Ditemukan 3277 data
17 — 13
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:At ga Y all 948 Gay ald Gyelicel) alsa Cys aSla ood) 564 GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle jrolilll ale (gl leas jhday 5 dae) are aid OyHal. 8 dari 11 Hal. Put. No.1102/Pat.G/2021/PA.
14 — 9
ood i 7 ~ foe la ra ae er Sat 1 1 =~ Se Ne, AV aeatt Cael pe becucl haa et 5 ny Ss Wale .dae a ke Me ey) a Lis! By ay et Be ae eeebet al lt at kl tC awe Ld a! wt ts Beas er=f TT Vi ye thAyideul ope glo ls ou gah x Jay (aa P 8 eee eeeArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapHal. 8 dari 11 Hal.
18 — 3
Penetapan Nomor 82/Pdt.P/2019/PA.Brb.cai ind g5gIL9 Ua clely 5 Og laws aig Grbs couill OLY Guw rawlillel qrvall cls slIS asi cus tow JI ely Jl oSow ood Jur 092 Gale x8F Gyply Iaizio sl, ulSoly clo illSol yx Sly ey pxililenArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
12 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
22 — 7
Nomor 0205/Pdt.P/2018/PA.BdwVb elalss GS) Madd Aco hy sdg cual CL a all gf Cumuall oly jillBlas ood Jame Crgt Yale sic iy phy faints ool, OlS sly Thy 5 Cus iad ail oll 8B39 Coa Bl yall dy he YS Gua adh Aan st el gArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
8 — 11
PUTUSANNomor 515/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan penjual kue,tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan peternakayam, tempat kediaman di Sulawesi Selatan
14 — 11
Desember 1999 adalah pernikahan yang terpenuhi rukundan syarat sesuai ketentuan Islam, yaitu adanya wali, mempelai lakilaki danperempuan, dua orang saksi, ijab kabul dan mahar;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pendapat ulama yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis hakim yang terdapat dalam Kitab Al Iqna juz IIhalaman 123 menjelaskan tentang rukun nikah sebagai berikut:Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Itsbat Nikah Nomor 0045/Pdt.P/2016/PARhCNB LE g Bled) Lady coligg phy Aa gig Adper Arwed ood
9 — 0
Kabupaten Cilacap selama + 1 tahun, kemudian pindahkerumah milik Penggugat di Kabupaten Cilacap ;Bahwa dari perkawinan Penggugat dengan Tergugat belum dikaruniaianak;Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semula rukun danbahagia, namun pada sekitar awal tahun 2018 mulai tidak harmoniskarena terjadi perselisihan yang terus menerus yang disebabkan : Tergugat kurang terbuka dengan penghasilannya, sehinggaPenggugat tidak pernah tahu penghasilan Tergugat ; sering berbeda pendapat, semisal :> (OOD
8 — 1
No : 0000/Pdt.G/2013/PA.Krspendapat Majelis Hakim bahwa Tergugat telah melepaskan haknya untukmenanggapi gugatan Penggugat, sehingga gugurlah haknya itu ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapatulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il halaman 405, yang selanjutnyadiambilalih sebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutusperkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama)
33 — 0
Kitab) Mahalli ala al Minhaj juz III halaman = 222yang berbunyialal JJ aaJL JL al tingHoe ood o> cS oY cistHal 9 dari 12 No.140/Pdt.P/2011/PA.MtpArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorangperempuan yang baligh dan berakal,karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi alasan dan tidak melawan hukum, olehkarenanya dapat dikabulkansepenuhnya; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P.3) danketerangan
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes IYI GIS 5 & 5 jl I fied sl das jl Ain call cal Lal ood
11 — 1
Hal ini sesuai dan telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan sejalan pula dengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz II : 248, sebagai berikut :Silay Uf shh US y el i el gl dor gl de (ela ood tal ges cag 15asl abl igi bagi De Ge lal prey Lablbl Gy bball algo aesArtinya: Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena
23 — 7
Saksi Saudara Ood Said bin Hasyim dalam persidangan menjelaskan,bahwa saksi menerangkan sering bersilaturahmi ke tempat kediamanPemohon di Jalan Pulasaren Nomor 96 Pekalipan Kota Cirebontepatnya pada bulan Februari 2014 pada saat itu maushlat magribdilantai bawah, sedangkan Pemohon dan Termohon dilantai 2 diatas,pada saat itu mendengar adanya keributan dan perselisinan danpertengkaran antara Pemohon dengan Termohon, dan Termohonseperti melawan Terhadap Pemohon dengan membanting danmemecahkan alat
Hal ini sesuai denganketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal134 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyaPemohon telah mengajukan saksisaksi, dan Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan duaorang saksi Pemohon yang bernama SAKS/ dan Ood Jaid bin H.
1.M. AMIN NASUTION, SH.,MH
2.HEPI APRIANTO, SH
3.BAYU ANDHI LIFANTRI
Tergugat:
KETUA PENGADILAN AGAMA JAKARTA BARAT
330 — 238
;Bahwa Mahkamah Agung R.I pun dalam yurisprudensinya No.838K/Sip/1970tertanggal 3 Maret 1971, menyatakan bahwa perbuatan melawanhukum penguasa (OOD) menggunakan dua alasan, yakni(1) perbuatanpenguasa melanggar hak subyektif orang lain, dan(2) perbuatan penguasamelanggar kewajiban hukumnya sendiri,baik yang bersifat publickrechtstelijk(hukum publik) maupun privaatrechtstelijk (hukum privat);Bahwa sebagai pembanding, mekanisme inzage dalam sistem peradilan TataUsaha Negara di Indonesia dapat ditemukan
W9A2/6654/HK.05/11/2019 tertanggal 28 November 2019dalam rangka penyusunan kesimpulan perkara No. 2313/Pdt.G/2019/PA.JB.adalah suatu perbuatan yang melanggar hukum (OOD);Berdasarkan uraianuraian tersebut diatas, Para Penggugat menuntut kepadaPengadilan Tata Usaha Negara Jakarta untuk memberikan putusan sebagaiberikut:1.2.Mengabulkan gugatan Para Penggugat untuk seluruhnya;Menyatakan bahwa inzage adalah hak dari Para pihak penggugat dan tergugatataupun kuasa hukumnya yang sah dalam setiap proses persidangan
11 — 1
(Sepuluh ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan diubah kembali dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugat ; Mengingat segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil Syar'i yang berkaitan dengan perkara ini ; ~~M E N GA oOD..Ii.LiggT.I 1.
15 — 2
Bahwa Para saksi sudah TReakan Ponetfaset dan Tergugat, akan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana tercantum baikdalam Al Quran surat Al Rum ayat 21 yang berbunyi:3 Lee fee, aPg ew ate ot ae ES 3 E ou a a a Feae jr> 3 Lg psK22) e931 ood ce aN Ge Ol cangle crtdee mnx3 +AasHal. 10 dari 14 hal. Putusan Nomor 0246/Pdt.G/2019/PA.
9 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
8 — 0
SALINAN PUTUS ANNomor : 1497/Pdt.G/2009/PA.MraeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa danmengadili perkara perdata pada tingkat pertama, dalampersidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antaraeek Rsk ok a ak kok ake mur 628 tahun, pendidikan terakhirSMA, agama Islam, pekerjaan Pedagang, tempat tinggal di REE RE OOD # 004+ ohSESS AS Os aeRO aK Kabupaten Mojokerto,selanjutnya disebut"PENGGUGAT"; MELAWANeR
9 — 1
Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab AhkamulQuran Juz Il halaman 405, yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapatMajelis guna dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil olen Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut