Perkawinanpada tenggal 13 Nopeniber 1993 diengam seorang perempuam yang bernannaQoriam Binti Ahmad) Marsandi (Pennohom 1) nenurut aganna slam yangdihadiri seorang Petugas Pencatat Nika Kantor Urusam A gama KecamatanTennpuran, Kabupatem Magelang, yang bemanna Bapak Multradi (Alnnarhunn)dengam Wali nikal ayaln kandiung dari Isteri Penmohon II yang bernanna A hnnadMarsandi dengam disaksikam olen 2 (dua) orang saksi yamg masingmasingbernanna Bapak Tolhaln dam Bapak Zakaria dengam nraskawim berupa Mushaf(AlQuran

Marsandi) yang dilaksanakam padiatangga 13 Nepeniber 1993 dengan ntaskawim beruypa Mushaf (AlQuran) yangdibayar tunai;3. Menerintahkam kepada Panitera Pengadilam Agama Mungkid! KabupatenMagelang untuk nrengirimkem salinam penetapam di tempat: Kantor Urusan Sagenne kesametan Tempuran di tempat dilaksanakan perkawinam dam / atau ijabQolbuill untuk dicatat di dalam register perkarayang ada;4..

Marsandi (Pentohom 1) menut agama slam yang dhadiriseorang Petugas Pencatat Nika Kantor Urusam A ganna K ecamatam Tennpuran,Kabupaten Magelang, yang bernanta Bapak Muhadi (Alnmarhunn) dengan Walinikal ayaln kandung dari steri Pentohon 1 yang bemenna Ahmad) Marsanddengan disaksikan olen 2 (dua))orangsaksi yenomesingmesingbemam~a BapakTolham dam Bapak Zakaria dengam maskawim bermpa MushaiF (AlQuran)di bayarrtunai ;e~B ahwa setelah pernikahan Pemohom I (Ibnw Chajar Bim Tanami) dam Pennohontl (Qerlahn

mamun Terdakwa langsug marahmarah dan mengamukdengan cara mengambil barangbarang yang ada disekitarnyadidalam kamar lalu) melemparkannya ke arah Dra Hj Wa OdeDjuhaena bt La Ode Pandu, memukulDra Hj Djuhaena bt La OdePandu dengan menggunakan baju yang digulung gulung,selanjutnya datang La Ode Wikra dan langsung melerai dengancara berdiri di tengahtengah dalam posisi membelakangi DraHj Wa Ode Djuhaena bt La Ode Pandu sehingga Terdakwa emosilalu. naik di atas tempat tidur dan mengambil Kitab Suci AlQuran

yang besar dengan menggunakan~ tangannya lalumelemparkannya ke arah Dra Hj Djuhaena bt La Ode Pandusehingga mengenai kepala bagian atas Dra Hj Djuhaena bt LaOde Pandu, kemudian Terdakwa kembali mengambil Kitab Suci AlQuran 30 Juz warna biru yang agak kecil di atas lemari laludiayunkan dengan keras ke arah saksi korban dan mengenaiwajah bagian pipi kiri di bawah mata kiri Dra Hj Wa OdeDjuhaena bt La Ode Pandu sehingga telinga Dra Hj Djuhaena btLa Ode Pandu berdenging dan kepala Dra Hj Wa Ode Djuhaena

memukulkan ke saksi mengenai kepala buku Alquranjatuh pecah bertebaran, lalu wajah saksi kena lagi buku alQuran kecil yang dilemparkan Terdakwa, telinga saksiberdenging dan kepala pusing;bahwa saat itu. saksi emosi, tidak mengucapkan kata kata,berguman agak keras dan hanya kaget sedang Terdakwakelihatan emosi;bahwa seterusnya Terdakwa keluar kamar, saksi juga keluarkamar menuju ruang tamu, dia membanting kursi dan potbunga di luar rumah, melemparkan besi tapi tidak kena danberucap : sudah lama,

Ali Basa dan keterangan terdakwa serta hasilvisum et repertum yang terlampir dalam berkas perkara,terdakwa melakukan perobuatannya dengan cara memukulkan kitabsuci Alquran ukuran besar kemudian kembali melemparkansebuah kitab suci Alquran ukuran kecil yang mengenaikepala atau pipi bagian kiri dari saksi korban sehinggadengan terlemparnya atau terlepasnya kitab suci Al qurantersebut dari tangan terdakwa kemudian mengenai saksi korbandapat dipastikan telah menyebabkan rasa sakit pada saksikorban ;Bahwa

Memerintahkan barang bukti berupa 2 ( dua ) Kitab AlQuran besar dan kecil, yang kecil dikembalikan kepadaTerdakwa sedang yang besar dikembalikan kepada saksikorban Dra Wa Ode Djuhaena;7. Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sebesarRp 5.000,Demikian diputus dalam musyawarah Majelis hakim padahari Senin, 18 September 2011 dengan AR Wl DOD O, S H sebagai Hakim Ketua Majelis,ANTHONIE SPILKAM MONA, SH dan MOH. FAUZI SALAM, SHmasing masing sebagai Hakim Anggota.

Menyatakan barang bukti berupa:1 buah baju kaos warna merah lengan pendek bergambar tugu, satubuah sarung warna ungu corak batik, satu buah HP merk Smartfrenwarna hitam, satu buah jaket Chelsea warna hitam, dikembalikankepada saksi Patihatun Nida Binti Waryo;Satu buah logam warna kuning berbentuk keris ukuran kecil, satulembar kertas bertuliskan huruf arab / AlQuran, satu bungkus garamdapur, dirampas untuk dimusnahkan;4.

Bahwa sebelum perbuatan tersebut Terdakwa lakukan, Terdakwapernah memberikan barang kepada saksi Patihatun Nida berupa satu bauhHP merk Smartfren warna hitam untuk berkomunikasi dengan Terdakwa,satu buah jaket Chelsea warna hitam untuk dipakai saksi Patihatun Nida,satu buah logam warna kuning berbentuk keris ukuran kecil untuk pegangandan Terdakwa mengatakan bahwa benda tersebut berguna sebagai penjagadari kKemungkinan bahaya dan sebagai alat pengasihan, satu lembar kertasbertuliskan huruf arab / AlQuran

Bahwa sebelum perbuatan tersebut Terdakwa lakukan, Terdakwapernah memberikan barang kepada saksi Patihatun Nida berupa satu buahHP merk Smartfren warna hitam untuk berkomunikasi dengan Terdakwa,satu buah jaket Chelsea warna hitam untuk dipakai saksi Patihatun Nida,satu buah logam warna kuning berbentuk keris ukuran kecil untuk pegangandan Terdakwa mengatakan bahwa benda tersebut berguna sebagai penjagadari Kemungkinan bahaya dan sebagai alat pengasihan, satu lembar kertasbertuliskan huruf arab / AlQuran

pendek bergambar tugu Yogja dan 1 (satu) buahsarung warna ungu corak batik adalah pakaian yang dipakai pada saatTerdakwa melakukan hubungan badan di Desa Cikura, 1 (satu) buahjaket Chelsea warna hitam dan 1 (satu) buah HP merk Smartfrenwarna hitam adalah barang yang diberikan oleh Terdakwa untukHalaman 13 dari 35 Putusan Nomor 112/Pid.Sus/2015/PN Siwdipakai saksi dan berkomunikasi dengan Terdakwa, 1 (Satu) buahlogam warna kuning bentuk keris ukuran kecil, satu lembar kertasbertuliskan huruf arab/ AlQuran

Menetapkan barang bukti berupa :e 1 (satu) buah kaos warna merah lengan pendek bergambar tugu Yogja;e 1)satu) buah sarung warna ungu corak batik;e 1 (satu) buah HP merk Smartfren warna hitam;)(((e 1 (satu) buah jaket Chelsea warna hitam;Dikembalikan kepada saksi Patihatun Nida Binti Waryo;e 1 (satu) buah logam warna kuning bentuk keris ukuran kecil;e 1 (satu) lembar kertas berisi tulisan ayat AlQuran;e 1 (satu) buah bungkus garam;Dirampas untuk dimusnahkan;6.

Bahwa perkawinan saat itu telah dilakukan menurut syariat Islam denganwali nikah pada saat pernikahan adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama WALI NIKAH, dan yang mengakad nikahkan adalah,PENGHULU dengan dihadiri oleh 2 orang saksi yakni : SAKSI NIKAH 1dan SAKSI NIKAH 2 dengan maskawin berupa ALQURAN, namunHalaman 1 dari 7 halamanpernikahan Pemohon!dengan Pemohon Il tidak dicatatkan secara resmi diKantor Urusan Agama Kecamatan pamekasan Kabupaten Pamekasan ;.

agama Islam, pekerjaanTukang Becak, bertempat tinggal di KABUPATEN PAMEKASAN, dibawahsumpah menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi mengaku kenal dengan para Pemohon karena saksisaudara kandung dari Pemohon Il; Bahwa saksi tahu perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan KABUPATEN PAMEKASAN pada hari Sabtu, tanggal 15Oktober 1983;Halaman 3 dari 7 halamanBahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaWALI NIKAH dan yang mengakad nikahkan adalah PENGHULU denganmas kawin berupa ALQURAN

PARA PEMOHON, umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaanSwasta, bertempat tinggal di KABUPATEN PAMEKASAN, dibawahsumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengaku kenal dengan para Pemohon karena saksisaudara kandung dari Pemohon Il;Bahwa saksi tahu perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan KABUPATEN PAMEKASAN pada hari Sabtu, tanggal 15Oktober 1983;Bahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il bernamaWALI NIKAH dan yang mengakad nikahkan adalah PENGHULU denganmas kawin berupa ALQURAN

keterangan para Pemohon, dan keterangansaksisaksi, serta bukti surat yang diajukan, telah ditemukan faktafaktakejadian sebagai berikut: Bahwa pada Sabtu, tanggal 15 Oktober 1983 di KABUPATENPAMEKASAN, telah terjadi akad nikah/ perkawinan antara Pemohon (PEMOHON 1) dengan Pemohon Il ( PEMOHON 2), yang menjadi walinikah ayah kandung Pemohon II sendiri bernama WALI NIKAH dengandisaksikan oleh dua orang saksi bernama SAKSI NIKAH 1 dan SAKSINIKAH 2 serta para undangan lainnya dengan maskawin berupa ALQURAN

Didalam kamar ditemukan barang buktiberupa Alquran yang berisi 1 (Satu) poket plastik yang berisi narkotika jenis shabudengan berat 0,35 (nol koma tiga puluh lima) gram beserta pembungkusnya, 1 (Satu)poket plastik yang berisi narkotika jenis shabu dengan berat 0,35 (nol koma tigapuluh lima) gram beserta pembungkusnya, 1 (Satu) poket plastik yang berisi narkotikajenis shabu dengan berat 0,40 (nol koma empat puluh) gram besertapembungkusnya dan 1 (satu) buah Handphone Nokia warna hitam.

Didalam kamarHalaman 5 Putusan Nomor 1925/Pid.Sus/2020/PN Sby.ditemukan barang bukti berupa Alquran yang berisi 1 (Satu) poket plastik yang berisinarkotika jenis shabu dengan berat 0,35 (nol koma tiga puluh lima) gram besertapembungkusnya, 1 (satu) poket plastik yang berisi narkotika jenis shabu denganberat 0,35 (nol koma tiga puluh lima) gram beserta pembungkusnya, 1 (Satu) poketplastik yang berisi narkotika jenis shabu dengan berat 0,40 (nol koma empat puluh)gram beserta pembungkusnya dan 1 (Satu

Prasetya, yang atas persetujuan Terdakwa, keterangannya di dalamBAP dibawah sumpah dibacakan dimuka persidangan, pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi selaku angota Polisi Polrestabes Surabaya telah melakukanpenangkapan terhadap Terdakwa yaitu pada hari Jumat tanggal 26 Juni 2020sekira pukul 20.00 WIB bertempat di rumah di Jalan Tenggumung Wetan GangDelima No. 18 Surabaya terkait perkara narkotika ;Bahwa pada saat dilakukan penggeledahan di dalam kamar Terdakwa, ditemukanbarang bukti berupa AlQuran

1 (Satu) poket plastik yang berisi narkotika jenis sabusabu dengan berat 0,35(nol koma tiga puluh lima) gram beserta pembungkusnya ;1 (Satu) poket plastik yang berisi narkotika jenis sabusabu dengan berat 0,35(nol koma tiga puluh lima) gram beserta pembungkusnya ;1 (Satu) poket plastik yang berisi narkotika jenis sabusabu dengan berat 0,40(nol koma empat puluh) gram beserta pembungkusnya ;Halaman 9 Putusan Nomor 1925/Pid.Sus/2020/PN Sby. 1 (Satu) buah Handphone Nokia warna hitam ; 1 (Satu) buah AlQuran

salingberhubungan dan bersesuaian antara satu dengan yang lainnya, maka telahterungkap faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa Terdakwa telah ditangkap oleh tim anggota Polisi Polrestabes Surabayayaitu saksi Erik Riang Kusuma dan saksi Heru Prasetya pada hari Jumat tanggal26 Juni 2020 sekira pukul 20.00 WIB bertempat di rumah di Jalan TenggumungWetan Gang Delima No. 18 Surabaya terkait perkara narkotika ; Bahwa pada saat dilakukan penggeledahan di dalam kamar Terdakwa, ditemukanbarang bukti berupa AlQuran

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas dan denganmemperhatikan ketentuan Pasal 118 Kompilasi Hukum Islam, maka cukupberalasan bagi Pengadilan untuk memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon di depan sidang PengadilanAgama Sambas;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan Majelis Hakim tersebutrelevan dengan dalildalil Syari yang terdapat dalam : AlQuran surah AlBaqarah ayat 227 :pulse arow all yls gWbIl Igo56

laArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk mentalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat*; AlQuran surah AlBagarah ayat 231:amas ells 1929 UIs Jara, Yo 9 Igrinid Glico typoSoiY 9Artinya : Janganiah kamu mempertahankan (rumah tangga) mereka untukmemberikan kemudharatan, supaya mereka dapat menjalaniiddahnya.

Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan Majelis Hakim tersebut jugaselaras dengan dalildalil sebagai berikut : AlQuran surat AlBagarah ayat 231 :Sg prot yegigwS 9 ye5jy a d9IgoJl Ue 5Artinya : Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibudengan cara yang baik*; AlQuran surat AlBagarah ayat 236 :So proJb Lelio 0429 ,ido)l keg 0525 ewgoll IE Yroricgpews ts LasArtinya : Dan hendaklah kamu berikan sesuatu mutah (pemberian) kepadamereka

Yang demikian itu merupakan ketentuan (kewajiban) bagiorangorang yang berbuat kebajikan; AlQuran surat AlBagqarah ayat 241 :pudioll le La> 99 ,20JL Elio wlallboUyArtinya : kepada wanita yang telah diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah dengan maruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertaqwa; AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Hal. 15 dari 18 hal.

Putusan No. 0047/Pdt.G/2015/PA.SbsArtinya : Maka senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian (mutah)dan lepaskanlah mereka dengan cara yang sebaikbaiknya; AlQuran surah AlBagarah ayat 233 :vlgaoy Sot, aio isyArtinya : seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kemampuannya;Menimbang, bahwa untuk terjaminnya tertib administrasi perceraiansebagaimana dimaksud Pasal 84 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan

terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sangat sulit untuk dirukunkankembali, karena antara Pemohon dan Termohon tidak ada indikasi dankeinginan untuk rukun kembali;Menimbang, bahwa pada hakekatnya setiap perkawinan adalahmempunyai tujuan, dan tujuan perkawinan menurut Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 adalah untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa Islam telah menggambarkan perkawinandengan konsep sebagaimana termaktub dalam alQuran

6 yaArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari padamencari/ memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa selanjutnya ditinjau dari aspek religius,perkawinan Pemohon dan Termohon dengan kondisi seperti itu, telahmenjadikan beberapa fungsi yang terdapat dalam ajaran agama Islamtidak dapat terlaksana, di antaranya :Pertama: Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan oleh alQuran Surat AnNisa ayat 34:OMOON @OROO 80+ ROONIKmeOba ktOo a AOR NO4ae 8OMKO CE SsSIOBOR POE e G2DdO

@ Cs@3o 073 0h aoowArtinya : Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaumwanita, oleh karena Allah telah melebihkanPutusan Nomor 887/Pdt.G/2016/PA Tgr.sebahagian mereka (lakilaki) atas sebahagianyang lain (wanita), dan karena mereka (lakilaki)telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.Kedua : Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan saling menjadipakaian seperti digariskan dalam alQuran surat Albaqorohayat 187:AJerOHIOO FOA040 GHOeesy0 OODO ...agO0< 0408 GOa43y0Artinya : Mereka adalah pakaian

bagimu, dan kamupunadalah pakaian bagi mereka.Menimbang, bahwa memperhatikan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat (21) jo.Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Pasal 3 KompilasiHukum Islam, yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa), atau rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah tidak dapat diwujudkanoleh Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil AlQuran yang terdapat dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227:A fo; 3e DUQM +s 40U0MUA Sarde BI IR LUGOOOR LUROSOLNOOO SOD RUN AALYQ ORYArtinya : Dan jika mereka telah berazam (bertekad bulat) untuk mentalakisteriisteri

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 05 Oktober 1979 di TANAH DATARdihadapan P3NTR yang menikahkan yang bernama P3NTR, dan wali nikahPemohon Il adalah Ayah Kandung Pemohon II, dengan saksisaksibernama SAKSI dan SAKSI II, dengan mahar 1 buah tafsir Alquran, tunai;2. Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan;Hal. 1 dari 11 hal. Penetapan Nomor 77/Pdt.P/2019/PA.Bsk3.

Pemohon dengan Pemohon II adalahsuami isteri yang menikah pada tahun 1979 yang lalu di TANAH DATARdan setelah menikah antara Pemohon dengan Pemohon Il telahdikaruniai anak 5 (lima) orang; Bahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dengan PemohonIl, pernikahan saat itu dilaksanakan dihadapan P3NTR yang bernamaP3NTR, dan yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon Il saat ituadalah ayah kandung Pemohon II, dan saksi yang hadir saat itu adalahSAKSI dan SAKSI Il, serta dengan mahar berupa 1 buah tafsir Alquran

Pemohon II adalahsuami isteri yang menikah pada tahun 1979 yang lalu di TANAH DATARdan setelah menikah antara Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai anak 5 (lima) orang; Bahwa tidak hadir saat akad nikah Pemohon dengan PemohonIl, namun saksi mengetahui proses pernikahan saat itu dihadapanP3NTR yang bernama P3NTR, dan yang bertindak sebagai wali nikahPemohon II saat itu adalah ayah kandung Pemohon II, dan saksi yanghadir saat itu adalah SAKSI dan SAKSI II, serta dengan mahar berupa1 buah Tafsir Alquran

dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi mengenai dalildalil adanyapernikahan Pemohon dengan Pemohon II pada tanggal 15 Oktober 1979 diTANAH DATAR, dan yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Luthan, dihadapan P3NTR yangmenikahkan bernama P3NTR, dan yang bertindak sebagai wali nikah PemohonI saat itu adalah ayah kandung Pemohon II, dan saksi yang hadir saat ituadalah SAKSI dan SAKSI II, serta dengan mahar berupa 1 buah Tafsir Alquran

Bahwa saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanyang bertindak sebagai wali nikah Pemohon II adalah ayah Pemohon Il,dihadapan P3NTR yang menikahkan bernama P3NTR, dan yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah ayah kandung Pemohon Il,dan saksi yang hadir saat itu adalah SAKSI dan SAKSI II, serta denganmahar berupa 1 buah Tafsir Alquran;3. Bahwa status Pemohon pada saat pernikahan dilaksanakan adalahJejaka, dan Pemohon II adalah perawan;4.

Tata Auniyrahman;Bahwa alasan Para Pemohon mengajukan permohonan ganti nama untukanaknya dikarenakan adanya kerancuan pada nama anaknya dan perbaikanAkta Kelahiran Anak;Bahwa kerancuan ini diketahui setelan Para Pemohon mencari tahu makna/artidari nama anaknya di Kitab AlQuran dan AlHadis;Bahwa setelah dicari tahu oleh Pemohon ternyata nama Tahta Aunirrahmantidak mempunyai makna baik yang ada di dalam Kitab AlQuran maupun didalam AlHadis;Bahwa oleh karena itu Pemohon menjadi kepikiran dan membuat

Tata Auniyrahman;Bahwa alasan Para Pemohon mengajukan permohonan ganti nama untukanaknya dikarenakan adanya kerancuan pada nama anaknya dan perbaikanAkta Kelahiran Anak;Hal 4 dari 9 Penetapan Nomor 997/Pdt.P/2019/PN Dps Bahwa kerancuan ini diketahui setelah Para Pemohon mencari tahu makna/artidari nama anaknya di Kitab AlQuran dan AlHadis; Bahwa setelah dicari tahu oleh Pemohon ternyata nama Tahta Aunirrahmantidak mempunyai makna baik yang ada di dalam Kitab AlQuran maupun didalam AlHadis; Bahwa

Tata Auniyrahman dikarenakan adanyakerancuan makna pada nama anaknya dan perbaikan Akta Kelahiran Anak; Bahwa kerancuan ini diketahui setelah Para Pemohon mencari tahu makna/artidari nama anaknya di Kitab AlQuran dan AlHadis dan setelah dicari tahu olehPemohon ternyata nama Tahta Aunirrahman tidak mempunyai makna baikHal 5 dari 9 Penetapan Nomor 997/Pdt.P/2019/PN Dpsyang ada di dalam Kitab AlQuran maupun di dalam AlHadis; Bahwa oleh karena itu Pemohon menjadi kepikiran dan membuat Pemohon sering

Tanjung Kelurahan Tanjung KecamatanMuntok Kabupaten Bangka Barat dengan tujuan shalat subuh dan sesampainya diMasjid Jami saksi SUHENDRA Bin M.ISYA langsung memarkirkan 1 (satu) unitsepeda motor merk Honda Vario warna putih merah BN5807MS di halaman parkirMasjid Jami dan setelah mengunci sepeda motor tersebut saksi SUHENDRA BinM.ISYA masuk ke dalam Masjid Jami dan meletakkan kunci sepeda motornya di atasrak tempat Alquran, selanjutnya saksi SUHENDRA Bin M.ISYA melaksanakan shalatsubuh berjamaah dan

pada saat saksi SUHENDRA Bin M.ISYA melaksanakan shalatsubuh berjamaah terdakwa yang pada saat itu berada di dalam Masjid Jami langsungmengambil (satu) buah kunci motor merk Honda yang diletakkan di rak tempat Alquran selanjutnya terdakwa keluar dari Masjid Jami menuju ke halaman parkir MasjidJami kemudian terdakwa langsung memasukkan kunci sepeda motor tersebut ke sepedamotor merk Honda Vario warna putih merah BN5807MS yang terparkir di halamanMasjid Jami, selanjutnya terdakwa langsung mengambil

Muntok Kab.Bangka Barat.Bahwa yang dicuri oleh terdakwa yaitu sepeda motormerk Honda Vario warna putih merah BN5807MSbeserta 1 (satu) lembar STNK sepeda motor merkHonda Vario warna putih merah BN5807MS.Bahwa saksi mengetahui bahwa sepeda motor telahdicuri pada saat setelah selesai melaksanakan solatsubuh berjamaah di Masjid Jami.Bahwa cara terdakwa mencuri sepeda motor dengancara pelaku mengambil kunci sepeda motor saksi yangdiletakkan di rak tempat Alquran didalam masjid jamitersebut, setelah selesai

Bahwa posita angka 6 adalah tidak benar tidakmemberikan nafkah kepada Penggugat, karena Penggugat menyuruhanaknya meminta uang ongkos hatam Alquran dan Tergugat memberikansejumlah Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah), serta Tergugat masih mencintaiPenggugat;5. Bahwa posita angka 7 adalah benar antara Penggugatdan Tergugat pernah diupayakan rukun oleh pihak keluarga, namun tidakberhasil;6.

Bahwa saksi tidak mengetahui penyebab masalahdalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, saksi hanya tahu kalauTergugat pernah menyerahkan uang sejumlah Rp2.000.000,00 (dua jutarupiah) kepada Penggugat buat ongkos hatam Alquran anaknya padatanggal 17 September 2020; Bahwa saksi tidak pernah melihat Tergugat berjudisabung ayam, tapi saksi pernah bersama Tergugat nonton orang sabungayam biasa; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempattinggal selama 2 bulan lebih;XXXXX, (tante Tergugat), umur

50 tahun, dibawahsumpahnya, memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal baik dengan Penggugat karenasaksi adalah tante Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat dikaruniai 2 oranganak dalam pemeliharaan Penggugat; Bahwa saksi tidak pernah melihat Penggugat danTergugat bertengkar, saksi tidak pernah melihat dan mendengar Tergugatsabung ayam, saksi diberitahu oleh Tergugat kalau Penggugatmeninggalkan Tergugat; Bahwa saksi mengetahui kalau Penggugat pernahmelaksanakan acara hatam Alquran

Penggugat, saksi pertama dan saksi kedua Tergugat tidak ada yangmengetahui penyebab masalah yang terjadi dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, oleh karenanya terhadap dalil bantahan Tergugat tersebutdinyatakan tidak terbukti dan patut untuk dikesampingkan;Menimbang, bahwa terkait dengan dalil bantahan Tergugat bahwa tidakbenar kalau Tergugat tidak memberikan nafkah kepada Penggugat karenaTergugat pernah memberikan Penggugat uang sejumlah Rp2.000.000,00 (duajuta rupiah) untuk biaya acara hatam Alquran

anaknya, saksi pertamamenerangkan Tergugat pernah memberikan uang kepada Penggugat buatongkos biaya acara hatam Alquran untuk anaknya sejumlah Rp2.000.000,00(dua juta rupiah), sedang saksi kedua menerangkan bahwa ia mengikuti acarahatam Alquran anak Penggugat dan Tergugat dan yang membiayai acaratersebut adalah Tergugat;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi Tergugat tersebut dapatdisimpulkan bahwa uang sejumlah Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah) adalahuntuk membiayai acara hatam Alquran anak Penggugat

Simpang Empat tanggal 20Juni 2002 dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak Lakilaki ; Bahwa Anak Pemohon yang bernama RONI VALENTINO SIANTURI sesuai denganKutipan Akta Kelahiran Nomor: 1271LT231220131590, yang dikeluarkan olehHalaman 1 dari 11 halaman Penetapan Nomor 164/Pdt.P/2021/PN MdnKepala Dinas Kependudukan Kota Medan pada tanggal 23 Desember 2013, lahir diMEDAN;Bahwa berdasarkan ljazah Taman KanakKanak AlQuran Taman Pendidikan AlQuran (TKQ TPQ) bernomor 02.15.5.1570.2015 yang dikeluarkan oleh

SIANTURI lahir di BERASTAGI ;Bahwa terdapat kesalahan pada tempat lahir anak Pemohon di Kutipan AktaKelahiran Anak Pemohon tersebut pada penulisan Tempat Lahir Anak Pemohon yangbernama RONI VALENTINO SIANTURI yang semula tertulis "MEDAN dan yangseharusnya tertulis BERASTAGI;Bahwa Pemohon ingin memperbaiki penulisan Tempat Lahir Anak Pemohon yangbernama RONI VALENTINO SIANTURI tersebut yang mana semula tertulis padaMEDAN dan yang seharusnya tertulis BERASTAGI sesuai dengan ljazah TamanKanakKanak AlQuran

Taman Pendidikan AlQuran (TKQ TPQ) bernomor02.15.5.1570.2015 yang dikeluarkan oleh TKQ TKP Ar Rahman Aulia;Bahwa untuk tertib Administrasi, Pemohon berharap sekiranya Bapak KetuaPengadilan Negeri Medan berkenan memberi izin kepada Pemohon untukmemperbaiki Tempat Lahir pada Kutipan Akta Kelahiran Anak Pemohon yang telahtercatat dan terdaftar pada Register Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMedan atas nama RONI VALENTINO SIANTURI yang mana semula tertulis padaMEDAN dan yang seharusnya tertulis

memperbaiki Tempat Lahir Anak Pemohonyang mana sebelumnya pada Kutipan Akta Kelahiran Anak Pemohon dengan kutipanakte lahir anak pemohon No: 1271LT231220131590 yang dikeluarkan DinasKependudukan Dan Catatan Sipil Kota Medan telah tercatat dan terdaftar di dalambuku Register Dinas Kependudukan Kota Medan pada tanggal 23 Desember 2013atas nama RONI VALENTINO SIANTURI, yang semula tertulis pada MEDAN danyang seharusnya tertulis BERASTAGI sesuai dengan ljazah Taman KanakKanakAlQuran Taman Pendidikan AlQuran

Telah disesuaikan dengan aslinya dan diberi materai, selanjutnya bukti surattersebut diberi tanda P4;Fotocopi ijazah Taman KanakKanak AlQuran tanggal 1 Juni 2015 atas nama RoniValentino Sianturi.

No 256/Pdt.P/2016/PA.Mnaadalah : Hairul dan Musin.3.Bahwa, maskawin adalah berupa sebuah kian suci AlQuran dibayar tunai.4.Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut belum pernahmendapat buku nikah/bukti nikah, sementara semua urusan administrasidan biayabiaya yang diperlukan untuk pengurusan nikah tersebut sudahdiselesaikan melalui Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) yangbernama Malin.5, Bahwa, Para Pemohon sudah berusaha menanyakan Buku Nikah keKantor Urusan Agama Kecamatan Semidang

No 256/Pdt.P/2016/PA.MnaBahwa seingat saksi mahar yang diberikan Pemohon adalah sebuahkian suci AlQuran;Bahwa saat menikah setahu saksi Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan, dan setahu saksi tidak adahubungan darah, semenda maupun hubungan sepersusuan antara ParaPemohon;Bahwa selama pernikahannya, Para Pemohon tidak pernah bercerai dantidak pernah keluar dari agama Islam, serta masyarakat tidak ada yangmempermasalahkan pernikahan keduanya, dan sekarang Para Pemohontelah

hubunganpara Pemohon sebagai suami isteri;Bahwa saksi hadir pada acara akad nikah Para Pemohon pada tanggal20 Agustus 1995 di Desa Padang Peri Kecamatan Semidang Alas MarasKabupaten Seluma, saat itu yang menjadi wali nikah adalah adikkandung Pemohon II bernama Yalmin;Bahwa saksi mendengar langsung ijab Kabul antara Pemohon denganwali nikah adik kandung Pemohon II;Bahwa yang menjadi saksi nikah saat akad nikah adalah Hairul danMusin;Bahwa seingat saksi mahar yang diberikan Pemohon adalah sebuahkian suci AlQuran

PA.Mnaterpenuhi, dan oleh karenanya, Pengadilan Agama berwenang memeriksa danmenetapkan perkara ini;Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan pada pokoknya bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 20 Agustus 1995 diDesa Padang Peri Kecamatan Semidang Alas Maras Kabupaten Seluma, ijabkabul dilakukan oleh adik kandung Pemohon II yang bernama Yalmin sebagaiwali nikah, pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Hairuldan Musin, dengan mahar berupa sebuah kian suci AlQuran

No 256/Pdt.P/2016/PA.Mnakandung Pemohon II yang bernama Yalmin, pernikahan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yaitu Hairul dan Musin, dengan mahar berupasebuah kian suci AlQuran tunai;2. Bahwa ketika melangsungkan pernikahan, Para Pemohon berstatus jejakadan perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah/nasab, hubungan semenda, dan atau hubungan sesusuan;3.

Sadrun dan Amag Andi denganmas kawin berupa seperangkat alat shalat dan alQuran tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing bernama:a.

Sadrun dan Amaq Andi dengan mas kawinberupa seperangkat alat shalat dan alQuran tunai:Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebuttidak pernah ada yang keberatan tentang status keduanya sebagaisuami isteri;Bahwa Pemohon sewaktu pernikahan berstatus jejaka dalam usia 29tahun dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 26 tahun dan tidaksesusuan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri telahdikaruniai 2 orang anak bernama :1.

Sadrun dan Amaq Andi dengan mas kawinberupa seperangkat alat shalat dan alQuran tunai: Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebuttidak pernah ada yang keberatan tentang status keduanya sebagaisuami isteri; Bahwa Pemohon sewaktu pernikahan berstatus jejaka dalam usia 29tahun dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 26 tahun dan tidaksesusuan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il sebagai suami isteri telahdikaruniai 2 orang anak bernama :1.

Menimbang, bahwa para Pemohon dalam permohonannya yang padapokoknya memohon agar perkawinannya yang dilaksanakan pada tanggal 28September 1997, di Lingkungan Dasan Cermen Timur Kelurahan Dasan CermenKecamatan Sandubaya Kota Mataram;Menimbang, bahwa para pihak mendalilkan pula bahwa perkawinanPemohon dengan Pemohon II dilaksanakan dengan wali nikah ayah kandungHal. 5 dari 10 halaman, Penetapan No. 0803/Pdt.P/2016/PA.Mtr.Pemohon II bernama Halil, dengan mas kawin berupa seperangkat alat shalatdan alQuran

Sadrun dan Amagq Andi dengan mas kawin berupa seperangkatalat shalat dan alQuran tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti keterangan saksisaksi,maka ternyata Pemohon sebelum menikah berstatus jejaka sedang PemohonIl berstatus gadis serta tidak sesusuan;Menimbang, bahwa saksisaksi tersebut telah menerangkan pula bahwaPemohon dengan Pemohon II dalam melaksanakan perkawinan tidak adahalangan secara hukum untuk melaksanakan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl

yang tidak mungkin untukdirukunkan kembali;Menimbang, bahwa dengan demikian perselisihan dan pertengkaranyang terjadi antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding telahsedemikian rupa sifatnya sehingga ditinjau dari berbagai aspek sungguh tidakmenguntungkan bagi keduanya;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek filosofis dalam perkawinan antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding sebagaimana tersebut diatassulit diharapbkan untuk dapat dicapai tujuan perkawinan sebagaimanadikehendaki AlQuran

dikehendaki pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek sosiologis rumah tangga antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu sudahsangat mengganggu suasana kebatinan keduanya dan menjadikan rumahtangga keduanya jauh dari rasa tentram;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religius, perkawinan antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu telahmenjadikan berbagai fungsi yang terdapat dalam AlQuran

tidak dapatterlaksana dengan baik, diantaranya:Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan dalam AlQuran surat AnNisa ayat 34 yang berbunyi:Artinya : Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena telahmelebihkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(wanita) dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagiandari harta mereka;Kedua : Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan saling menjadipakaian seperti digariskan dalam AlQuran surat

Alquran surah alBagarah ayat 233, berbunyi :Cbg rally Ogi pS 5 Cgh jy Alo sl pall Cle s.. dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibudengan cara yang maruf ... .2. Alquran surah atThalaq ayat 7, berbunyi:Ata (yo daw 99 GaulHendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya ...3. AlHadits dari Jabir yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, berbunyi:bg pralls Ged guSs Gedy ale vely Kalian wajib memberi nafkah pada mereka dan memberi pakaian dengancara yang baik.4.

Alquran surah atThalaq ayat 1, berbunyi :A AM gS) g Sell gents Cygne (ya galled Luill aialla la) call LeahyOG 52 Oe OA sa AYWahai Nabi, apabila kamu menceraikan isteriisterimu maka hendaklahkamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya,dan hitunglah waktu iddah itu, serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu.Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka ...2.

Alquran surah atThalaq ayat 6, berbunyi:AStas Ue aliSa Cus Gye (a SulTempatkanlah mereka (isteriisterimu) dimana kamu bertempat tinggalmenurut kemampuanmu ... .3. AlHadits dari Fatimah binti Qais yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai,berbunyi:das ll lgde Wag il GIS 13) del yall Scull y Adal Lai ... Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuan jikasuaminya mempunyai hak ruju 4.

Alquran surah alAhzab ayat 49 :Dap Lal puted gap 9d grhadSenangkanlah hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik 2.

(dua ratus ribu rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa (mandiri);3.4 Mut'ah Penggugat berupa seperangkat alat sholat, terdiri dari masingmasing 1 (Satu) mukena, sajadah, dan Alquran;4. Menolak gugatan Penggugat selebihnya;Dalam Konvensi dan Rekonvensi Membebankan kepada Pemohon/Tergugat untuk membayar biaya perkarasebesar Rp 491.000.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadalam usia 26 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 24tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Paman Pemohon Ilbernama La Ode Garu dan yang menikahkan adalah Imam DesaPasarwajo bernama Djawi, serta dihadiri saksi nikah dua orangdiantaranya bernama (Riazs Faghzan) dan (Syahrul Yusman) denganmaskawin berupa AlQuran dan Seperangkat Alat Shalat.3.

Kabupaten Buton, Propinsi Sulawesi Tenggara, tanggal 14 April 2019; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Paman Pemohon Ilbernama La Ode Garu karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal:; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Imam DesaPasarwajo bernama Djawi karena wali pemohon Il mewakilkannyakepada imam desa; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah (Riazs Faghzan) dan (Syahrul Yusman); Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaberupa AlQuran

Kabupaten Buton, Propinsi Sulawesi Tenggara, tanggal 14 April 2019;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Paman Pemohon Ilbernama La Ode Garu karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal:;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Imam DesaPasarwajo bernama Djawi karena wali pemohon Il mewakilkannyakepada imam desa;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah (Riazs Faghzan) dan (Syahrul Yusman); Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaberupa AlQuran

Pemohon telahdiumumkan selama 14 hari sebelum perkara ini disidangkan, namun ternyatatidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonan Itsbat Nikahtersebut, maka Hakim menilai perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 14 April 2019,dengan wali nikah Paman Pemohon II bernama La Ode Garu, denganmaskawin berupa berupa AlQuran

atas, maka Hakim berkesimpulan bahwa telah ditemukanfaktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 14 April 2019 di Lingkungan Batumatongka, Kelurahan Kambulabulana, Kecamatan Pasarwajo, Kabupaten Buton, Propinsi SulawesiTenggara, dengan wali nikah Paman Pemohon II bernama La Ode Garukarena ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia, yangpengucapan ijabnya diwakilkan kepada Imam Desa Pasarwajo bernamaDjawi dengan maskawin berupa berupa AlQuran

Bahwa pada tanggal 07 Maret 1979, Pemohon dan Pemohon II telahmenikah menurut Syariat Islam di Nagori Boluk, Kecamatan Bosar Maligas,Kabupaten Simalungun, dengan mahar berupa sebuah Alquran, denganwali nikah bernama Ayah kandung sebagai ayah kandung Pemohon II dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Saksi ke dan Saksi ke Il;Hal. 1 dari 12 hal. Pen. No. 19/Pdt.P/2021/PA.Sim.2.

Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkan diKabupaten Simalungun;Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan statusPemohon II adalah perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat pernikahan tersebutadalah Ayah kandung sebagai ayah kandung Pemohon Il;Bahwa ketika akad nikah dilangsungkan ada dihadiri saksisaksi yangterdiri dari 2 (dua) orang lakilaki beragama Islam yaitu Lilik danRahnan;Bahwa dalam pernikahan tersebut Pemohon ada memberikan maharkepada Pemohon Il, berupa Kitab alQuran

diNagori Boluk, Kecamatan Bosar Maligas, Kabupaten Simalungun; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan statusPemohon II adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il saat pernikahan tersebutadalah Ayah kandung sebagai ayah kandung Pemohon II; Bahwa ketika akad nikah dilangsungkan ada dihadiri saksisaksi yangterdiri dari 2 (dua) orang lakilaki beragama Islam yaitu Lilik danRahnan; Bahwa dalam pernikahan tersebut Pemohon ada memberikan maharkepada Pemohon Il, berupa Kitab alQuran

Pemohonyang pada pokoknya tetap dipertahankan oleh Para Pemohon di persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok dalildalil Para Pemohonmengajukan Permohonan Itsbat Nikah ini adalah karena Para Pemohon telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam pada tangal 07 Maret 1979 diNagori Boluk, Kecamatan Bosar Maligas, Kabupaten Simalungun dengan walinikah Ayah kandung yang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dengandisaksikan oleh dua orang saksi nikah bernama Lilik dan Rahnan, denganmahar berupa Kitab alQuran

;Menimbang, bahwa keterangan dua orang saksi yang diajukan olehPara Pemohon di persidangan pada pokoknya telah sesuai dan atau tidakbertentangan dengan dalildalil permohonan Para Pemohon yaitu menerangkanbahwa Para Pemohon sudah menikah pada tanggal 07 Maret 1979 dengan walinikah Ayah kandung yang merupakan ayah kandung Pemohon Il, disaksikanoleh dua orang saksi bernama Lilik dan Rahnan dengan mahar sebuah Kitab alQuran dan Mukena, pernikahan tersebut belum pernah dicatatkan, antaraPemohon dan Pemohon

baik yang berupa hartabenda yang menjadi miliknya maupun hakhaknya, sedangkan harta warisan adalahharta bawaan ditambah bagian dari harta bersama setelah digunakan untukkeperluan pewaris (Pasal 171 huruf b, c, d dan e Kompilasi Hukum Islam), danketentuan Pasal 174 Ayat (2) Kompilasi Hukum Islam menyatakan, untukmenentukan siapaSiapa yang menjadi ahli waris apabila semua ahli waris adamaka yang menjadi ahli waris adalah hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa sebagaimana pula dalam AlQuran

(AnNisaa 12);dalam AlQuran Surat An Nisa ayat 7, disebutkan:lao UsSVg GlIlg/ Jy5 loo pai Sluis Ug Sg Ullo/l Spi lao wai Tle WILog pao nai pS 9 aio 8Artinya: Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapa dankerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari hartapeninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurutbagian yang telah ditetapkan;dan dalam AlQuran Surat an Nisa, Ayat 11, disebutkan:Cd... VI b> io 45a pS2Vol 09 alll pSucg:Hal. 8 dari 12 hal.

Yaitu bagian seorang anak lakilaki sama dengan duabagian anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebihdari dua, maka bagi mereka duapertiga dari harta yang ditinggalkan; jikaanak perempuan itu seorang saja, maka dia memperoleh seperduaharta" (AnNisaa 11);nash/dalil/ayatayat dalam alQuran tersebut di atas diambil alin majelis hakimsebagai dasar pertimbangannya dalam penetapan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas dihubungkan denganketentuan hukum waris tersebut maka dapat

almarhum suami Pemohon itu merupakan harta bersama(harta gonogini) milik almarhum suami Pemohon dengan Pemohon dan hartahartapeninggalan almarhum suami Pemohon tersebut tidak disengketakan;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohon yang memohonditetapbkannya almarhum suami Pemohon, Syarifudin alias Syarifudin AS binAmberan, sebagai pewaris, sebagaimana petitum permohonan angka 2, dapatdinyatakan telah beralasan menurut hukum sesuai ketentuan hukum kewarisandalam Kompilasi Hukum Islam dan AlQuran

sehingga oleh karenanya petitumpermohonan Pemohon tersebut selayaknya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa demikian pula terhadap petitum permohonan angka 3yang memohon ditetapkan siapasiapa yang menjadi ahli waris dari almarhum suamPemohon, Syarifudin alias Syarifudin AS bin Amberan, juga dapat dinyatakan telahberalasan menurut hukum sesuai ketentuan hukum kewarisan Islam dalamKompilasi Hukum Islam dan AlQuran sehingga oleh karenanya petitumpermohonan Pemohon tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa

telahmeninggal dunia dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orang masingmasing bernama: Xxxxx dan Xxxxx dengan mas kawin berupa kitab suci AlQuran;3. Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4.

saksi memberikan keterangan di bawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah saudara Pemohon dan tahu para Pemohonadalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam pada tanggal 2Februari 2007 di Sibabangun dan saksi tahu tetapi tidak hadir pada saatpernikahan tersebut dilangsungkan; Bahwa saksi tahu yang bertindak sebagai wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon Il yang bernama Xxxxx karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia dengan maskawin berupakitab suci AlQuran

depan sidang saksi memberikan keterangan di bawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga para Pemohon dan tahu paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatahun 2007 di Kecamatan Sibabangun dan saksi hadir pada saatpernikahan tersebut dilangsungkan; Bahwa saksi tahu yang bertindak sebagai wali nikah adalahsaxxxxxra kandung Pemohon II yang bernama Xxxxx karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia dengan maskawin berupakitab suci AlQuran

Tahun1974 (pasal 7 ayat (3) huruf e KHI) maka perkara ini termasuk wewenangPengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 2 Februari 2007 menurut syariat agama Islam diwilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Sibabangun, dengan walinikah saxxxxxra kandung Pemohon II yang bernama Xxxxx dan disaksikan duaorang saksi nikah bernama Xxxxx dan Xxxxx dengan maskawin berupa kitabsuci AlQuran

dalam perkaraint;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon, yangdikuatkan dengan alat bukti surat, dan keterangan dua orang saksi, maka telahditemukan faktafakta sebagai berikut: Bahwa pada tanggal 2 Februari 2007 telah terjadi akad nikah antara paraPemohon (Pemohon dengan Pemohon II) yang dilaksanakan berdasarkansyariat agama Islam di wilayah hukum Kantor Urusan Agama KecamatanSibabangun, dengan wali nikah saudara kandung Pemohon II yang bernamaXxxxx dengan maskawin berupa kitab suci AlQuran