Ditemukan 1111 data
7 — 3
SlwMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:91 isl ol amg JI aie olall sod lags cui Islsow opsasll plas aro Glos loo sliz VI UIS5 Zo 5IIIgalls lagi, Tio VI ys .nolall jacg LoglliolArtinya: "Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi dakwaan
10 — 3
yangsebenarnya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah gagal dantidak mampu mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan sejahtera berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esasebagaimana yang dimaksud dalam pasal 1 Undangundang nomor 1 tahun1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, atau membentuk keluarga sakinahyang dilandasi rasa mawaddah warahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimanafirman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyisebagai berikut :eS Jerg lel Iga Glos
8 — 1
25,quai curg Glos @ Lai las ear re oly Urolob LG lb lies woll QruWl euro Jlaol le Sulas coyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 1
eles pLwYLLsl 255Clo jl ale JI quai Gury Glos G Lai lus eat: re olyule pS, Ul olize jleiwy! OY Tay) we cypo By QoVlosdl tg) ob G olb Iivy vhoJl YruWl prog lolArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan.
13 — 1
rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blall Cybeasi cur Bb plas plwYLlisl 28,Gai cura Glos
8 — 1
yo lol sluYi all Glos, of lgalyS lezpSiodl pp0 Jo fll Ueallgl isle cia Llgcs sa vio Lalain argyll, ol ol ,icl cop, 9 VlS sILVI Loo SUVaro plg> & pwusd Cpu As LgJL. 9 we vo Lal oF SueyArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi
10 — 2
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian;n Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :e2z ol 5 Ural ob> Glos
7 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo Lge Luo V Ellon, aro plas ap well yu Loglliol, Jic : lg, po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl.
9 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olto les Luo V EUloinu, aro plo &pusll yu Loglliol, Jic : lg. po, glLguw, gl Lgl! sb E91 yo Elgil sluYl sl VY glu, ol lgals! wepSioll pro Joa Jeallgl. Isls cis Llgco J Wolall aun arg 5Jl, glslic toil, 9 IS FI Vl Loo GUELY ane ely. opined! yur Igllicl 9 jaewo La!
10 — 3
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
9 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
11 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
9 — 0
kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :esu ol g pra 5ll ol> Glos
15 — 8
menjadi solusi terbaik bagihubungan perkawinan Penggugat dengan Tergugat, hal tersebut sejalandengan maksud kaidah fighi:laos ule ule prio swlasdl 5>Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:plo dre jll suo wo yboi gr 49. bl plbi ou bal 08bio 49:0 2429 JI Abs Jl quai tury Glos
8 — 4
ule le prio swlasJl 5>Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:plgduro ill sued wo plot cya> 5b plbi pw bal 28bio bg10 dr9 Jl abil Quoi tury Glos Qai are gainoz bigurg jl > aN oSr2 al ol2o ~yLoiwy wy C9)Allasd!
15 — 1
WngMenimbang bahwa Hakim perlu mengutip referensi figh yang terdapatdalam kitab Madaa Hurriah azZaujaini fi athThalaq Juz halaman 83 yangdiambilalih menjadi pendapat Hakim 1 Sebagal berikut :Lisl ob One gual pLli ALYY 5Lisl 55> oS 96 2a5 38 3) OoCoy 655 GL V5 Glos Les gay 5 i385Ol @lizy slsdtil BY C83 2B Se 88> Ely pl a3 iILib sib is ae 531 GS SIL G53 5 II ssl oe. aS3saJlsall 233Artinya: Islam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak