Dalam Kitab Ahkamul Quran berbunyi sebagai berikut:oil veils sla Ge LeS> LIJika ( Pengadilan Agama ) menjatuhkan putusantentang perceraian ( suami isteri) jatuhlah14talak bain ( Ahkamul Quran 1: 148Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan' tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapatgugatan Penggugat tidak melawan hukum dan telah cukupalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa untuk memenuhi' ketentuan pasal 84Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang Undang nomor 3

Peraturan Pemerntah Nomor 9 Tahun 1975 Majelis Hakim telahberusaha memberi nasehat kepada Penggugat agar mengurungkanniatnya bercerai dari Tergugat, tapi tidak berhasil, karenanyapemerikksaan perkara imi dilanjutkan dengan pembacaan surat gugatanPenggugat dalam sidang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan Penggugat;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadi dalam persidangan,maka hak jawabnya terhadap gugatan Penggugat menjadi gugur, hal inisejalan Hadits Rasulullah yang terdapat dalam Ahkamul

Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426 yang berbunyi;Ayal 4 aS. dat is GL KUArtinya: Setiap talak yang diatuhkan Hakim adalah bain ;Menimbang, bahwaberdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, yang menjelaskan bahwa untuk melakukanperceraian harus ada/cukup alasan dimana antara suami isteri tidak dapatrukun lagi dalam rumah tangga, alasan perceraian mana diatur dalamPasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danmenurut Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam selanjutnya

sebagaimana diatur dalamPERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasi menjadi tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatunhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa dalam persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasihati Penggugat,namun tidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

memenuhi alasan hukum dan persyaratan sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (6) dan huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan huruf (f) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, karenanya Majelis Hakim dapat menetapkan perkawinanPPenggugatdan Tergugat putus karena perceraian dengan talak satu BainSughra Tergugat kepada PPenggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

Putusan No 0084/Pdt.G/2017/MSSklArtinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPPenggugatdikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada

diajukan olehPenggugat telah memenuhi alasan hukum dan persyaratan sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanya MajelisHakim dapat menetapkan perkawinan Penggugat dan Tergugat putus karenaperceraian dengan talak satu Bain Sughra Tergugat kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar,dalam Ahkamul

Quran :(405 + 2: oll alsal jad gay alla sg coy ald Cyaliuall alsa Cys ple coll 54 OeArtinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPenggugat dikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (b) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 );Halaman . 8 dari 10 halaman Putusan Nomor 45/Pdt.G/2018/MSTknMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa perkara ini masuk dalam bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat 1 Undangundang Nomor 7 tahun 1989 semua biayayang timbul dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohon;Mengingat dan memperhatikan Hukum

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul!

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P., berupa fotokopi duplikat Kutipan AktaNikah yang dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang untuk itu, telahdicocokkan dengan aslinya dan bermeterai cukup, maka Majelis HakimHalaman 7 dari 11 hal.

sebagaimana diatur dalamPERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasi menjadi tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatunhnkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa dalam persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasihati Penggugat,namun tidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kali kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, semua biaya perkara ini dibebankan kepadaPemohon untuk membayarnya yang jumlahnya sebagaimana termaktub padaamar putusan ini;Mengingat

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanHalaman . 9 dari 10 halamanPutusan

mediasisebagaimana diatur dalam PERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasimenjadi tidak layak untuk dilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatuhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat abhlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa di persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasehati Penggugat,namun tidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65dan 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubahkembali dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009 tentang PeradilanAgama jo. Pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

dan patut serta ketidakhadirannya tersebuttidak disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Tergugat dinyatakantidak hadir sedangkan gugatan Penggugat telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan secaraverstek, berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg.Menimbang, bahwa pendapat majelis hakim tersebut diatas sejalan dengandalil dalil hukum syari yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelishakim, diantaranya pendapat ahli Figh dalam Kitab Ahkamul

Salmah, SHPerincian biaya :Pendaftaran :Rp 30.000,00ATK Perkara :Rp 50.000,00Panggilan :Rp 210.000,00Redaksi : Rp 5.000,00e Meterai : Rp 6.000.00Jumlah :Rp 301.000,00 (tiga ratus satu ribu rupiah).Menimbang, bahwa pendapat majelis hakim tersebut diatas sejalan dengandalil dalil hukum syari yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelishakim, diantaranya pendapat ahli Figh dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal 405elo cuolwoed!

Dalam Kitab Ahkamul Quran berbunyi sebagai berikut:oil ails ~slLall Ge LeS> LIJika ( Pengadilan Agama ) menjatuhkan putusantentang perceraian ( suami isteri) jatuhlah talakbain ( Ahkamul Quran 1: 148 ).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatdinilai beralasan menurut hukum dan tidak melawan hakserta telah memenuhi unsur alasan perceraian yang termuatdalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.

Pasal 138 ayat Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 begitu juga Tergugat teah dipanggil sesuai dengan pasal2T ayat (1)Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, karenanya panggilan dianggap resmidan patut;Menimbang, bahwa dengan ketidak hadiran Penggugat dan Tergugattersebut majelis hakim menilai gugur haknya, sebagaimana pendapat Ibnu AlArobi dalam kitab Ahkamul Qur'an Li Al Jashash, Mauqi'ul Islam, dan majlishakim mengambli alih pendapat tersebut sebagai pendapat hakim yang berbunyi :artinya : "Barangsiapa

Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam yang tersuratdalam alQuran surat arRum ayat 21 dan ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa tujuan perkawinanadalah untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahdan jika Penggugat dan Tergugat selaku pasangan suami Isteri telah ternyatasudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan salingmelindungi, bahkan Penggugat tetap sudah

Penggugat dan saksisaksi di persidangan ;TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Penggugat berdasarkan surat gugatannya tertanggal 03 Desember 2014 yang terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Pemalang dalam register perkara No. 3392/Pdt.G/2014/PA.Pm.tanggal 03 Desember 2014, mengemukakan halhal yang pada pokoknyasebagal Derikul 2 aq: 99 ato, lo Wb gle yoArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Dan dalam Kitab Ahkamul

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatsebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa karena ternyata Penggugat meskipun ternyatatelah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali, namun tidakdatang menghadap, dan ketidak hadiran Penggugat tersebut ternyatatidak disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, sehingga MajelisHakim berpendapat bahwa Penggugat dianggap tidak sungguhsungguhberperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidahFiqhiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

Putusan Nomor 0349/Pdt.G/2017/MS.Birsyari dalam Kitab Ahkamul Quran juz 2 halaman 405 yang berbunyji:Ad gay alla o8 cing ald Cyaliuall alsa cre Sle (ol! 64 OeArtinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalutidak memenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hakjawabnya.

(Ahkamul Quran :juz2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, makaupaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2008tidak dapat dilakukan, meskipun demikian sesuai bunyiPasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun1989Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugat untukbersabardan mempertahankan ikatan perkawinannya denganTergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitu permohonancerai

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarl,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 );Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanPenetapan Ikrar talak kepada

ditentukanPemohon tidak hadir di persidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patutdan ternyata ketidakhadirannya tersebut bukan disebabkan halangan yang sah, makaMajelis Hakim menganggap bahwa Pemohon tidak bersungguhsungguh untukmenyelesaikan perkara yang diajukannya oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatpermohonan Pemohon dengan register perkara Nomor 056/Pdt.G/2013/PA.KAGtertanggal 17 Januari 2013 dapat digugurkan berdasarkan pasal 148 Rbg dan Majelissependapat dengan qaul fuqaha dalam Kitab Ahkamul