tersebut dewasa.Bahwa awal perkawinan antara Pemohon dan Termohon hidup rukunlayaknya suami istri, namun lamakelamaan antara Pemohon danTermohon sering terjadi kesalahpahaman yang terusmenerus dan Sulituntuk disatukan kembali sampai sekarang yang antara lain disebabkanoleh : Termohon telah melakukan perselingkuhan dan Pemohon mempunyalbuktibukti yang autentik; Pemohon dan Termohon sudah pisah rumah + 10 bulan; Pemohon dan Termohon sudah samasama menghendaki perceraian; Termohon telah melakukan nuzus

H.ZAKWAN DAIMAN, S.H., M.H. yang terdaftar di Pengadilan Agama Surabaya,akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang teruS menerus, hal ituterjadi karena Termohon telah melakukan perselingkuhan dan Pemohonmempunyai buktibukti yang autentik, Pemohon dan Termohon sudah pisahrumah + 10 bulan, Pemohon dan Termohon sudah samasama menghendakiperceraian, dan Termohon telah melakukan nuzus dikarenakanperselingkuhannya

Saya adalah termasuk dalamkategori NUZUS, nuzus itu artinya meninggalkan perintah suami ataumenentang dan membenci (penentangan atau pelanggaran) dimana letaksaya NUZUS kepada suami?Bukankah Pemohon sendiri telah meninggalkan perintah agama untukistrinya dan telah berprilaku murka terhadap istri dan anakanaknya.Mengapa demikian ?

Yang dikatakan NUZUS itu, apabila saya selaku istri dari tergugatrekonvensi telah membangkang atau saya penggugat rekonvensitidak bisa menjaga diri dan kehormatan saya sebagai istri.b.

Halamanmenyampaikan replik dalam rekonvensi yang pada pokoknya tetap dengangugatan rekonvensinya;Menimbang, bahwa terhadap adanya gugatan Penggugat Rekonvensitersebut di atas, majelis hakim akan mempertimbangkannya sebagai berikut;Tentang nafkah iddah:Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah PenggugatRekonvensi selama menjalani masa iddah selama 3 bulan (90 hari) sebesarRp 15.000.000, dalam hal ini Tergugat Rekonvensi dalam jawaban danrepliknya menyatakan bahwa Penggugat Rekonvensi telah berbuat nuzus

kebutuhan minimal Penggugat Rekonvensi yaitu. sebesarRp. 1.000.000, per bulan x 3 bulan = Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah);Tentang MutahMenimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi menuntut agarTergugat Rekonvensi memberikan mutah berupa uang sejumlah Rp.50.000.000,, 1 stel pakaian muslim seharga Rp. 500.000, dan 10 gram emas24 karat, sedangkan Tergugat Rekonvensi dalam jawabannya tidak bersediamemberikan mutah seperti tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebut, denganalasan Penggugat Rekonvensi telah berbuat nuzus

diubahkedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi dalam rekonvensinyamenuntut agar Tergugat Rekonvensi membayar nafkah yang lampau selama 1tahun sebesar Rp 3.000.000, perbulan, sehingga berjumlah Rp. 36.000.000,(tiga puluh enam juta rupiah)Menimbang, bahwa terhadap tuntutan nafkan lampau PenggugatRekonvensi selama 1 tahun sebesar Rp 36.000.000, dalam hal ini TergugatRekonvensi dalam jawaban dan repliknya menyatakan bahwa PenggugatRekonvensi telah berbuat nuzus

bulan sejumlah Rp. 1500.000,00, ( satu juta lima ratus ribu rupiah )dan mengembalikan gelang emas tua3 grams kepada Termohon;Menimbang bahwa terhadap gugatan tersebut, Pemohon tidak sanggupmembayar karena tidak punya uang, tetapi Pemohon hanya sanggupmembayar nafkah anak sejumlah Rp. 500.000,00, ( lima ratus ribu rupiah),mut'ah sejumlah Rp. 1000.000,00; ( satu juta rupiah ) dan nafkah iddah tidaksanggup,Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istribukanlah termasuk orang yang nuzus

: Bahwa sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalahdiperuntukkan bagi istn yang dijatuhi talak raji oleh suaminyathy1Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon yang tetap tinggaldi rumah tempat tinggal bersama dan Pemohon juga tinggal dirumah tersebut ,menurut Majelis Hakim istri masih tetap tinggal dirumah bersama adalah upayauntuk tetap mempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon inginmenghindar dari tanggung jawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohonbukanlah seorang istri yang nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk orangyang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah kepada bekasistrinya selama dalam masa iddah selama 3 bulan / sembilan 90 hari, yangbesarnya akan disesuaikan dengan pendapatan Pemohon sebagai buruh yangberpenghasilan tetap dan atas kesanggupannya, oleh karena itu Majelismenghukum Pemohon patut dibebani untuk membayar nafkah iddah 3 bulan /90 hari kepada Termohon sebesar Rp.900.000, ( sembilan ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa apabila

Menimbang, bahwa oleh karenanya untuk selanjutnya sebutan Termohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi disebut sebagai Penggugat dan sebutan bagi Pemohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi disebut sebagai " Tergugat "; Menimbang, bahwa hal lain yang perlu dipertimbangkan terlebih dahulu sebelummempertimbangkan tentang gugatan Rekonvensi adalah mengenai nuzus tidaknya Penggugat.

Menimbang, bahwa seorang dapat dikatakan nuzus apabila ia tidak berbakti lahir danbatin kepada suaminya didalam batasbatas yang dibenarkan oleh hukum Islam . Dan ketentuantentang ada atau tidak adanya nuzus tersebut haruslah didasarkan adanya bukti yang sah.

Expasal 83 ayat (1) jo pasal 84 ayat (1) dan ayat (4) Menimbang, bahwa oleh karena dalil Tergugat yang menyatakan bahwa Penggugatsebagai isteri yang nuzus dibantah oleh Penggugat, maka sesuai ketentuan pasal 163 HIR dansesuai pula dengan adegium yang berbunyi : Affirmanti in Cubit Probato , kepada Tergugatharuslah dibebani untuk memuktikan dalilnyatersebut. 222222 2222222 nono nnn a2 == === Menimbang, bahwa dari bukti suratsurat yang diajukan oleh Tergugat tidak satupun yangmembuktikan bahwa Penggugat

nuzus , demikian pula 4 ( empat ) orang saksi yang diajukanoleh Tergugat , masingmasing saksi XXXX menerangkan bahwa sebab tengkarnya ia tidaktahu, dan Penggugat pulangnya diantar oleh Tergugat, sedangkan saksi XXXX menerangkansebabnya Penggugat pulang tidak tahu, dan saksi XXXX menerangkan bahwa sebabnyaPenggugat pulang juga tidak tahu , demikian pula saksi XXXX menerangkan bahwa sebabtengkarnya ia tidak tahu, dan Penggugat pulangnya diantar oleh Tergugat .

Dengan demikiandapatlah disimpulkan bahwa dalil Tergugat yang menyatakan bahwa Penggugat adalah sebagaiisteri yang nuzus adalah tidak terbukti oleh karenanya ia tetap berhak mendapatkan hakhakdari Tergugat sebagaimana layaknya seorang isteri yang taat dan taslim kepada suaminya ..Dengan demikian jelaslah bahwa sikap Penggugat tersebut tidak dapat dikatagorikan sebagaiisterl yang nuUZUS.n Menimbang, bahwa gugatan Penggugat disamping telah memenuhi ketentuan pasal 132(a) dan pasal 132 (b) HIR juga

suami memberikan nafkah dan kiswah kepadaisterinya dengan patutMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon sendiriyang telah pula dikuatkan keterangan dua orang saksi bahwa penyebabretaknya rumah tangga Pemohon dan Termohon adalah tindakanTermohon yang berselingkuh dengan lakilain dan masih berlangsungsampai sekarang yang mana tindakan tersebut berdasarkan syariat Islamdikategorikan sebagai perbuatan tercela dan melanggar norma agama,maka Majelis Hakim menyatakan Termohon adalah isteri yang nuzus

(membangkang);Menimbang, bahwa oleh karena Termohon telah dinyatakansebagai isteri yang nuzus maka berdasarkan Pasal 149 huruf (b) Jo Pasal84 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam, Termohon tidak berhakmendapatkan nafkah selama masa iddah;Menimbang, bahwa dalam hal isteri nuzus Majelis perlumenyampaikan pendapat ahli figih yang kemudian diambil alih dandijadikan pendapat Majelis, yaitu dalam Kitab Tuhfah juz 8, halaman 325,berbunyi sebagai berikut :9 Acta Ge os 5d cl lees!

bangunan danmenurut keterangan saksi Tergugat rekonvensi, perminggu Tergugat rekonvensimendapat penghasilan sejumlah Rp.2.500.000,00, maka Majelis Hakimmenghukum Tergugat rekonpensi untuk memberikan Mutah berupa uangkepada Penggugat rekonpensi sejumlah Rp.7.000.000, (tujuh juta rupiah);Menimbang, bahwa bekas suami wajib memberikan nafkah kepadabekas istrinya selama dalam masa iddah, sesuai dengan Kompilasi HukumIslam Pasal 149 hurub (b), namun perlu dipertimbangkan apakah istri termasukistri yang nuzus

JlHal.13 dr.16 hal.Putusan No.1803/Pdt.G/2018/PA.Pwd.Artinya : Bahwa sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalahdiperuntukkan bagi istri yang dijatuhi talak raj olehsuaminya;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi sebagai istri Tergugatrekonpensi telah lama mendampingi Tergugat rekonpensi dalam berumahtangga sejak tahun 1996 dalam berumah tangga dengan Penggugat rekonpensitelah banyak mengarungi kehidupan berumahtangga dengan penuh suka danduka dan Penggugat rekonvensi tidak termasuk istri yang nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonpensi bukan termasukistri yang nuzus, maka Majelis Hakim menghukum kepada pihak Tergugatrekonvensi untuk memberikan nafkah iddah kepada pihak Penggugatrekonvensi selama 3 bulan / sembilan 90 hari, yang besarnya sesuai dengankepatutan dan kelayakan dengan pendapatan Tergugat rekonpensi sebagaipekerja di Jakarta dengan penghasilan perminggu sejumlah Rp.2.500.000,00(dua juta lima ratus ribu rupiah), maka Majelis Hakim menghukum Tergugatrekonvensi untuk memberikan

Rp. 66.000.000,Page 7 of 10Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, maka gugatanPenggugat tentang nafkah madliyah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap gugatan selebihnya, majelis mempertimbangkan sebagaiberikut:Bahwa, ketentuan Pasal 149 Kompilasi Hukum Islam tentang akibat putusnyaperkawinan karena cerai talak, maka bekas suami wajib memberi mutah, nafkah,maskan, dan kiswah kepada bekas istri selama dalam masa iddahh, kecuali bekas istritelah dijatuhi talak bain atau nuzus

dan dalam keadaan hamil;Bahwa, dalam perkara a quo Penggugat adalah pihak yang menuntut cerai (ceraigugat), padahal hak cerai ada pada suami.Bahwa, menurut pendapat sebagain ulama, istri yang menggugat cerai dapatdikategrorikan sebagai melakukan perbuatan nuzus/ pembangkangan kepada suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, denganmengambil mafhum mukhallafah (contra legem) terhadap ketentuan Pasal 149 KompilasiHukum Islam, maka gugatan Penggugat tentang nafkah iddah,maskan

Untuk itu Permohonan Pemohon patutuntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Pemohan dan pengakuanTermohon, maka terbukti bahwa Termohon telah nuzus sehingga kewajibansuami terhadap Termohon adalah gugur sebagaimana yang dikehendaki Pasal80 ayat (7) Kompilasi Hukum Islam;Hal. 9 dari 13 Hal. Put.

No.1180 /Pdt.G/2017/PA.Ba.Menimbang, bahwa dalam persidangan Pemohon sanggup memberimutah berupa gelang emas seberat 5,9 gram kepada Termohon, meskipunTermohon nuzus;Menimbang, bahwa makna filosofis dari kewajiban pemberian mutahantara lain sebagai konpensasi terputusnya rasa cinta dan hilangnya sejumlahharapan dari isteri yang diceraikan, yang sudah barang tentu kesemuanya ituakan menimbulkan kerugian baik yang bersifat materiil maupun moril, dalam halmana kerugian semacam itu tidak terelakkan lagi

bertakwa.Nafkah iddahMenimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi yangmemohon agar Tergugat Rekonvensi dihukum membayar kepada PenggugatRekonvensi Nafkah Iddah selama selama tiga bulan sejumlah Rp 3.000.000,00(tiga juta rupiah), dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, maka bekasSuami wajib memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istri telah dijatuhitalak bain atau nuzus

No 970/Pdt.G/2020/PA.JeprPenggugat, meskipun terjadi kurang harmonis sekitar 1 tahun terakhir; karenaTergugat Rekonpensi kurang dalam memenuhi kebutuhan seharihari bahkansejak sekitar 6 bulan terakhir Tergugat Rekonvensi memilih pergi dari kediamanbersama dan Penggugat Rekonvensi tetap tinggal di rumah orang tuanya,bahkan telah dikuatkan oleh saksinya; dalam hal ini Tergugat Rekonvensi yangmengajukan perceraian, maka hakim berpendapat bahwa PenggugatRekonvensi tidak terbukti berbuat nuzus;Menimbang

, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi yang akandijatuhi Talak satu raji oleh Tergugat Rekonvensi dalam keadaan tidak nuzus,maka Tergugat Rekonvensi berkewajiban memberikan nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonvensi, hal maha sesuai pula dengan dalil dalam Kitab AlIqnaJuz Il, halaman 118 yang berbunyi:abaillg iS!

Rekonpensisebagai pemegang hak asuh atau hak hadhonah anak tersebut yang nama ANAKPEMOHON DENGAN TERMOHON, umur 3 (tiga) bulan, dengan catatan PenggugatRekonpensi tetap membolehkan dan tidak menghalanghalangi atau mempersulitTergugat Rekonpensi bertemu dengan anak tersebut ;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkahlampau atau nafkah terutang, Tergugat Rekonpensi dalam jawabannya menyatakan tidakbersedia memberikannya karena Penggugat Rekonpensi adalah istri yang tidak patuhatau nuzus

tidak layakmenerima nafkah iddah dari Tergugat Rekonpensi dan gugatan Penggugat Rekonpensitentang nafkah iddah tidak terbukti, dengan demikian Majelis mamandang dan sepakatmenyatakan gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddah patut ditolak ;Menimbang, bahwa demikian pula terhadap gugatan Penggugat Rekonpensitentang mutah berupa uang sebesar Rp. 20.000.000, (dua puluh juta rupiah), sementaraTergugat Rekonpensi dalam jawabannya menyatakan tidak bersedia memberikannyakarena Penggugat Rekonpensi nuzus

, oleh karenanya Majelis dengan memandangkepada kepada pertimbanganpertimbangan diatas yang ternyata Penggugat Rekonpensitelah nuzus, maka Majelis memandang dan sepakat menyatakan gugatan PenggugatRekonpensi tentang mut ah patut ditolak ;Halaman 14 dari 18Pts.No. 191/2018.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkahsatu orang anaknya yang masih dibawah umur, hal mana telah sesuai dengan ketentuanPasal 149 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan.

G@2011 /PA.Gs.terakhir bertempat tinggal di rumah kediaman Pemohon sendiridi Kabupaten Gresik, selama kurang lebih 14 tahun, kemudianTermohon pergi tanpa pamit (nuzus) pulang kerumah orangtuanya sendiri di Blitar, sehingga antara Pemohon danTermohon sampai sekarang berpisah tempat tinggal kuranglebih 3 bulan dan selama berpisah tersebut diantara Pemohondan Termohon satu sama lain tidak pernah mengunjungi;.

+tahun, kemudian Termohonpergi tanpa pamit (nuzus) pulang kerumah orang tuanya sendiridi Blitar, sehingga antara Pemohon dan Termohon sampaisekarang berpisah tempat tinggal kurang lebih 3 bulan danselama berpisah tersebut diantara Pemohon dan Termohon satusama lain tidak pernah mengunjungi;Bahwa selama berpisah tersebut saksi tidak tahu apakahPemohon masih memberikan nafkah kepada Termohon atau tidak ;Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon semula rukundan harmonis, namun kemudian Pemohon

Bahwa Penggugat juga menuntut Tergugat dihukum untuk memberikanmutah berupa uang sejumlah Rp6.000.000,00(enam juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap tuntutan tersebut, Tergugat menyatakanbahwa Tergugat keberatan memberikan nafkah lampau dan iddah kepada Penggugatdengan alasan Penggugat pergi meninggalkan Tergugat tanpa sepengetahuan Tergugattanpa diketahui lagi keberadaannya sehingga Penggugat dikategorikan listri yang nuzus,sdang untuk mutah Tergugat hanya sanggup berikan Rp1.000.000,00(satu juta

Apakah Penggugat dikategorikan istri yang nuzus?2. Berapapenghasilan Tergugat dalam sebulan?

keberadaaan Termohon, sehingga dengan demikian menurut Majelis HakimHalaman 21 dar 26 hal. putusan Nomor 2338/Padt.G/2020/PA.SdaPenggugat bukan istri yang nuzus;Menimbang, bahwa keterangan saksi Penggugat dalam konvensibahwa Tergugat tidak menafkahi Penggugat sejak menikah adalah keterangandari penyampaian Penggugat sendiri dan juga sebagaimana fakta dalamkonvensi bahwa Pemohon telah membayar sebagian dari hutang Penggugat,maka dalil Penggugat tersebut dinyatakan tidak terbukti;Menimbang, bahwa sebagai

Hukum Islam menetapkan mantansuami wajib memenuhi segala kebutuhan hidup mantan istri selama dalamHalaman 22 dar 26 hal. putusan Nomor 2338/Padt.G/2020/PA.Sdamasa iddah;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat danTergugat sebagaimana dalam konvensi tidak ada yang mengetahulpenghasilan Tergugat hanya tahu Tergugat adalah buruh pabrik, sehinggademikian dapat diketahui Tergugat mempunyai penghasilan tetap dalam setiapbulannya;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat bukan istri yang nuzus

diacara resepsi pernikahannya;e Bahwa menurut informasi dari mamak saksi, Pemohon denganTermohon sudah tidak satu rumah lagi, Pemohon sudah 4 kali menjeputTermohon, tetapi Termohon tidak mau ikut Pemohon;e Bahwa saksi pernah ke rumah Pemohon, Termohon tidak ada di rumahPemohon;Menimbang, bahwa Pemohon telah juga menyampaikan kesimpulannya, dimana Pemohon menyatakan tetap ingin menceraikan Termohon, Pemohon tidakbersedia memberikan nafkah iddah kepada Termohon, karena Pemohon menganggapTermohon adalah nuzus

jis pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasmaka Majelis Hakim berpendapat dalildalil dan alasanalasan permohonan Pemohon incasu perceraian telah terbukti sah menurut hukum sehingga permohonan a quodinyatakan dapat diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai nafkah iddah untuk Termohon, Pemohon tidakbersedia memberikannya karena Termohon menurut Pemohon adalah nuzus

tersebut, Pemohon menyatakanbahwa ia sudah tidak peduli terhadap Termohon; bahwa sekarang Pemohon dan Termohon sudah berpisah selama 6 bulan,Pemohon pulang ke rumah orangtua sendiri;e bahwa Termohon juga pernah bertengkar dengan ibu Pemohon, yaitu ketikaTermohon dalam keadaan mabuk hendak menjemput Pemohon;e bahwa dari pihak keluarga sudah ada yang menasehati dan mendamaikanmereka tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta di atas, maka terbuktiTermohon telah melakukan perbuatan nuzus

angkat bernama NADILLA (umur 12 tahun) sebesar Rp.30.000.000, (tigapuluh juta rupiah) sampai anak tersebut berumur 21 tahun,oleh karena gugatan ini tidak didukung oleh alatalat bukti apapun, makagugatan Penggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 80 ayat (4), (5) dan (7), pasal84 ayat (1) dan (2) serta pasal 149 huruf b dan pasal 152 Kompilasi HukumIslam berhak atau tidaknya atas tuntutan yang digugatnya itu sangat tergantungpada ada tidaknya atas perilaku nuzus

pada diri Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah dinyatakan sebagai istriyang berbuat nuzus (durhaka), maka segala tuntutan Penggugat yangberhubungan dengan nafkah, maskan dan kiswah harus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat berupa mutah sebesarRp. 5.000.000 (lima juta rupiah), setelah mempertimbangkan penghasilanTergugat sebagaimana keterangan saksi Penggugat yang menerangkan bahwaTergugat bekerja di bidang usaha kaca mobil yang penghasilannya kuranglebih

hubungan danHal 2 dari 10 hal Put No. 0879/Pdt.G/2017/PA.Bla.komunikasi dengan Termohon, namun demikian Termohon tetap tidakmau = mengikuti Pemohon untuk bertempat tinggal di rumah orang tuaPemohon , oleh karena Termohon sebagai seorang istri yang tidak mauikut bersama dengan Pemohon selaku suaminya , sehingga seorang istriyang demikian tersebut jelas telah melalaikan kewajiban sebagai seorangistri yang wajib taat kepada suami dan seorang istri yang tidak taat kepadasuami adalah sebagai istri yang Nuzus

Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah menolak diajak Pemohon untuk hidup bersama dirumah Pemohontersebut, maka menurut Pemohon perkawinannya dengan Termohontelah goyah dan sulit untuk dipertahankan lagi dan jalan terbaik adalahperceraian ;7.

keberatandicerai oleh Pemohon asalkan pemohon mau memberikan uang mutah sebesar Rp7.000.000,(tujuh juta rupiah), maka majelis berpendapat tuntutan tersebut tidakdapat dianggap sebagai tuntutan rekonpensi karena tuntutan tersebut tidak memenuhisyarat sebagai gugatan rekonpensi;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri tetap bertempat tinggal dirumahbersama dan justru Pemohon yang pergi meninggalkan rumah tinggal bersamaselama kurang lebih 6 (enam) bulan maka majelis berpendapat Termohon tidaktermasuk istri yang nuzus

, sehingga masih mempunyai hakhak seperti uang muta ahdan nafkah iddah sebagai istri yang akan ditalak oleh Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak termasuk istri yang nuzus,maka Termohon masih berhak untuk memperoleh uang mutah dan nafkah iddahselama tiga bulan dari Pemohon, sehingga untuk memenuhi rasa keadilan majelissecara exoficio menghukum Pemohon untuk membayar nafkah iddah kepadaTermohon;Menimbang, bahwa Pemohon bekeija sebagai buruh tani yang mempunyaipenghasilan kurang lebih

Bahwa, setelah melangsungkan perkawinan Pemohon dan Termohon terakhir bertempattinggal di rumah kediaman Pemohon di Kabupaten Gresik, selama kurang lebih 12 tahun,kemudian Termohon pergi tanpa pamit Nuzus pulang kerumah orang tuanya sendiri diKabupaten Kraksaan, sehingga antara Pemohon dan Termohon sampai sekarang berpisahtempat tinggal kurang lebih 4 tahun dan selama berpisah tersebut diantara Pemohon danTermohon satu sama lain tidak pernah mengunjungi;4.

saksisaksi sertabukti lain dimuka persidangan terdapat adanya fakta sebagai berikut : Bahwa antara Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan Bakda dukhul dan dikaruniai 2orang anak bernama : ANAK KE 1 , umur 13 tahun; ANAK KE 2 Umur 8 tahun dan saat inidalam pemeliharaan Penggugat ; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon terahir bertempat tinggal di rumah kediamanPemohon di Desa Pulopancikan Kecamatan Gresik, Kabupaten Gresik, selama kurang lebih 12tahun, kemudian Termohon pergi tanpa pamit Nuzus

baik dan hormonis tidak mungkin tercapai, oleh karena antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus ( Syiqgogq);12.Bahwa berdasarkan faktafakta di atas, maka gugatan Pemohon telahmemenuhi ketentuan Pasal 19 PP No. 9 / 1975 jo kompilasi hukum islamPasal 116 huruf b dan f danpasal 20,21 22 , PP No 9/1975 pasal 76 UU No7 989 yang pada intinya telah terjadi perselisihan yang terusmenerus(syigog)dan istri (Termohon) meninggalkan suami (Pemohoncerai talak) atau Nuzus

pihak mendapat cacat badan atau penyakit dengan akibattidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami/isteri:f, Antara suami dan isteri terusmenerusterjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumahtangga.Maka berdasarkan uraian posita tersebut diatas yang paling mendasar dalampokok permohonan cerai talak kami selaku Pemohon adalah hal adanyasuatu perselisihan yang terus memerus (Syiqoq) dan Termohon meninggalanPemohon tanpa ijin sekitar 5 tahun lamanya ( Nuzus

pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa perceraian yang diajukan oleh suamiberdampak kepada aspek hukum yang lain dan aspek hukum ituadalah merupakan kewajiban melekat yang di bebankan olehagama kepada pihak suami untuk ditegakkan oleh hakim, makawalaupun termohon tidak menuntut akan tetapi secara exofficio majelis hakim tetap akan mempertimbangkan kewajibantersebut;Menimbang, bahwa pemohon berkewajiban memberikan nafkahiddah kepada termohon sebagai isteri yang di talak sepanjangtidak nuzus

sesuai maksud Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa termohon tidak terbukti nuzus olehkarena itu beralasan majelis menghukum pemohon untukmemberikan nafkah iddah kepada termohon yang besarnya sesuaikepatutan dan ditetapkan dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuann Pasal 84Undang undang Nomor 7/1989, serta perubahannya, Majelis Hakimberpendapat bahwa atas permohonan pemohon agarPanitera/Sekretaris Pengadilan Agama Kendari diperintahkanuntuk mengirimkan Salinan Putusan

No. 0372 /Pdt.G/2011/PA.Wt.agar Majelis menghukum Pemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi untuk membayarmutah sebesar Rp. 25.000.000,00 (dua puluh lima juta rupiah) dan nafkah iddah sebesarRp. 15.000.000,00 (lima belas juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap gugatan rekonpensi tersebut Pemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi telah memberikan jawaban yang pada pokoknya tidak bersediamemenuhi gugatan rekonpensi tersebut dengan alasan Termohon Konpensi/PenggugatRekonpensi telah berbuat nuzus;Menimbang, bahwa

Menghukum Tergugat rekonpensi untuk membayar nafkahiddah kepada Penggugat Rekonpensi sebesar Rp.15.000.000,00; (lima belas juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap gugatan rekonpensi Penggugat Rekonpensitersebut Tergugat Rekonpensi telah memberikan jawaban yang pada pokonya TergugatRekonpensi keberatan membayar mutah maupun nafkah iddah karena PenggugatRekonpensi telah berbuat nuzus terhadap Tergugat rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena tidak terjadi kesepakatan antara PenggugatRekonpensi dan Tergugat

Rekonpensi dalam perkara ini, maka Majelis akanmempertimbangkan tersendiri sebagaimana di bawah ini;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi agar TergugatRekonpensi dihukum untuk memberikan mutah kepada Penggugat Rekonpensi berupauang sebesar Rp. 25,000.000, (dua puluh lima juat rupiah), Majelis berpendapat bahwaketentuan tentang mutah tidak dikaitkan apakah istri nuzus atau tidak, tetapi mutahwajib diberikan oleh suami yang menceraikan istrinya dimana antara suami istritersebut telah

batik, oleh karena itu Majelis memandangsesuai dengan kelayakan dan keadilan apabila Tergugat Rekonpensi dibebani untukmembayar mutah kepada Penggugat Rekonpensi berupa uang sebesar Rp.5.000.000,00, (lima juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi agar TergugatRekonpensi dihukum untuk membayar nafkah iddah kepada Penggugat Rekonpensisebesar Rp. 15.000.000,00, (lima belas juta rupiah), Majelis akan mempertimbangkanterlebih dahulu apakah Penggugat Rekonpensi telah berbuat nuzus

No. 0372 /Pdt.G/2011/PA.Wt.Rekonpensi selaku istri dari Tergugat Rekonpensi dan Majelis berpendapat perbuatanPenggugat Rekonpensi tersebut termasuk dalam katagori nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonpensi telah terbukti berbuatnuzus maka berdasarkan ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam tidakberhak untuk mendapatkan nafkah iddah dan oleh karena itu gugatan PenggugatRekonpensi tentang iddah harus ditolak;DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI:Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 181