Ditemukan 2340 data
8 — 1
ells ew ,Lisl a5Ts05 Sur 9 Tl o Vg Goi 219 aan ely arg jlylpoiw Vl ov T9) pel WU 0)90 au>g jJI nowgodl pao b paz jl aol le oSou ul ol inoAlo egy oLL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang
SETIHAM BIN SOMO
Termohon:
TITIN BINTI BAGI
8 — 3
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :ALE a) Be Goi Cp g alll 0 pate yada Cpa) aad gy palArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dansiapa saja yang menyusahkan maka Allah = akanmenyusahkannya.
17 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Halaman 12 dari 16 halamanPutusan Nomor 4194/Pdt.G/2017/PA.Kab.MlgAlo ah 5a Goi ay dll 0 pata pio Sey) pias nialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya
12 — 1
Lisl 25Guai cur 9 the V5 Goi a9 ads ely array jlyl poi VI voy TE) WE Yo Oj) QO aura jl alo, ,JI9 sell Qo yargsll ool le oSu ul olixeaJlasJI 79) obL lin.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaiandi mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :glo ah G5 Goi Cyey alll opt pla Gyo) psa g ) pilArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya:Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
14 — 2
Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 272Pdt.G/2018/PA.RtuYo 5 cmailagsd eats aay aly Gass 5ll dle GQ phwsi Sis GOI! alli LY! sl al,aa (le Say yl cline Ui yale!
18 — 7
Kitab AlMuhazzab jilid II hal. 81;oLisdl GV jleusd cer 9WloJl eli eM wl Lisl 9ales JI quei > 9 tho V Goi a9 eas lg arg 5lleS ul olixe jl oiwVl ov T9) +E Lo 6) g40 aa>g JlTey oll Iie 9 .r24$0)l Qaowdb arg j II aol healosJl(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncangserta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian dimana hubungansuami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan
67 — 10
Firman Allah dalam Surat AnNisak ayat 10 yang berbunyi:8 Ol SL, Lai Lal Goi! Jlgol lS Kut!
8 — 0
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Sis j9Sbojlei Yoriorm all goi (ud Lud all alArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa Saja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya,Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai tindakan Pemohondan Termohon yang sudah tidak saling memperdulikan merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) jo.
10 — 3
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo dil 5a Goi ag dll 0 pata pla a) cally > ialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya,
8 — 10
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :ople alll So Goi Spe g alll 2 pte pln ope I py gy pealArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
10 — 4
., yang diriwayatkan oleh ImamMalik menegaskan :abe alll Goi Gi poy all 0 puta pla po yh pally ) pc)halaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 668/Pdt.G/2019/PA.BjrArtinya : Tidak boleh memudaratkan dan dimudaratkan, barangsiapa yangmemudaratkan maka Allah akan memudaratkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya,Menimbang bahwa bertolak dari hadis tersebut dan dihubungkan dengankasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudarat kepada isterinyabegitu juga sebaliknya
20 — 18
29aaro JI alos JI Quoi cum 9 tho Vo Goi a9 eau olysol dc eS ul olixe jloiwVl ov T9D DHE Lpo 6) gQ10allot 795 ob Iie 9 2450) Qauwbl yasArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihatdan perdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yang bertentangandengan rasa keadilan.
11 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
6 — 5
25Clo HT alos, Quai curyg Glo Vo Goi lgrd Ea, Lt olyaol le ~Sou ol dline jloiw VI SY (TE) WE Wo 65910lal Zo5 db Alb ling Goll path garg iilArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa
21 — 4
eles pul Lisl 25OY 9p et Wo dg 0 4479/1 Ades II Goi Cur 9 dle Vg qosoll Iw 9 .x4$0)) QawWb Garg jl aol le oSu ul olixe yl poiwVIdJlosJl eo,Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yang bertentangandengan rasa keadilan.,2.
12 — 7
Hal tersebut sejalan denganpendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii athathalaq yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:elall Gyles gar gMbll plas pbuYl jLisl 26alos JI Ques Cur 9 tho Vo Goi a9 eau ely arg jJlHal 13 dari 17 hal. Putusan Nomor 2977/Pdt.G/2016/PA.Dpkvl olixo slew!
21 — 9
25ue 65920 4479 5/1 ales JI Quoi Sur 9 the Va Goi a9 eau,alosJ tg) obk Ise 9 2250)! YouwLArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjaraHal. 12 dari 16 Putusan No. 0198/Padt.G/2021/PA.Pkjyang berkepanjangan.
8 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Halaman 12 dari 16 halamanPutusan nomor : 0887/Pdt.G/2017/PA.Kab.MlgAlo ah 5a Goi ay dll 0 pata pio Sey) pias nialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya
7 — 4
Hal itusesuai pula dengan maksud kaidah fikih yang menyatakan:aSliaas ot wes iF le pat Aw iheArtinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Lagitl Shy pe gibt oF of Goi &Artinya: Apabila ada pertentangan dua kemafsadatan maka yang patutdiambil adalah yang paling kecil nilai mafsadatnya;Dalam keadaan kuatnya dugaan (ghalabat alzhan) kedua calon pengantintersebut akan lebih terjerumus melakukan halhal yang dilarang oleh agamaIslam seperti perbuatan zinaa yang sangat potensial terjadinya