Ditemukan 405 data
10 — 2
dari suami dan Penggugat (isteri)sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnya dalam berumahtangga dengan Tergugat, kemudian Hakim sudah tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim berhak menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat; Halaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 0224/Pat.G/2017/PA.NgwSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :. ai oF 84 o wh NE ay wef 8 SA OL OO Is)coalall aile lb as Jas 5 il 4ae 3 ane Gris
7 — 1
Penggugat dan Tergugat serta telah terjadipisah tempat tinggal selama lebih kurang 2 (dua) bulan, telah nyata rumahtangga Penggugat dan Tergugat terjadi keretakan (Broken Marige) yang tidakmungkin lagi didamaikan hal mana mengindikasikan bahwa perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat adalah perselisihan danpertengkaran yang terus menerus,Menimbang, bahwa dengan memperhatikan fakta hukum sebagaimanayang ditegaskan Allah SWT dalam AlQuran Surah ArRum Ayat 21. . 2 Mik a. eGA6 19 O50 gris
13 — 4
yo B> le Gris! craw TIKI! Jey le dlyo rerl yg)146 : 2 jloi YI) Wide pl gl & rolly)Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuan itu, baik yang berhubungan denganpenuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidak berhubungandengan itu. (AlAnwar juz II, halaman 146).prolyl slo aid 109 rts aly wirg; a M8 de JI Jl 5 5461: 2 jlgsVl) aS)Apabila seorang lakilaki berkata : Fulana Isteriku.
8 — 6
disaksikanantara lain oleh Xxxxx dan Xxxxx, maskawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah), dan selama perkawinannya tidak pernahbercerai, Pemohon Il merupakan satusatunya istri Pemohon dan merekatetap beragama Islam;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( Pemohon) dengan Pemohon Il (Termohon) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutHukum Islam, dan telah sesuai dengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :Joe gris
10 — 0
dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengancara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu) berupa ucapan atauperbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau pengakuan suami dan isteri telah tidaksanggup lagi mempertahankan rumah tangganya, serta hakimtidak mampu mendamaikannya, maka hakim berhak menjatuhkantalak satu bain suami;dan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 :jl> aut 91 loi ol Gris
15 — 8
. %, ft a wth ede ; ocAke gris duntha Oo aU) & Let Sle o yl al law oylerl pled ls= eS # Ke * "a "al al # Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa majelis telah mendengarkan keterangan dua orangsaksi yang dihadirkan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut, sudan dewasa, berakalsehat, dan sebelum memberikan keterangannya telah disumpah terlebihdahulu
11 — 1
Bahwa sejak tahun 2008 ketentraman rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai goyah, yang penyebabnyaantara lain : =e ores osc Gos Go Gris Gos Gs Gra. Antara Penggugat dengan Tergugat tidak mempunyai katasepakat dalam hal dimana tempat tinggal yang akandidiami bersama. Peggugat menginginkan untuk tinggalbersama dengan orang tuanya sedangkan Tergugatmenginginkan agar tinggal bersama dengan orang tuaTergugat sendiri 7~ 7r rrr rrr rrrb.
7 — 1
saksi, dan sighat atau ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut ternyata pada saatpelaksanaan akad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon danPemohon II selaku calon mempelai, ayah Pemohon II selaku wali dan dua orangsaksi serta telah dilakukan shighat tjab gobul;Menimbang, bahwa disamping faktafakta tersebut Majelis Hakim merasaperlu mengemukakan pendapat ahli Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 146 sebagai berikut :aaaly Sluall IS Ggadl yo o> ly Gris
27 — 3
Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapatdiwujudkan oleh kedua belah pihak, oleh karena itu memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa disamping itu, alasan tersebut telah sesuai denganmaksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat AlBagarah ayat 227yang berbunyi sebagai berikut :atl apie alll O18 gris
11 — 1
Bahwa Pemohon mengajukan permohonan istbat nikah ini karena untukkepastian hukum tentang perkawinan para Pemohon dan untuk mengurusAkta Nikah dalam rangka mengurus akta kelahiran anak para Pemohon;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon (PEMOHON ASLI) dengan Pemohon Il(PEMOHON II ASLI), telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinanmenurut Pasal 14 s/d Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, dan telah sesuaidengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :ac gris
16 — 9
659SeJgus Gotealiy Gly gris Go dbs pyArtinya: Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.
13 — 5
tidak pernah hadir di persidangan dan karenanyadianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dan sesualdengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus dengan verstekatau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt (w. 676 H) juz11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;od er) e . o s sa al i fy a aa tl =~ 1 ' t + eeAke gris
6 — 4
. %, ft a wth ede ; ocAke gris duntha Oo aU) & Let Sle o yl al law oylerl pled ls= eS # Ke * "a "al al # Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan perkara Cerai Gugatadalah karena antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga, maka sesuai
22 — 10
(diriwayatkan oleh Abu Daud, At Turmudzi dan Ibnu Hibban).Menimbang bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon IIdinyatakan sah apabila telah terpenuhi syarat dan rukun perkawinan, sepertiadanya wali dan saksi yang adil, dan karena itu Hakim sependapat denganpendapat pakar hukum Islam Muhammad Syata alDimyathi dan mengambilalin sebagai pertimbangan Hakim teori hukum Islam dalam kitab lanah alThalibin Juz IV halaman 254:alog pag airvo ,S3 dl pol ole TISis sg ndaJ9r2F yurplirg lo gris po.Artinya
10 — 6
pernikahan harus ada calon suami, calon isteri, walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jre gris
27 — 1
didugahanya akan menjadi belenggu bagi kedua belah pihak yang pada akhirnyajustru akan menimbulkan perasaan tertekan dan tersiksa yang tidak lainmerupakan refresentasi dari wujud mafsadah dan mudharah, danmempertahankan ikatan pernikahan dalam keadaan tersebut justru dapatmembahayakan kedua belah pihak, lebihlebin bagi Penggugat sehinggaharus dihindari ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu untuk mengutifpetunjuk Allah dalam AlQuran surah alBaqarah ayat 231 yang berbunyi:amiaj pl 189 H5 Jaa, Yog gris
15 — 9
(l'anatutThalibin IV : 254);Dalam kitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut: * oo a ao 8 bh outaAa gS AS og geal a8 y cle Ain Lgl Gages IalsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gris de Y!
14 — 4
bahwa terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakanapabila suami isteri terjadiperselisinan dan pertengkaran serta berpisah tempat tinggal, maka rumahtangga mereka telah pecah.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengutip pendapat ahli HukumIslam yang selanjutnyadiambil sebagai pendapat majelis hakim sendiri,sebagai berikut:a) Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 291:79) Jal b cab ai Wala, Wid ud gris
23 — 10
Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyt:Er olosis lo reid Zi goi gris odetrith Jo WL iS Mas 9919Artinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.
37 — 10
tidak pernah hadir di persidangan dan karenanyadianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dan sesuaidengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus dengan verstekatau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt (w. 676 H) juz11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;3 aoe 2 a & &le at t = ty a ait ~ 4 1 ' = cn ieAke gris