Ditemukan 1503 data
52 — 1
Seperti yang dijelaskan oleh Rasulullahsaw. dalam Kitab Bulughul Marom min Adillatil Ahkam Juz 1 halaman 207sebagai berikut:G40 Ai ake QD Gass) Ai guy OG: le Lage i any sub Gil yeatlas! eile gh ab55, ASIAN Ankeny dale Gilg, aha gil dlg5Artinya: Perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah adalah Talak.Menimbang, bahwa dalildalil yang dijadikan alasan Penggugat untukdiceraikan dari Tergugat tersebut seperti yang dikehendaki oleh Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jis.
53 — 5
lalcele Say Ul alive SI iY OY 9) nt Ge Bye og Ab ll cued Gung edeANaell 5p ols Nae 5 a2 5a Gauls Gass jl asiIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidakberguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antarasuami isteri serta perkawnan sudah mencerminkan tidak mungkin akandapat mencapai tujuannya.
11 — 4
PENETAPANNomor 0349/Pdt.P/2018/PA.Kdimel) Gass) All asusDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkaraPengesahan/Itsbat Nikah yang diajukan oleh:Jumrin bin La Ngkudodi, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSLTP., pekerjaan Buruh Harian Lepas, bertempat tinggal diRT.002/RW.002, Kelurahan Mangga Dua, Kecamatan Kendari,Kota Kendari, sebagai "Pemohon I";Arsita
11 — 3
dipanggil dengan resmi dan patutnamun tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus denganverstek, sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir maka hak jawabanmenjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran JuzIl hal 405;4) ga YY al lb get Gass
7 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Viole ee cad lee) ce I Gd SN ga BN ye 5 i Aa gid ols Atle plays caiEos shy lgld a) sh tgs gl ga e : ie legdtiad Gy a Sydia dl alga daw Clad a Ely GaSS
12 — 9
3sszzall Gale Gass jl as! cle Sap Uo cline Slee YI OY 75 nt Oe By pe els 5l AL cualMaal) cy oli lls Jin gArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
18 — 10
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :Ale Gass
7 — 2
., gugatan Penggugat dapatdiperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:43 gs Y ale 98 Gass ald Cpebliucl a Se Cys Se Cll 3 isArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat
9 — 1
perselisihan danpertengkaran, yang bersifat terus menerus tidak ada harapan lagi untuk hidupdalam rumah tangga karena rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugattelah pecah;Menimbang, bahwa untuk mempertahankan ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dalam suasana seperti yang ada sekarang lebihbanyak mendatangkan madharat, oleh karena itu Hakim dapat menjatuhkantalak bain Tergugat terhadap Penggugat sebagaimana mafhum ibarat dari kitabFiqhus Sunnah Juz ll, halaman 290 yang berbunyi:CE cpa) Gass
10 — 2
No. 128/Pdt.G/2019/PA.WsbBahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great 3) 3) 8M) ce LEN ps Gass yp) deg llArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suami telah
13 — 0
faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut :Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 2 tahun 9 bulan secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi ke rumahorang tua Penggugat;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;1h peat Lea og SN ol ee) Se at SI gy at ee LEN Gps Gass
12 — 12
i SLY sis,ay gallgaslly Gass jllas te Say ( oline yl yall GY cyt Gedy gee Any jll Abs sll cut CusAtal 5) obli Lia sArtinya : Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan, iniadalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan ;Menimbang, bahwaberdasarkan pertimbanganpertimbangan
9 — 1
faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut:Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 3 (tiga) tahun 8 (bulan) bulan secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great St 3) 8M) ce LEN ps Gass
15 — 10
5s) ayaga) Gawd Gass jl ast le Say U cline SI ci YI OY C59 nt Ge By pe ely sll Aba ll quaiAMaall ey y ols alla laaArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suam1 isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
No. 1059/Pdt.G/2018/PA.WsbBahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great 3) 3) 8M) ce LEN ps Gass yp) deg llArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepadaPengadilan agar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapatsuami telah
21 — 8
Oleh karenanya, gugatan Penggugat tersebut telah memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 19huruf (ob) Peraturan Pemerintah Nomor. 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukun Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Kitab Fighus Sunnah juz II halaman 244, dari perkataan IbnuSina dalam Kitab Asy Syifa' yang berbunyi sebagai berikut:AB ja MV Soe gill lal aus GY dag US (yo old aaa Vig Le Gass 48 pall NI 9S ot oatLSS
20 — 15
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Ghd SG) Wluulle Gla SUaIE eet Cuda yy Said Wi ga gle 62 (lie Cha) Cualia ol) Gala gadCoan Y abd Yigle Gass al Gy ge du Yee!) aaila U (ase ab bas Vigan Gola Da gusghd) Eels GL pga DeasArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagiHalaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 151/Pdt.G/2019/PA.
17 — 0
kurang bertanggung jawab terhadap nafkahkeluarga, maka Majelis Hakim berpendapat rumah tangga Penggugat danTergugat jika diteruskan lebih banyak madharatnya dari pada manfaatnya,karena rasa cinta dan sayang dalam hati keduanya sudah berubah menjadikebencian yang ditandai adanya pisah rumah dan tempat tinggal yang hinggasudah kurang lebih 1 (satu) tahun lamanya dan sulit untuk dirukunkan, makasebagaimana disebutkan dalam dalam kitab lanatuttholibin juz 4 halaman 6Sayid Abu Bakar menjelaskan;oe gl Gass
9 — 5
ist ascele Sai Ui cline I YI OY co 5) nt Ge By gee Aaa lI Ab ued GingNoel gy lt Noe 5 ay gall Gaull Gass ji aslArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang dan nasihat serta perdamaian sudahdianggap tidak bermantaat lagi, hubungan suami ister telahhampa karena meneruskan perkawnan sama halnya denganmenghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasakeadilan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan
13 — 5
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :Ale Gass