Ditemukan 671 data
22 — 4
;Menimbang, bahwa dari beberapa pertimbangan tersebut di atasditemukan peristiwa/kejadian yang membuat ikatan pernikahan Pemohon danTermohon terpecah (broken marriage) yang berakibat kepada tidak menemukanrumah tangga bahagia, tidak mendapatkan sakinah, mawaddah wa rahmah,dimana sakinah adalah ketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak,mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanpamengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkan sematamata karenakeinginannya untuk berkorban
13 — 20
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
9 — 6
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran dan tafsir alMishbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih)apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah
10 — 7
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihHal 9 dari 14 hal Putusan Nomor 233/Pdt.G/2019/PA.Bm.sayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan
13 — 12
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
48 — 10
Merawat suami merupakan tanggung jawab seorang istri tanpa pamrih, baiksecara agama yang dianut maupun undang2 RI no. 1, Thn 1974, tentang10perkawinan BAB VI, pasal 30 34 dan menurut agama yang dianut merupakanamalan terhadap sang suami.
;Merawat suami merupakan tanggung jawab seorang istri tanpa pamrih, baiksecara agama yang dianut (Hukum Islam) maupun undang?2 RI no. 1, Thn 1974,tentang perkawinan BAB VI, pasal 30 34 dan menurut agama yang dianutmerupakan amalan terhadap sang suami.
97 — 57
(tiga juta rupiah);Menimbang, bahwa akibat dari perceraian yang diajukan olehPemohon, maka Pemohon sebagai suami berkewajiban memberikanMutah kepada Termohon sebagai istrinya, sebagaimana ketentuan Pasal41 Huruf UndangUndang No.1 tahun 1974 jiz pasal 149 huruf (a)kompilasi Hukum Islam, suami wajib memberikan/ membayar mutahkepada Termohonistri Rekonpensi, karena Mutah adalah suatu kenangkenangan sebagai pelipur lara, dimana seorang istri sudah mengabdikandirinya kepada suami tanpa pamrih dengan penuh
22 — 2
Mahkamah Agung Nomor 38 K/AG/1990 tanggal 22 Agustus19911 Menimbang, bahwa dari beberapa pertimbangan tersebut di atasditemukan beberapa peristiwa/kejadian yang membuat ikatan pernikahanPemohon dan Termohon terpecah (broken marnage) yang berakibat kepadatidak menemukan rumah tangga bahagia, tidak mendapatkan sakinah,mawaddah wa rahmah, dimana sakinah adalah ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih
118 — 57
korupsi, karena perbuatankami tidak merugikan keuangan5) Kami juga tidak melakukan suap karena kami hanya menerimauang titipan dari seorang anggota teman karib6) Kami secara kekeluargaan sudah menyelesaikan perkara ini dantidak pernah ada tuntutan dari yang bersangkutan tetapi kami tetapsebagai Terdakwa. 222222 nn nen n nnn ne7) Dari awal kami hanya berniat membantu anggota teman kamitanpa ada keinginan mendapatkan imbalan sesuai pesan almarhumorang tua kami agar membantu anak anggota teman tanpa pamrih
10 — 7
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQurandan tafsir almishbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batinsetelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalinantara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapunmelainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah salingmemberi
153 — 97 — Berkekuatan Hukum Tetap
setelah mempelajariPutusan Mahkamah Agung, ternyata terdapat suatu kekeliruan nyata atausuatu kekhilafan dari Hakim Agung, tentang alasan pertimbanganPutusannya tidak berdasarkan atas pembuktian yakni: Tidak ada satu dasar pembuktian yang dapat membuktikan terjadinyatransaksi di tahun 1963 yakni Jual Beli antara Tergugat asal denganalmarhum Bungkang Madao ; Perlu dijelaskan bahwa Tergugat asal menempati/menguasai tanah sengketa dari Suami almarhumahPenggugat selaku yang berhak hanya karena dasar pamrih
27 — 19
maka itu adalah perbuatan yang bertentangan denganhukum; Bahwa, meskipun pada Pasal 105 Kompilasi Hukum Islam mengaturbahwa pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12(dua belas) tahun terutama yang masih menyusui kepada ibunya adalah hakibunya, maka menurut penilaian majelis ketentuan itu hanya ditujukankepada ibu yang benarbenar berhati mulia dalam menjalankan fungsinyasebagai ibu yang baik karena hanya ibu yang baiklah yang paling bisamenjalani kKebutuhan anak lahir bathin tanpa pamrih
18 — 3
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu terciptanya rumah tangga yang kekal dan bahagia,sakinah, mawaddah, wa rahmah tidak dapat terwujud, dimana sakinah adalahketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapunmelainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi dan menerima atasdasar kasih sayang dalam kedudukannya
20 — 1
kandung anak MUHAMMAD ATHA NUR ADDIN mengalamisakit;bahwa anak tersebut selama dirawat dan diasuh oleh Para Pemohon anakdiperlakukan dengan penuh kasih sayang seperti anak kandungnya sendiri ;bahwa Para Pemohon belum dikaruniai seorang anak dan untuk memilikianak kandung sendiri kKemungkinannya sangat kecil karena PemohonSumariyah sudah tidak memiliki rahim oleh karena itu para Pemohon sangatmendabakan anak sehingga sebagai orang tua kandung penyerahan anaktersebut dilakukan secara tulus iklas tanpa pamrih
105 — 45
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihsayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalahsaling
85 — 44
RengelKabupaten Tuban, ternyata telah membuktikan Tergugat tidak mampumenjalankan tugas dan fungsinya secara sungguhsungguh, penuh rasatanggungjawab, efektif, efisien, bebas dari KKN dan yang demikian itumelanggar kewajibannya sebagaimana diatur dalam ketentuan pasal 5 angka6 Undang Undang Nomor 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan NegaraYang Bersih Dan Bebas Dari Korupsi, Kolusi dan Nepotisme yang berbunyi:melaksanakan tugas dengan penuh rasa tanggungjawab dan tidakmelakukan perbuatan tercela, tanpa pamrih
81 — 26
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AIlQuran, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihsayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalahsaling
10 — 8
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran dan Tafsir alMushbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih)apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah
17 — 3
Sehingga tujuanperkawinan yaitu terciptanya rumah tangga yang kekal, bahagia, sakinah,mawadah dan rahmah tidak dapat terwujud, dimana sakinah adalah ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapunmelainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah salingmemberi dan menerima atas dasar kasin sayang dalam kedudukannya yangberbeda
45 — 26
. = 22222 22202 Bahwa semenjak anak tersebut lahir dan hingga saat ini antara PEMOHON danDWI HARIANI tidak terikat dalam suatu ikatan perkawinan yang sah, namunterhadap kepentingan anak baik PEMOHON dan DEWI HARIANI secarabersamasama mengasuh, menjamin terhadap pemeliharaan anak tersebut,baik secara lahir maupun batin guna perkembangan dan kesejahteraan anak,membesarkan dan memberikan nafkah guna perkembangan untuk anaktersebut tanopa pamrih sebagaimana amanat dalam ajaran agama maupunamanat undang