 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanBatu Kota Batu tanggal 07 Juli 2011 (P.1), harus dinyatakan terbukti bahwa antaraPemohon dan Termohon masih terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai seorang anak bernama : ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT, Umur1 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2. yaitu Surat Keterangan dari LurahNgaglik Kecamatan Batu Kota Batu Nomor: 474.23/267/422.310.2/2012 tanggal 24Oktober 2012, telah terbukti bahwa Tergugat telah pergi
22 — 2
Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor : 267/54/V/2007 tanggal 28 Mei 2007yang dikeluarkan oleh kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan yang telahdicocokkan dengan aslinya, bermaterai cukup, diberi tanda P1;2. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama XXXX yang telah dicocokkandengan aslinya, bermaterai cukup, diberi tanda P2;3.
MU'ARAH
18 — 1
.:267/5/X/1991, tertanggal 4 Oktober 1991;2. Bahwa kemudian Pemohon mengajukan pembuatan Kartu Keluarga (KK)dan Kartu tanda Penduduk (KTP) sebagai administrasi pencatatan sipil diKantor Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kabupaten Jombang milikPemohon telah terbit. Akan tetapi nama Pemohon baik di Kartu Keluarga(KK) dan di Kartu Tanda Penduduk (KTP) tertulis Siti Muarofah;Halaman 1 Penetapan Nomor 228/Pdt.P/2019/PN Jbg.
16 — 2
PUTUSANNomor: 0039/Pdt.G/2011/PA.MGLBISMILL AHIRR AH M ANIRRAHIMDEMI KE ADI LAN BERDASARKAN KETUHANANYANG MAHA ESAPengadilan Agama Magelang yang memeriksa dan mengadili perkara perkara perdatatertentu pada tingkat pertama, telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai talak antara: XXXXXXXXx umur 40 tahun, agama Islam, pendidikanSLTA, pelcerjaan Sopir bis, bertempat tinggal diMagersari, No. 267, RT.06 RW.09 KelurahanMagersari, Kecamatan Magelang Selatan, KotaMagelang, selanjutnya disebut
10 — 0
Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KabupatenProbolinggo pada tanggal 24 Oktober 2008 sebagaimana Kutipan Akta NikahNomor: 267/28/X/2008 bertanggal 24 Oktober 2008 yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kabupaten Probolinggo;2. Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat hidup sebagai suamiisteri di rumah kediaman orangtua Penggugat di Kabupaten ProbolinggoHal. 1 dari 9 hal Put.
20 — 1
Potokopi Kutipan Akta Nikah No. 267/8/I/1984, tertanggal 15Pebruari 1984, antara Kariyo Warno alias Suwarno dengan Tumi ,diberi tanda P.3 ;4. Potokopi Kartu Keluarga Nomor : 3313042605056037 , tertanggal 4Juli 2017, atas nama Kepala Keluarga TUMI, diberi tanda bukti P 4 ;5. Asli Surat Keterangan nomor 470/421/VIV/2017, tertanggal 11 Juli 2017yang dikeluarkan oleh Kepala Desa Tunggulrejo, diberi tanda buktiP5 ;6.
92 — 38
Hutagalung, SuratUkur No.249/Sukarami/2009 tanggal 13 Agustus 2009 dengan luas 267 m2; 2. Sertipikat Hak Milik No. 8450/Kelurahan Sukarami/2009 tanggal 31Agustus 2009, pemegang hak atas nama Amrah Muslimin, Surat UkurNo. 247/Sukarami/2009 tanggal 21 Juli 2009, dengan luas 1.492 m2;. Sertipikat Hak Milik No. 8451/Kelurahan Sukarami/2009 tanggal 27Agustus 2009, pemegang hak atas nama Supardi, Surat Ukur No. 251/Sukarami/2009 tanggal 13 Agustus 2009, dengan luas 2.396 m2;4.Sertipikat....4.
23 — 19
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
204 — 53 — Berkekuatan Hukum Tetap
16 Februari 2016adalah bahan pakan untuk pembuatan pakan ternak dan pakan ikan yangatas impornya dibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanyakoreksi Terbanding (sekarang Pemohon Peninjauan Kembali) dalamperkara a quo tidak dapat dipertahankan karena tidak sesuai denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku sebagaimanadiatur dalam Pasal 16 dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan junctoPasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2)Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
21 — 2
mengadili perkara perdatadalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara;PENGGUGAT , umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempat kediaman diKabupaten Banyuwangi, dalam hal ini memberikan kuasakepada HARTONO, SH, NANANG FAJAR ISLAHI, SH,Advokat yang berkantor di Jalan Stasiun No. 40 KecamatanRogojampi Kabupaten Banyuwangi, berdasarkan Surat KuasaKhusus tanggal 10 Pebruari 2011 yang didaftarkan dikepaniteraan Pengadilan Agama Banyuwangi tanggal 15 Maret2011 No. 267
10 — 0
Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tanggal 23 Juni2012, di hadapan Pejabat Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Besuki,Kabupaten Situbondo dengan Akta Nikah Nomor 267/36/V1/2012 tanggal 23Juni 2012 dengan status Penggugat perawan dan Tergugat jejaka;2.
15 — 8
hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasaHal5 dari 8 hal Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2016/PA.Wspkeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baik alquranmaupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpa mengurangi kemuliaandan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalamKitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
17 — 12
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikannilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267
25 — 8
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
18 — 8
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267