Ditemukan 300 data
13 — 7
demi kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Vig Glei
8 — 4
yangdisebabkan isteri atau Ssuami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei
37 — 3
yangdisebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Vg Glei
15 — 1
disebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpuji sehingga menurut nilainilai tradisi yangberkembang salah satu di antara suami atau isteri tidak mampulagi untuk melangsungkan kehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakimperlu mengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalam bukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah, halaman 130yang kemudian diambil alihsebagai pendapat Majelis sebagai berikut:V9 Glei
8 — 1
tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei aa ae ol 9 rail dll Gplai Uw Gib! pli pllwyl jlisl 155cle pSou ul olize Jew! oY ty ne Ye dy Toil Ab!
11 — 1
Sptperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Vg Glei aa ae ol 9 rail diol Gploi uw Gib!
20 — 12
pertimbanganpertimbanganseperti tersebut di atas maka gugatan Penggugat telah terbukti dan sesualdengan maksud Pasal 19 huruf f PP No. 9 Tahun 1975 Jo Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam dan karenanya patut dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat sesuaidengan petitum Penggugat dan hal ini sejalan pula dengan dalil syara yangterdapat dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il hal. 248 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Jas Walon waa Ijg>al glei
9 — 1
tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei aa ae ol 9 rail dll Gplai Uw Gib! pli pllwyl jlisl 155cle pSou ul olize Jew! oY ty ne Ye dy Toil Ab!
16 — 16
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada HurriyahalZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbanganhukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Alar emai Cus y che Vy quai ad air aly ding jill Shall Glei Ge Grubl! ali ay! Llikl acp OLE 1a og angel) Gell Gung jl!
35 — 3
tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei aa ae ol 9 rail dll Gplai Uw Gib! pli pllwyl jlisl 155cle pSou ul olize Jew! oY ty ne Ye dy Toil Ab!
104 — 19
keberatan;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya, Penuntut Umumtelah mengajukan saksisaksi sebagai berikut:Saksi 1: Salahuddin Bin Isri, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi dipanggil untuk menjadi saksi dalam perkara pembunuhanyang dilakukan oleh terdakwa terhadap korban SYAHRIL Bin Alm ISRI ; Bahwa pembunuhan terjadi pada hari Sabtu tanggal 05 September 2015sekitar pukul 21.00 wib di warung kopi milik Irwansyah di DesaKeureuweung Blang Kecamatan Kuta Cot Glei
tidakdi lakukan otopsi ;Terhadap keterangan saksi tersebut Terdakwa berpendapat benar dantidak berkeberatan;Saksi 7: Annisah Binti Abu Bakar, keterangan di bawah sumpah dalam BAPPenyidik dibacakan, yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi dipanggil untuk menjadi saksi dalam perkara pembunuhanyang dilakukan oleh terdakwa terhadap korban SYAHRIL Bin Alm ISRI ;Bahwa pembunuhan terjadi pada hari Sabtu tanggal 05 September 2015sekitar pukul 21.00 wib di Desa Keureuweung Blang Kecamatan KutaCot Glei
36 — 19
ole Glei, pSadlArtinya : putusan itu berpedoman kepada faktafakta kemudian doktrin ulama danqaidah usuliyyah tersebut diambil alih oleh Majelis Hakim dalam pertimbangan ini;Menimbang, bahwa meskipun perceraian dihalalkan dalam Agama, namun sangatdibenci oleh Allah swt, akan tetapi dalam hal rumah tangga Penggugat dengan Tergugatyang sudah rapuh dan sulit untuk dirukunkan kembali, Majelis Hakim menilai bahwamemutus hubungan pernikahan Penggugat dan Tergugat dengan perceraian lebihmashlahah daripada
11 — 1
yangdisebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei
26 — 9
No. 335/Pdt.G/2019/PA.KtbJaws Walon ania Wjyg>al glei la Ujocaly sai I9.SsalV alal ona dg) o Wesinys yy loil Igl 95gSlyu V5.
10 — 6
demi kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Vig Glei
18 — 8
terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diHalaman 10 dari 15 Halaman Putusan No.0419/Padt.G/2018/PA.Tgtantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei
12 — 3
yangdisebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei
11 — 7
yangdisebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang salah satu diantara suami atau isteri tidak mampu lagi untuk melangsungkankehidupan rumah tangganya;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah allslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Glei
6 — 0
siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukPutusan Cerai Gugat, nomor 0002/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 12 dari 16Syari di dalam Kitab Al/Fighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vl halaman 527yang berbunyi :oD g Lapse is g SN Blea) cue Y cing 6 pill Lae peal glEI
13 — 10
yo Glei uljem a> oW oIlogin T Mo Vi ys Gols!