Ditemukan 1109 data
19 — 2
lal,eArtinya : Apabila seorang isten telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya maka Hakim diperkenankan menjatuhkanthalak suami dengan talak satu ;Dan ketentuan yang termaktub dalam Kitab Fiqih Ash Shawi jilid IV Halaman204: 48 lad) Guslinll 33 yey Garg in oa gi al ob Gaia!
9 — 0
Fighus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:alga dae gaia lal le cs Sl Lael Gest 3) Gall lal Ge AILS GI jyaa das oI LgliSel (jay 5 pial AisLy Alb gill Logi CMa Ye ali jac yartinya : Sesungguhnya boleh bagi seorang isteri meminta kepada Hakimuntuk diceraikan dari suaminya dengan alasan apabila ternyatadidalam perkawinannya terdapat kemadhorotan, dimana suamiisteri tersebut sudah tidak mampu lagi untuk mempertahankankelangsungan rumah tangga mereka ...... , dan Hakim sudah tidakdapat
45 — 7
al oJ Sul gaia lkArtinya :Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaMenimbang, bahwa untuk mempertimbangkan akibat cerai talak berupanafkah anak dan nafkah iddah harus didasarkan kepada rasa keadilan dankepatutan dengan menggali fakta kemampuan ekonomi suami dan faktakebutuhan dasar hidup istri dan/atau anak, hal ini sesuai dengan Surat EdaranMahmakah Agung Nomor 3 Tahun 2018;Menimbang, bahwa Tergugat Rekonvensi menyanggupi
148 — 34
perkawinan sebagai sebuah ikatan lahir bathin;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga sebagaimana tersebutdi atas, oleh karenanya mempertahankan keutuhan rumah tangga PemohonKonvensi dengan Termohon Konvensi hanya memberi peluang bagi PemohonKonvensi dengan Termohon Konvensi untuk saling menzalimi, maka MajelisHakim berpendapat untuk menghentikan perbuatan saling menzalimi itu perlu danMajelis Hakim perlu memperhatikan firman Allah surat AlBagqarah ayat 231 yangberbunyi:93 pasha oo bskwl Glsl gaia
19 — 4
:asl jy alle 525 U5 UU aiisuoy u Uasiu 9) gaia)Dlgsle te i Lowllas Alli 2alS? y naUln ausl lao U gaitsa L = lau, U pl awe M15 ao SEE vertArtinya : Hendaklah orang yang mampu member nafkah menurutkemampuannya. Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklahmember! nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allahtidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apayang Allah berikan kepadanya.
9 — 1
untukmemperbaiki hubungan baik, hanya sekedar menjenguk anak saja,cenderung jika bertemu selalu bertengkar jadi yang ada hanya emosiSE MALa j~ ~~~ ~~ ~ ~~ nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn rrr nmin nin seminmninnn nnnmnmnnnmmnnnnMenimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugatmemberikan jawabannya secara tertulis yang pada pokoknya Tergugatmenolak dalildalil Pen ggugat; Menimbang, bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugatdalam repliknya tertanggal xx menyatakan yang pada pokonya tetap padaGU GaIA
57 — 11
Putusan Nomor 390/Pdt.G/2018/PA.Mab.Hal. 16 dari 23 hal.Artinya: Apabila terjadi dua mudharat harus diambil mudharat yang lebihringan.d.Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:ow dpuusll plor asco gaia Y Le coil Lol aro il col 13Ss piolall yo Uti ol lg jor logit 59 lar yoo gliclLeal Login TLV!
40 — 6
Gaia, 9 ee eeMenimbang, bahwa Majelis juga sependapat denganketentuan Pasal 54 ayat (1) RUU KUHP yang menentukan TujuanPeni Canme en BCR yma. Mencegah dilakukannya tindak pidana denganmenegakkan norma hukum demi pengayomaniasyata kat. Hob. Memasyarakatkan terpidana dengan mengadakanpembinaan sehingga menjadi orang yang baik danLR em LEc. Menyelesaikan konflik yang ditimbulkan olehtindak pidana, memulihkan keseimbangan danmendatangkan rasa damai dalam masyarakat; dand.
22 — 12
Setidaktidaknyademikianlah alasan rasional (/egal reasoning/ratio decidendi) dari QaidahFighiyah yang berbunyi:lac b> ule prio wwlesdls >Halaman 18 dari 22 Putusan Nomor 102/Pdt.G/2020/PA.SkwArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZayain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :gaia ply arg ill blodl Gplecok oar Boll
28 — 14
Tentang Mutah;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini atas kKehendak suami danatau Tergugat Rekonvensi, maka Tergugat Rekonvensi sudah sepatutnyadihukum memberikan mut'ah kepada Penggugat Rekonvensi sebagai mantanisteri, hal mana sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam Tahun 1991 dan sejalan pula dengan dalil Al Quran Surat Al Baqarahayat 241 sebagai berikut: Gaia le tis Cay jrally Elie ciatball (dan kepadaisteriisteri yang ditalak hendaklah diberikan oleh mantan suaminya
FEDI ARIF RAKHMAN, SH
Terdakwa:
IMRAN NASIR Alias ENDOL Bin H. NASIR
96 — 31
METAMFETAMINAsebagaimana yang terdaftar dalam Golongan nomor urut 61 LampiranUndangundang RI Nomor 35 tahun 2009 tentang Narkotika, dan urine sertadarah terdakwa positif;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti serta barang bukti yangdiajukan di persidangan, satu dengan yang lainnya saling bersesuaian, makaMajelis Hakim menemukan faktafakta hukum yang terungkap di persidangansebagai berikut : Bahwa pada hari Minggu tanggal 23 September 2018 sekitar pukul 15.00A lite ALD en AR LAR RE RAIA IA OAR FibG: AR GAIA
125 — 16
Tidak Tetap (GTT) dan Pegawai Tidak Tetap (PTT) (stimulan/tambahanhonor) dari Pemerintah Daerah dan mereka telah tercatat di Dinas PendidikanKabupaten Ponorogo pada tahun 2005 sebagaimana namanama tercantum dalamKeputusan Bupati Ponorogo Nomor 1759 Tahun 2006 tentang PemberianHonorarium kepada Guru Tidak Tetap (GTT) SDN, SMPN, SMAN, SMKN, PegawaiTidak Tetap (PTT) pada Cabang Dinas Pendidikan, Perpustakaan Daerah, SanggarKegiatan belajar (SKB), SMPN, SMAN dan SMKN di Kabupaten Ponorogo TahunPIG GAIA
17 — 1
AnNisaa ayat 19 sebagai berikut:9 GES 9h SEs Gl ed Ud gaia pS GLA Cay pall 3 Op 5 pleHal. 17 dari 20 hal. Put. No. 178/Pdt.
20 — 8
(penggugat rekonvensi);Menimbang, bahwa in casu berdasarkan ketentuan Pasal 105 huruf a, bdan c Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadi perceraian pemeliharaan anakyang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya, dansetelah mumayyiz diserahkan kepada anak untuk memilih di antara ayah atauibunya sebagai pemegang hak pemeliharaannya, serta biaya pemeliharaanditanggung oleh ayahnya sesuai kemampuannya, firmah Allan swt dalam AlQuran Surah At Thalag ayat 7 berbunyi :tau yyo dawg) gaia
1.ATORI Bin JUMADI
2.YETI WIDIARTI Binti MARJO
20 — 8
pendidikalaUaliaiya Udit Stitiua REoululiai des Keperluan seharihari serta biayapendidikan dapat dipenuhi oleh Pemohon karena Pemohon bekerja sebagaiwieaswasta dan berpenghasilan cukus. deminiari cilia Pemonan i munya cainwaktu yang luang untuk merawat, menjaga, mengasuh dan mendidik LugmanAbdul Gani.Menimbang, bahwa kesaksian saksi kedua yang dihadirkan oleh ParaPemohon secara materi telah melihat dan mendeligai larigsund peristiwahukum tersebut bahwa sejak anak tersebut jahir telah diasuh oleh ParaPeniuion Gaia
19 — 10
suamiyang harus dibayar kepada istri, maka Tergugat dihukum untuk membayarnafkah yang kekurangganya tersebut kepada Penggugat = Rp.750.000.dikurangi Rp.300.000, = Rp.450.000, x 8 = Rp3.600.000 (tiga juta enamratus ribu rupiah) ;halaman 16 dari 21 halaman, Putusan Nomor 4955/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa pendapat Majelis didasarkan pula pada pendapatulama fighiyah dalam Kitab lanatuth Thalibin juz M halaman 85. yangselanjutnya diambil alin sebgai pendapat Majelis yang berbunyi :Aca 3 Bl gaia
62 — 4
Gaia KeaQeal Sseiidt jasitialll GQarl fOrlarh, Bahwa saksi membenarkan keterangannya di BAP Penyidik; Bahwa saksi kenal dengan terdakwa dan tidak ada hubungan keluarga dan ada hubungan pekerjaan; Bahwa saksi menerangaka bahwa pada hari dan tanggal yang sudah tidak ingat lagi pada bulan Mei Tahun 2008, sekitar pukul 16.00 Wib, atau setidaknya padasewaktu waktu di bulan Mei tahun 2008, Dikampung Baru Rantau Prapat, Kab, Labuhan Batu, Bahwa saksi memesan batu bata milik saksi Tekat Hidayat ke ProyekPembangunan
15 — 2
yo Gaia!
13 — 2
Kitab lanatut thalibin juz IVhalaman 85 :pe wuos L. a dguSJI ol aaalsSs gaia UgiV ade Lg) (uo eroJ SLLArtinya: Nafkah dan pakaian yang telah lewat dari batas waktunya menjadihutang suami kepada isterinya yang harus ditanggung/dilunasiMenimbang, bahwa kewajiban suami memberikan nafkah adalahdidasarkan kepada kemampuan suami berdasarkan pasal 160 KompilasiHukum Islam adalah dengan besaran yang disesuaikan dengan kepatutan dankemampuan suami, sebagaimana pula Firmann Allah dalam surat Ath Thalaqayat
14 — 5
Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dalam konteks ini dapat pula diterapkan dalil hukumIslam dalam kitab l'anatu at Thalibin Juz IV halaman 99 untuk selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbuny) : Artinya : Jika masih ada ayah dan ibu, maka nafkah terhadap anak dibebankankepada ayah;Dan dapat pula diterapkan kaidah hukum Islam dalam kitab A/ Bajuri juz IIhalaman 192 selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut :ested Ylou U curtloJ ue Gaia