Ditemukan 305 data
111 — 31
Bahwa terhadap dalildalil penggugat (vide poin 1 hal.1) adalahbenar bahwa antara penggugut dan tergugat telan melangsungperkawinan secara sah menurut keyakinan dan telah tercatat pula padaKantor Pencatatan Sipil Kabupaten Belu maka tergugat sangatmenghormati dan menghargai SAKRAMEN PERKAWINAN yang memilikinilainilai sakral Sepanjang hidup antara penggugat dengan tergugat ;Bahwa oleh karena tergugat dengan tegas mempertahankan nilainilaisakral yang terkandung didalam perkawinan, maka tergugat dengantegas
73 — 12
Bahwa Tergugat menolak perceraian yang diajukan oleh Penggugat karenadalam keyakinan saya, barang siapa yang telah dipersatukan oleh Tuhan dalamikatan perkawinan/Sakramen perkawinan yang telah di berkati di Gereja tidakbisa dipisahkan olch siapapun kecuali maut;2. Bahwa tidak benar diawal pernikahan telah terjadi perselisihan danpertengkaran, awal pernikahan kami baikbaik saja kami juga saling mencintai;3.
73 — 19
Penggugat berubah dan menggugatTergugat; Bahwa ahli menerangkan Penggugat dan Tergugat menikah secaraagama Katholik; Bahwa ahli menerangkan pernikahan secara agama Katholik dalamGereja Katholik tidak mengenal perceraian; Bahwa ahli menerangkan dalam pernikahan secara agama Katholiktelah menjalani beberapa proses sebelum pernikahan, yaitu saling kenal dandekat dengan pertunangan, kursus persiapan perkawinan, penyelidikankanonik, dan melaksanakan pernikahan di Gereja Katholik dimana dalampenerimaan sakramen
VARIAN JATI UTOMO,
Terdakwa:
EVENTINUS ALFONSIUS JEBARU alias EFEN
71 — 25
MARIA DOLORES IBARRA, PSM, selaku pimpinan Biara Susteran Penyembah Sakramen Maha Kudus di Jalan Komodo RT/RW 015/003, Kelurahan Compang Tuke, Kecamatan Langke Rembong, Kabupaten Manggarai;
- Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlah Rp. 5.000,- (lima ribu Rupiah);
70 — 36
selanjutnya setelah upaya damai tersebut gagal,lalu pemeriksaan dan persidangan dilanjutkan dengan pembacaan suratGugatan, dimana setelah dibacakan surat gugatan tersebut, atas pertanyaanHakim Ketua, Pihak Penggugat menyatakan tetap pada surat gugatan tersebutdiatas;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Para Tergugatmenga jawabannya , yaitu sebagai berikut :il; H jwinan adalah ikatan antara seorang lakilaki dengan seorangperempuan suami istri dalam membangun sebuah rumah tangga.Dan dalam Gereja Kk, Sakramen
92 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
Membebaskan Terdakwa dari segala dakwaan ;Mengembalikan perkara Terdakwa kepada Papera untuk diselesaikanmenurut Hukum Disiplin Prajurit ;Menetapkan barang bukti berupa :Suratsurat : 1 (satu) lembar Surat Sakramen NikahSurat Perjanjian Nikah KatholikNomor : 64/LM IV/THN 2012 tanggal 16 November 2012 an. TerdakwaSertu Ricky Oktavianus Subinarko dan Saksi1 Sdri. Heidy Stevany,dikeluarkan oleh Gereja Katholik Santo Willibrordus Ternate danditandatangani Pastur Titus N.
167 — 62
Karena itu, apa yang telahdipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia (Markus 10 : 79 ;Matius 19 : 56) ;Penggugat dan Tergugat selaku pemeluk agama Kristen Katolik yangtelah di baptis secara Katolik, pada saat misa pemberkatan perkawinan danpenerimaan Sakramen Perkawian yang dilangsungkan di Gereja KatedralJakarta pada tanggal 26 Juni 1999, diantara Penggugat dan Tergugattelah saling berjanji mengikatkan diri dan telah mengikrarkan janjiperkawinan kepada Tuhan untuk saling setla sehidup semati
20 — 6
Fransiskus Asisi Berastagi, Surat tidak ditanda tangani oleh Pastorsebagai pejabat yang berwenang untuk mengeluarkan surat yang sejenis dan tidakpernah melangsungkan sakramen perkawinan di Gereja Katholik dan tidak terdaftardidalam buku perkawinan Gereja Katholik St. Fransiskus Asisi Berastagi, yang manaseharusnya harus terdaftar pada buku apabila pernah melangsungkan pemberkatanperkawinan di Gereja Katholik St.
1926 — 1720 — Berkekuatan Hukum Tetap
Vincencius Papilaya mengalami kondisi sangatlemah kesadaran dirinya (sekarat) tanggal 3082013 (seminggu sebelummeninggal dunia), beliau telah menerima Sakramen Perminyakan yangdiberikan oleh Pastur YG.Marwoto,SCJ. Sebagai pertanda Iman Kristiani(agama Kristen Katolik) yang diyakini almarhum saat menjalankankematiannya;2.
190 — 46
Saya juga selalumengingatkan Penggugat akan janji perkawinan yang diikrarkan saat salingmenerimakan sakramen perkawinan di hadapan pastur, keluarga, para saksi,dan terlebin di hadapan Tuhan sendiri yang telah mempersatukan saya danPenggugat.
29 — 12
Sedangkan secaraRohaniah (Agama) adalah suatu SAKRAMEN SUCI yang bersifatSakral dan Kekal Abadi, sehingga tidak dapat diceraikan olehsiapapun ;12.Bahwa dalam Kitab Suci Injil Matius pasal 19 ayat 5 6 berbunyisebagai berikut : Keduanya itu menjadi satu daging.
90 — 40
Memperhatikan pula, bahwa selanjutnya terhadap gugatan dariTerbanding semula Penggugat tersebut, Pembanding semula Tergugat telahmengajukan jawaban sebagai berikut:Dalam Pokok Perkara;Halaman 6 dari 17 halaman Putusan Nomor 209/PDT/2021/PT DKI.Bahwa TERGUGAT menolak seluruh dalildalil dan halhal lain yangdiajukan PENGGUGAT dalam gugatannya ini, kecuali terhadap halhal yang diakui Secara tegas dan terangtentang kebenarannyaBahwa benar TERGUGAT telah melangsungkan perkawinan denganPENGGUGAT dengan menerima Sakramen
117 — 30
Kristoforus Jonatan Bolioda seringmengeluarkan bahasa bahasa yang menunjukan rasa tidaknyaman, rasa tidak suka dan rasa dendam terhadap Tergugat;18.Bahwa pada Bulan Agustus 2018, Kristoforus Jonatan Bolioda ( anakdari Penggugat dan Tergugat ), menerima Sakramen Komuni SuciPertama. Bahwa dengan moment ini diharapkan bisa membuat situasikeluarga Penggugat dan Tergugat menjadi baik.
77 — 25
belaka ;14.Bahwa oleh karena itu, berdasarkan Surat Keterangan dari Pastor ParokiWebriamata Nomor : 47/PW/V/2017 tertanggal 30 Mei 2017 penggugatmengajukan permohonan penyidikan kanonik ke Tribunal KeuskupanAtambua, tertanggal 1462017 ; bahwa semua tahapan yang diminta olehHalaman 4 dari 19 Halaman Putusan Nomor 109/PDT/2017/PTKPGTribunal sudah dipenuhi, dan kini tinggal menunggu putusan akhir dariUskup Atambua ;15.Bahwa dari hal hal yang diuraikan di atas, penggugat yang sungguhmenghargai martabat sakramen
67 — 6
berwenang,pihak yang berwenang dapat melakukan tindakan denda administrasi;2 ERWIN SILALAHI, S.Ag yang dibacakan di persidangan pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa yang dimaksud pernikahan secara agama Katholik adalah perjanjianperkawinan pria dan wanita membentuk antara mereka kerbersamaan seluruhhidup, sifat kodratinya pernjanjian itu terarah pada kesejahteraan suami isteriserta kelahiran dan pendidikan anak oleh Kristus Tuhan Perjanjianperkawinan antara orangorang yang dibabtis diangkat martabat sakramen
139 — 84
CHRISTINAMARYOLIN ONDIKELEUW sampaikan kepada Saksi bahwa merekaberencana menikah pada tanggal 10 Februari 2018, dan Saksisampaikan prosedur nikah gereja harus menghubungi Catatan Sipil danHalaman 22 dari 53 Putusan Nomor 565/Pid.B/2020/PN Japmenanda tangani Surat Pernyataan tidak sedang dalam ikatanPernikahan selanjutnya kirakira seminggu kemudian SAUL DEMASDEDA dan CHRISTINA kembali menemui Saksi dan menyampaikanbahwaurusan di Catatan Sipil sudah beres sehingga Saksi katakan kitadari pihak gereja siap sakramen
ChristinaMaryolin untuk menghubungi catatan sipil supaya saat pernikahan daripihak catatan sipil langsung bisa hadir supaya langsung pernikahannyadicatatkan saat itu juga setelah nikah gereja, Saksi tidak mengetahuipersyaratan apa saja yang harus disiapkan untuk catatan sipil sehinggaSaksi menyuruh CHRISTINA dan SAUL DEMAS DEDA yang langsungdatang ke catatan sipil.Saksi menerangkan bahwa Persyaratan nikah gereja selain ikutiPengembalaan sakramen pernikahan kudus selama dua bulan, kamijuga meminta
OSCAR DEDA yangberada di jalan social oadang bulan dan pada tanggal 10 Februari 2018kami bersiap berangkat kegereja Ortodok Perumnas Ill waena danberangkat dari rumah sekitar Pukul 08.00 wit menggunakan mobil danmembawa pengantin pada saat itu adalah saudara JANTER AWI dansampai digereja Ortodok Indonesia Perumnas Ill waena sekitar pukul08.20 wit kemudian kami masuk kedalam gereja dan melangsungkanpernikahan dan pemberkatan sakramen nikah kudusHalaman 31 dari 53 Putusan Nomor 565/Pid.B/2020/PN JapBahwa
74 — 101
Bahwa Tergugat menolak dengan tegas dalil Penggugat pada posita angka5 s/d 11 dalam surat gugatannya yang menyatakan bahwa antara Penggugatdan Tergugat sering terjadi kesalah pahaman dst...dst...dst.Fakta yang sebenarnya adalahe Percekcokan merupakan bumbubumbu dalam berumah tangga, olehsebab itu ketika sakramen gereja menjelang baptisan pernikahan, pendetamenjadi saksi bahwa pasangan yang menikah itu harus saling dapatmenerima dikala susah ataupun senang, dikala sakit ataupun sehat, olehkarena itu
71 — 13
M E N G A D I L I :
- Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil secara patut dan sah menurut hukum tidak hadir dipersidangan ;
- Mengabulkan gugatan Penggugat untuk sebagian dengan Verstek ;
- Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Katholik Sakramen Mahakudus Surabaya pada tanggal 18 September 2005 dan Perkawinan tersebut telah
30 — 22
Sakramen Nikah Surat Perjanjian Nikah Katolik atas nama MALENOVRATUKAN dengan MEYFY SILFANA SAADA Nomor : 17/LMII/2015 tanggal27 Juni 2015, selanjutnya diberi tanda P2.Halaman 7 dari 19 Putusan Nomor 59/Padt.G/2019/PN Amb.3. Kartu Keluarga atas nama Kepala Keluarga MALENOVRA TUKAN,SE.MT No. 8171021007150004 tanggal 28 September 2018, selanjutnyadiberi tanda P3.4. Kutipan Akta Kelahiran Atas Nama MALENOVRA No. 617/DIS/1994tanggal 22 September 1994, selanjutnya diberi tanda P4.5.
148 — 46
dirumah duka malamnya ada penghiburan danyang berdoa pada saat malam penghiburan adalah Pendeta Yacobusdan Pendeta Adi ;Bahwa Pada saat malam penghiburan Sumarni (Tergugat) ada dirumahduka ;Bahwa yang saksi tahu VINCENCIUS PAPILAYA beragama Kristenkarena anaknya yang teman dekat saya bernama Fransiska Papilaya(Penggugat II) beragama Kristen dan diruamh VINCENCIUSPAPILAYA ada tanda Salib ;Bahwa saksi tidak pernah mendengar VINCENCIUS PAPILAYApernah menikah lagi ;Bahwa saksi tahu pada saat dilakukan sakramen