Ditemukan 25839 data
14 — 3
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX)kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalamkitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalamputusan ini yaitu :Aa jalill aslo Gib leas jl das
53 — 7
bahwa kepada Tergugat telah dinyatakan tidak pernah hadirdi muka persidangan, sedangkan gugatan Penggugat telah beralasan dantidak bertentangan dengan ketentuan yang berlaku, oleh karena ituberdasarkan pasal 125 angka (1) HIR gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan Verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkandalil dalam Kitab Ankamul Quran Juz Il halamam 405 yang mempunyai nilainilai normatif menurut peraturan perundangundangan yang berlaku yangberbunyi :4d ga Y all og das
6 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Jo alla cwalall ale gla lea y jl das 5M Ase) aac sthd IIaArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil
8 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat() kepada Penggugat (), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalamkitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dalle polit) Aule gil tga s jl das
8 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :4alle wolall age gle gas das Hare) arc aid Id) sArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suammnya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrnya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
13 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitufall jalill ate gle eas jl das
6 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolenkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail rolil) age gle leas jl das
10 — 10
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syargqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu:Ji) (rca das
11 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhandan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat danTergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat ( TERGUGAT) kepada Penggugat (7PENGGUGAT), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalamkitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam putusan ini yaitu :alla crolall gle glo leas das
20 — 21
majelis Pengadilan Agama yang menegaskanbahwa rumah tangga Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/Pembanding sudah tidakharmonis, pecah dan sudah tidak mungkin didamaikan kembali, sehingga PengadilanTinggi Agama sependapat bahwa gugatan Penggugat/Terbanding dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim Pengadilan Tinggi Agama sependapat dengandalil fiqh dalam Kitab Ghayatul Muram yang kemudian dijadikan pertimbangan danpendapat Pengadilan Tinggi Agama yang berbunyi:dalle (5 Lill ale Sib Leas jl das
7 — 5
pac Ase) das ill eas Gl ade uolill 4ilbArtinya:Apabila isteri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, Hakimdapat menceraikannya.yang dijadikan sebagai pertimbangan hukum Majelis;Menimbang, bahwa keadaan yang terjadi dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon merupakan dalil bahkan dalil tersebutlebih kuatdaripada doktrin di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil pbermohonannya sehingga permohonan
10 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dal wolal) ale lb Leas jl das
19 — 6
Syariat Islam danperkawinan tersebut bukan perkawinan yang dilarang, maka sesuai maksudPasal 2 ayat (1) UndangUndang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, perkawinan Pemohon tersebut dinyatakan sah;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon tersebut telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alih sebagai pertimbanganoleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Led Lgiil (ple hula ad ai al lols dang jlly aged GM das
13 — 3
tercatat, merupakan salah satu alasan untuk mengajukanItsbat nikah ( Pasal 7 ayat (3) huruf c/d/e KHI);Menimbang, bahwa Hakim mengambil pendapat Ulama di dalam kitabPanatutthalibiin juz IV, halaman 254 sebagai berikut :Dan didalam pengakuan tentang permikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :das
9 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI gp Li ake Go Mel Jl a> LW Das
7 — 0
antara Penggugat denganTergugat telah pecah (marriage breakdown);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39 ayat(2) ndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248yang diambil alih sebagai pendapat majelis hakim yang berbunyi :Lee lA) OIG s os Hl a pic sl das
10 — 5
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ja) cat das
23 — 4
telah membayar uangiwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai syarat jatuhnya talakTergugat atas Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan apa yang telah terbukti tersebut diatas,maka harus dinyatakan syarat ta'lik talak telah teroenuhi sehingga berdasarkanketentuan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, gugatan Penggugat dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa memperhatikan ibarat dalam Kitab SyarqowieAlatahrir hal 105 yang kemudian diambil sebagai pendapat Hakim yang berbunyi :Jal) (catibe; Das
7 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule gil gas jl das
73 — 6
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (XX XX) kepadaPenggugat (XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusanini yaitu :dale polit) dulce gil ga gil das