Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, maka majelis berpendapat sudah sepatutnya gugatan Penggugat dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah berusaha menjadi wanitayang baik hanya keadaan yang menyebabkan ia tidak sanggup lagi berumah tanggadengan Pemohon sebagaimana dalam kesimpulanya, sehingga ia dikategorikan bukanwanita yang nuzus, maka berdasarkan Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi HukumIslam ... bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan

muat dan nafkah, maskan serta kiswah.. kecuali bila istri nuzus,sedangkan Termohon tidak ada indikasi nusuz, maka majelis kerena jabatanya (exofficio) dapat menghukum kepada Pemohon untuk memberikan kepada Termohonberupa mut ah dan nafkahMenimbang, bahwa disesuaikan dengan kelayakan dan kepatutan biaya hidupdiwilayah setempat, Pemohon yang bekerja buruh dianggap mampu, maka Hakimkarena jabatanya (Ex Officio) menghukum kepada Pemohon untuk membayar mut'ahsebesar Rp. 1.500.000,00 (satu juta lima ratus

mandiri.Menimbang, bahwa atas tuntutan Termohon tersebut, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa menurut Pasal 149 huruf a, b dan d Kompilasi Hukum Islam,bila perkawinan putus karena talak maka bekas suami wajib:e Memberikan mutah yang layak kepada bekas istrinya, baik berupa uang atau benda,kecuali bekas istri tersebut gablah dukhul.e Memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selaama dalam masaiddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bain atau nuzus

dan dalam keadaantidak hamil.e Memberikan nafkah untuk anakanaknya hingga anak mampu mandiri.Menimbang, bahwa telah dipertimbangkan bahwa Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan percekcokan penyebabnya karena Pemohon sering keluarmalam dan larut malam baru kembali ke rumah yang menyebabkan pula Termohonmengusir Pemohon, Majelis Hakim berpendapat bahwa sikap Termohon tersebut tidakdikategorikan perbuatan nuzus sebab Termohon mengusir Pemohon karena beralasaan,sehingga Termohon berhak

Menimbang, bahwa sesuai dengan pengakuan Termohon didepan sidang , dan jugadiperkuat oleh keterangan (satu) orang saksi yang diajukan oleh Termohon maka haruslahdinyatakan telah terbukti bahwa Termohon disamping telah berpindah agama ke agamaKristen sejak bulan Desember 2003 ( 2 bulan setelah Pemohon pulang ke rumah orang tuanya )juga telah menjalin hubungan dengan lakilaki lain, oleh karenanya Termohon disamping telahmurtad ia juga telah berbuat nuzus ; Menimbang, bahwa memang benar masalah agama

Menimbang, bahwa oleh karena Termohon telah murtad dan juga telah berbuat nuzus,maka gugurlah hak Termohon untuk mendapat hak hadlonah atas seorang anaknya tersebut.Hal ini sesuai dengan Yurisprodensi MARI No. 210 k/AG/1996, tanggal 26 Nopember 1997 ; Menimbang , bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makagugatan Pemohon agar hak hadlonah atas seorang anaknya tersebut ditetapkan berada padanyaadalah cukup beralasan untuk dikabulkan .

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggalbersama laki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh olehTergugat kemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah ituTergugat dan Penggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidakmelakukan kekerasan fisik melainkan memberi Teguran,nasihat karenaPenggugat berlaku tidak sopan.6.

Bahwa telah diakuinya kehidupan keluarga Tergugat dan Penggugat sejakjanuari 2017 kurang harmonis,terjadi percekcokan dan perselesihan, karenaPenggugat Nuzus, Menelantarkan anak, berselingkuh dan dikuatkan olehsaksisaksi Tergugat (Siti Maimunah Binti Kasturi dan Mustaghits Mubarokbin KH.Hidayatulloh) namun bukan berarti Tergugat menyerah untukmemperbaiki kehidupan keluarga yang retak ini.116.

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggal bersamalaki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh oleh Tergugatkemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah itu Tergugat danPenggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidak melakukankekerasan fisik melainkan memberi Teguran, nasihat karena Penggugat berlakutidak sopan dan puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi padabulan Februari 2018 yang = akibatnya

2 gram dan cincin emas 1 gram milik Penggugatrekonvensi hasil pemberian orang tua Penggugat rekonvensi yang dijual olehTergugat rekonvensi agar dikembalikan ;f Uang hasil penjualan kulkas oleh Tergugat rekonvensi sebesar Rp 400.000,(empat ratus ribu rupiah) agar dikembalikan kepada Penggugat rekonvensi;Menimbang bahwa sebelum Majelis Hakim mengabulkan gugatan Penggugatrekonvensi tentang nafkah madhiyah, naflah iddah dan mutah, Majelis Hakim terlebihdahulu akan memeriksa ada tidaknya tandatanda nuzus

dari Penggugat rekonvensisebagaimana yang ditersangkan oleh Tergugat rekonvensi ;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta dipersidangan berdasarkanketerangan Tergugat rekonvensi, jawaban Penggugat rekonvensi dan saksisaksiternyata telah terbukti tidak ada tandatanda nuzus pada diri Penggugat rekonvensikarenanya gugatan Penggugat rekonvensi patut untuk dikabulkan ;Menimbang bahwa Tergugat rekonvensi adalah Guru MHonorer yangberpenghasilan hanya sebesar Rp 100.000, (seratus ribu rupiah), sedangkan kehendakperceraian

Bahwa terjadinya perselisinan dan pertengkaran tersebut disebabkan KarenaTermohon sering keluar rumah tanpa pamit kepada Pemohon, jika Pemohonmengingatkan hal tersebut, Termohon malah marahmarah kepada Pemohon,ternyata Termohon diketahui sering bersama seorang lakilaki lain yangbernama sunardi dan membuat Pemohon marah dan bertengkar denganTermohon sehingga membuat Termohon pergi meninggalakan Pemohon(Nuzus) ke bali;.

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama ANAK , lahirtanggal 11 Juni 2008, dan anak tersebut sekarang dalam asuhanPenggugat.5.

Nikah Nomor : YYY 2014 tanggal 26 Maret 2014.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di YYY Sumatera Selatan , kKemudian pindah keYYY , Lampung Selatan selama 6 (enam) bulan dan sejak bulan Marettahun 2016 , Penggugat pulang sendiri ke rumah orang tuanya di DusunYYY , RT. 002 RW. 001 Desa YYY , Kecamatan YY , KabupatenPurworejo , dan selama ini pisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus

dariBurhanudin, maka telah jelas Termohon tersebut adalah istri yang sudahtidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjaga kehormatan diridan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormat kepada suami (Pemohon ) , oleh karena Termohon sebagai seorang istri yang sudahtidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjaga kehormatan diridan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormat kepada suami( Pemohon ), tabiat istri yang demikian tersebut adalah merupakansebagai istri yang Nuzus

,Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah sudah tidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjagakehormatan diri dan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormatkepada suami ( Pemohon) tersebut, maka menurut PemohonHim. 3 dari 13 hlm.

bulan Januari 2013lalu Pemohon sambil menengok anak mendatangi Termohon dan berusahamengajak rukun kembali tetapi Termohon menolak dengan alasan Termohon telahmenjalin hubungan cinta lagi dengan warga negara Pakistan di Malaysia serta sudahpunya anak orang yang tinggal di Malaysia untuk itu Termohon meminta kepadaPemohon supaya Pemohon emnceraikan Termohon karena rumah tangga sudahterlanjur sulit dilanjutkan ;Bahwa Termohon adalah istri yang tidak taat kepada Pemohon karena Termohontelah berbuat nuzus

Termohon telah (NUZUS) ;Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah pisah rumah sejak16 Juni 2016hingga sekarang bulan Agustus 2020 selama tahun 4 tahun lebih ;Bahwa kejadian kepergian Termohon sejak bulan Juli 2014, ternyata sekarangkembali ke rumah orang tua Termohon sendiri di Sendangguwo, Tembalangsemarang sampai sekarang . dan termohon tetap tidak mau kembali hidupbersama dengan pemohon;Bahwa oleh karena itu sesuai Kompilasi Hukum islam pasal 116 huruf b tidakHal. 2 dari 6 Hal. Pen.

halamandibacakan surat gugatan/Permohonan cerai Pemohon, didengar keterangan saksisaksiyang isi pokoknya antara lain bahwa Termohon telah berhubungan dengan lakilakiteman bisnisnya yang bernama PIL, disamping itu dalam memori banding tanggal 9Desember 2009 tidak ada bantahan atau penolakan Termohon tentang dalil tersebutdiatas, berdasarkan hal tersebut maka Pengadilan Tinggi Agama berpendapat bahwaTermohon membenarkan/mengakui adanya dalil tersebut yang berarti bahwa Termohontermasuk istri yang nuzus

pisah tempat tinggalselama 4 bulan 6 hari tersebut, Pemohon telah berusaha untuk mengajakbaikan lagi dengan Termohon , baik melalui Pemohon sendiri maupunorang tuanya Pemohon , namun usaha Pemohon tidak pernah berhasil danTermohon tetap bersikukuh tidak mau diajak kumpul kembali bersamadengan Pemohon, sehingga seorang istri yang demikian tersebut jelastelah melalaikan kewajiban sebagai seorang istri yang wajib taat kepadaSsuami dan seorang istri yang tidak taat kepada suami adalah sebagaiistri yang Nuzus

Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah menolak diajak kumpul kembali dengan Pemohon untukmembangun perkawinan yang utuh lagi dan juga Termohon menolaknasihat dari Pemohon tersebut, maka oleh karena itu menurutPemohon perkawinannya dengan Termohon telah goyah dan sulit untukdipertahankan lagi dan jalan terbaik adalah perceraian ;7.

sendiri, sehingga tuntutan sebesar Rp 10.000.000,00 (sepuluh jutarupiah) tersebut harus dikesampaingkan, dan Majelis Hakim secara ExOfficio, dapat menetukan kewajiban bagi Pemohon untuk memberikan kepadaTermohon sebesar Rp 5000.000,00 (lima juta rupiah ), dan ini sudah termasukmahar, iddah dan mutah serta biayabiaya lainnya;Menimbang, bahwa dalam perkara ini adalah cerai talak yang diajukansuami terhadap isterinya maka bekas isteri berhak medapatkan nafkah iddah,dan mutah sepanjang isteri tidak nuzus

, sementara menurut pendapat MajelisHakim, Termohon tidak Nuzus, sehingga pemberian Pemohon sebesarRp 500.000,00 (lima juta rupiah) kepada Termohon, oleh karena itu MajelisHakim berpendapat hal tersebut sudah memenuhi rasa keadilan, lagi pulaTermohon telah mengakui memiliki emas 60 gram dari hasil usaha / hartabersama Pemohon, adalah sudah melebihi dari tututan mahar seberat 6 gramtersebut;Menimbang,bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka tuntutan mahar Termohon harus dikesampingkan

Tentang Nafkah Madliyah selama 9 bulan, berdasarkan keterangan Penggugatyang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi di persidangan, maka telahterdapat fakta bahwa selama 9 bulan pisah tersebut Tergugat tidak memberinafkah kepada Penggugat, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugatseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sertadalil Syari yang termuat dalam Kitab Janatut Tholibin halaman 85

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat seorang isteriyang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam3.serta dalil Syari yang termuat dalam Kitab dengan dalil syari dalam KitabSyarqowi Alat Tahrir Juz TV halaman 349 yang berbunyi:atilalung lle coil yurly ayery culS yl drizall addiyArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinya yangmenjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebut masih dalam tanggungan dan kekuasaan bekas

Ternyata Termohon telah menjalin hubungan dengan pria Lain dengandasar isi SMS yang ada didalam HP Termohon yg sudah sebegitunyapembicaraany.stri sudah dikatagorikan Istri yang Nuzus ( tidak taatterhadap Suami )Bahwa terjadi puncak perselisihan pada bulan Bulan desember 2015karena terjadi perselisihan dan pertengkaran kemudian Termohon pergimeninggalkan Pemohon tanpa pamit sampai sekarang tidak pernahkembali.Pemohon sudah berupaya membujuk tapi tidak bersedia kembaliHal. 2 dari 39 Put.

Termohon menolak dengan tegas karenaTermohon tidak menjalin hubungansecara khusus terhadap lakilaki lainsedangkan Termohon hanya menjalin hubungan baik dengan temansamasama sebagai kepala Desa se Kecamatan Gebang baik kepalaDesa Perempuan dan Kepala Desa lakilaki sering bersama ke KantorKecamatan Gebang maupun Rapat ke Kantor Kabupaten sebagaiteman sejawat , dan Tidak ada hubungan spesialis dengan siapun ,maka atas dalil Pemohon tersebut maka Termohon menolak dengantegas di dalilkan sebagai istri yang Nuzus

mengajukan permohonan cerai sudah melalui proses panjangdan beberapa kali diperiksa oleh kesatuan.beberapa alat bukti sudahdiperiksa serta para saksi juga sudah dimintai keteranganya dan telahdibenarkan sehingga Pemohon diijinkan dan patut untuk berpisah (bercerail)Proses ijin telah memenuhi sarat karena Termohon telah mengakui semuaalasan Pemohon mengajukan perceraiannya .Proses ijin telah dikeluarkandi kesatuan Pemohon dari POLDA Jateng.Pemohon tetap pada permohonan semula bahwa Termohon telah Nuzus

(tidak taat terhadap Suami ) itu yang jadi alasan mutlak dari kesatua.Untuk nafkah Iddah dan Mutah Pemohon' serahkan sepenuhnya kepadaBapak Hakim.karena dalam kompilasi hukum islam yang saya ketahuiapabila istri Nuzus / Tidak taat patuh terhadap suami tidak berhakmenerima baik nafkah iddah ataupun mut'ah apabila bercerai.DALAM REKONPENSI;Mengabulkan Rekonpensi Pemohon.Apabila permohonan Pemohon tidak mendapatkan Keadilan,dimungkinkanPemohon akan minta keputusan ke Pengadilan yang lebih Tinggi (NaikBanding

Karena dalam kompilasihukum islam yang saya ketahui apabila istri Nuzus / Tidak taatpatuh terhadap suami tidak berhak menerima baik nafkah iddahataupun mut ah.Bahwa Termohon menyampaikan kesimpulan sebagai berikut :DALAM KONPENSI1. Bahwa Termohon tetep bertahan pada dalil Jawaban Termohon tertanggal23 Mei 2017 dan duplik semula .Hal. 21 dari 39 Put.

bahwa sejak bulan April 2012sampai sekarang sekitar 2 tahun 5 bulan berturutturut, Pemohon konpensi/Tergugatrekonpensi sudah tidak pernah lagi memberi nafkah kepada Termohonkonpens/Penggugat rekonpensi, tidak terbukti dan harus ditolak;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut , berdasar Pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, akibat cerai talak bekas suami wajib memberi nafkah, maskan dan kiswahkepada bekas istri selama dalam iddah kecuali nuzus

, dan karena dari keterangan parasaksi tidak ada yang mengetahui Termohon konpensi/Penggugat rekonpensi mengusirPemohon konpensi/Tergugat rekonpensi, maka dalil yang mengatakan bahwaTermohon konpensi/Penggugat rekonpensi nuzus, karena telah mengusir PemohonkonpensiTergugat rekonpensi tidak terbukti, sehingga Termohonkonpensi/Penggugat rekonpensi tidak dapat digolongkan sebagai istri yang nuzus,oleh karenanya berhak nafkah iddah, hal ini sesuai dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Al Fiqhu

Put. 186/Pat.G/2014/PA TTEKonpensi/Penggugat dalam Rekonpensi pada persidangan tanggal 21 Agustus2014 kemarin, hal ini disebabkan karena Termohon selaku Isteri NUZUSdurhaka terhadap Pemohon selaku Suami, dimana Termohon berselingkuhbahkan melakukan hubungan badan telah beberapa kali dengan Suami oranghal ini ketika ditanya oleh Hakim Mediator, Termohon membenarkan perbuatantersebut;Bahwa Penggugat Rekonpensi selaku Isteri NUZUS" durhaka terhadapTergugat Rekonpensi selaku Suami, hal ini Tergugat Rekonpensi

akan buktikanpada saat pembuktiannya nanti;Bahwa oleh karena Penggugat Rekonpensi selaku Isteri NUZUS" durhakaterhadap Tergugat Rekonpensi selaku Suami maka tuntutan GugatanRekonpensi yang menyangkut dengan Nafkah Iddah 3 (tiga) bulan sebesar Rp,9.000.000.

(sepuluh juta rupiah), Tergugat Rekonpensi sangatkeberatan dan menolak Semua tuntutan tersebut dan bermohon kepada MajelisHakim agar dapat menolak pula tuntutan Penggugat Rekonpensi oleh karenaPenggugat Rekonpensi selaku Isteri NUZUS" durhaka terhadap TergugatRekonpensi selaku Suami, berselingkuh dengan Suami orang yang bernamaABDUL MUTHALIB SOAMOLE alias (TALO);Bahwa tuntutan biaya pemeliharaan dan biaya pendidikan ke 3 (tiga) oranganak yaitu;a) ANAK I, perempuan, umur 16 tahun;b) ANAK Il, lakilaki

Dan permintaan Mut'ah.Oleh karena Penggugat Rekonpensi selaku Isteri berbuat Zina NUZUS" durhakaterhadap Tergugat Rekonpensi selaku Suaminya.3.

Bahwa semula rumah tangga PEMOHON dan TERMOHON harmonis, kemudiansejak tahun 2010 tepatnya bulan Mei terjadi pertengkaran yang terus menerusdisebabkan :TERMOHON berani kepada PEMOHON (Nuzus), PEMOHON melarangTERMOHON untuk berhubungan teman Facebooknya lakilaki seorang perawat padaPuskesmas Balong Ponorogo tetapi tidak menurut, bahkan diteruskan melalui telepondan SMS an secara terangterangan dihadapanPemohon;5.

Bahwa akibat peristiwa tersebut, PEMOHON tidak cinta lagi terhadapTERMOHON, PEMOHON sudah cukup untuk menunggu dan bersabar tetapi tidak 10.11.ada kejelasan sehingga PEMOHON mengajukan permohonan Cerai TalakBahwa karena TERMOHON melakukan Nuzus kepada PEMOHON, makaPEMOHON menolak untuk memberikan Nafkah Iddah, Mutah, Hadlonah kepadaTERMOHON sehubungan dengan perceraian ini;Bahwa PEMOHON mendalilkan tidak ada harta bersama yang dapat dibagi, untukitu agar Yang Mulia Majelis Hakim menolak apabila ada

bahwa atas gugatan Penggugat Rekopensi danjawaban Tergugat Rekonpensi serta buktibukti yang ada tersebut MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut :1.Tentang Nafkah Madliyah, berdasarkan keterangan PenggugatRekonpensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 2 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonpensi tidak memberikan nafkah kepadaPenggugat Rekonpensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwaPenggugat Rekonpensi seorang isteri yang nuzus

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonpensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal149 huruf b Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuatdalam Kitab dengan dalil syari dalam Kitab Syargowi Alat Tahrir Juz IVhalaman 349 yang berbunyi:Lele coil yuurlin ausry cull yl drizoll ade igsilalungArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinyayang menjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebutmasih dalam tanggungan dan kekuasaan