Ditemukan 485 data
8 — 5
menyayangi) sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamsudah tidak dapat terwujud, karena itu Majelis Hakim berpendapat rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak layak untuk dipertahankan, karenadampaknya hanya akan memperpanjang penderitaan kedua belah pihakutamanya Penggugat yang selama ini telah ditelantarkan oleh Tergugatsehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampak positifnyadaripada negatifnya, sebagaimana kaidah fiqhiyah dalam kitab AshbahWannadhair yang menyatakan:Lose ll thes
9 — 2
sell > thes 9! Sal SIeteel om 8 tell eyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
12 — 7
dengan keterangan tambahan yang diberikanPemohon dan Pemohon Il di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yangdiajukan para Pemohon, majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinanyang dilakukan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan sesuai denganrukun dan syarat menurut syari'at Islam, dan tidak mempunyai halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, maka berdasarkanPasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 254:cols gad Cpe thes
26 — 1
Pen, No.47/Pat.P/2017/PA Ting. a eas 5 he thes kates xf isch Gs 55 KE a onle Eat& akoJ of Sty HES al eylS ot when 3 ell a5 ay lsx = a . oe * x SS me oe Ek ao og Ale # a Seefj Salil So Cedi A eas tisl Ui 5 wae CUS Sey HES 195 55ad eeC2) ae 5 ab OE. of Zale SS Sy SA = Sgt SeDiharamkan afas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; Saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara bapakmuyang perempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanakperempuan dari saudarasaudaramu yang lakilaki
18 — 13
Pemohon II telah cukup beralasan, dan telahterbukti oleh karena itu permohonan Pemohon harus dikabulkan denganmenetapkan pernikahan antara Pemohon Asri bin Oteng denganPemohon Megawati binti Parani yang dilangsungkan pada tanggal15 Oktober 1999, di Lingkungan Bonto Kamase, Kelurahan BontoKamase, Kecamatan Herlang, Kabupaten Bulukumba;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlumengemukakan doktrin ulama sebagaimana termuat dalam kitabAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :sre Cy wldis ly gai Cpe thes
12 — 5
sebagaimana termaktub dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, yakni membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, melainkan hanya dapat membawa dampak negatif bagi kedua belahpihak;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah sesuai dengan pendapatahli figh dalam kitab bughyah almustarsyidin dan Figh asSunnah yangkemudian diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam kitab yangberbunyt55 Lags 3 ur abla Ow w ELaizl ae * 4pall ge a 21 al fol thes
67 — 21
tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Fler Y Iino) l zl lpo) Sol 13) a el gall thes
21 — 0
lebih,Tergugat pergi meninggalkan Penggugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerusterjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit untuk didamaikansehinggaantara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Slory 'Y Wh neal le 7 3) ipo) sal ) el gall oY thes
13 — 15
satu dengan lainnya salingberkesesuaian dan mendukung dalil permohonan Pemohon sehinggakesaksian tersebut dapat diterima, sesuai dengan ketentuan Pasal 172 HIR,maka Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakharmonis lagi dan harapan terciptanya rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tidaktercapal;Menimbang, Majelis juga perlu mengetengahkan ketentuan dalam KitabMada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi:i te BS ben thes
12 — 4
yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae glare YN) na) le coil jlo Sol ) gel gelill ye thes
17 — 10
yang sependapat dengannya, sebagaimanamenyebutkan:Cigally 48 woes Lid gli g Gall dtatty etait ole Lali Sagi S925 pgltly cyeg Attion stedAV slg Vall y gallArtinya: ~menurut golongan Hanabilah dan yang Sependapat dengannyamembolehkan kesaksian Istifadhah dalam hal perkawinan, kepemilikan,wakaf dan Penggunaannya, kematian, membebaskan perbudakan danperwalian:dan menurut doktrin Imam Abu Hanifah yang terdapat dalam kitab a/ Figh alIslami, Juz Vil, him. 697, menyebutkan:galls CUS 8 Y) diol, Bolg) LG Ys thes
22 — 14
PUTUS ANNomor 0067/Pdt.G/2011/PA Btg.BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bantaeng yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkanputusan atas perkara cerai gugat yang diajukan oleh:Pee EN STEW HASHES HET HED THES umur 22 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan Petani, bertempat tinggal diLandayya RT.002 RW, Desa Lembang Gantarangkeke,Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng, selanjutnyadisebut Penggugat;Mel
19 — 9
belah pihak adalahperceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhandan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat danTergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dan dalam perkara iniMajelis Hakim juga sependapat dengan pendapat dalam kitab MadzaHuriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;1 : ' . aa iim a a thes
12 — 4
yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae glare YN) na) le coil jlo Sol ) gel gelill ye thes
14 — 3
yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae glare YN) na) le coil jlo Sol ) gel gelill ye thes
23 — 0
ST +" YS S SHS St" S)*S SHAB//B/FZ/HELS r"#$,39% $"&S* $)% "ES, " '*S,S #S*", 38 & " #ro 't 1) YU S&S NH SH SYSHt, HIS+S & S$) EME SESS S)*SSHSuSH' ) SHH SH " S.S)S# *" S +" , St " , # (SH S*S#(SSt" OS, SHS GM, LSS ELESISSISS IST SSSTTS STIS S SSSI SATS ISAT TTT SS TT"#S, 39% S91 S* " , #S# " , # *" HIS S$)S+$ & "Ht $ S# S+S# S3S S# "# S# "# S# S SS % S$) +" #5, ,8$*S SHIT II ISIS TISTTSTSSTTT SITS ITT ITA TTT T TTT T TTT TTT TTI TTT TTT,"#5 S# 18,35 " , #ole$) 73 % St"SS SH SH#L FtSot St SS) NH THES
21 — 8
No. 114/Pdt.G/2021/PA.KphOF FRE 9 ypsdal) Cog 3) AiLy Ae cal) Lge, Lit 9 py pil) acl) Cpe thes Lgl SoyLegis cua!
9 — 7
Putusan No. 106/Pdt.G/2020/PA.Pipa Lgl pi Ua U4) a at thes Ai) G05Artinya:Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa di dalam ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang perkawinan sebagaimana yang telah diubah denganUndangUndang
48 — 19
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan sebagaiimplementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayatAA thes rte te 8h, bere eeQSL TS eee AS al Be SS Ge Seale 523a eeti e747 2 ZB eoYNS Gd) Ate) 0Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
15 — 3
yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae glare YN) na) le coil jlo Sol ) gel gelill ye thes