bertakwa.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi yangmemohon agar Tergugat Rekonpensi dihukum membayar kepada PenggugatRekonpensi Nafkah Iddah selama setiap bulan sebesar Rp. 7.500.000, (tujuhjuta lima ratus ribu rupiah), dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, maka bekassuami wajid memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istri telah dijatuhitalak bain atau nuzus

Jeprmengajukan perceraian, maka majelis hakim berpendapat bahwa PenggugatRekonvensi dalam keadaan tidak nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonpensi yang akandijatuhi Talak Satu Roji oleh Tergugat Rekonvensi dalam keadaan tidak nuzus,maka Tergugat rekonpensi berkewajiban memberikan nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonvensi, hal maha sesuai pula dengan dalil dalam Kitab AlIqnaJuz Il, halaman 118 yang berbunyi:a2atlg iS!

untuksebagian dengan menghukum kepada Tergugat Rekonvensi untuk membayarnafkah selama masa iddah kepada Penggugat Rekonvensi sebesar Rp.3.000.000, (tiga juta rupiah) ;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi yangmemohon agar Tergugat Rekonpensi dihukum membayar kepada PenggugatRekonpensi Nafkah madliyah selama pisah tiga bulan Rp. 6.000.000, (enamjuta rupiah), majelis hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut berikut;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonpensi dalam keadaantidak nuzus

Penggugat rekonvensi tersebut, namun apabila Ketua/MajelisHakim berpendapat lain, maka mohon agar kiranya memberikan sesuaidengan kemampouan Tergugat rekonvensi;Bahwa Penggugat rekonvensi menuntut mut'ah Rp 200.000.000,00 adalahdalil yang sangat mengadaada, hal ini gaji Tergugat rekonvensi hanyasebagai pegawai swasta dengan biaya hidup tinggi di Jakarta, sehinggadengan demikian Tergugat rekonvensi menolak dengan tegas permintaanPenggugat rekonvensi tersebut, karenan Penggugat rekonvensi telahberbuat nuzus

sampaisekarang, sebagaimana telah dijelaskan dalam jawaban rekonvensi, danPenggugat rekonvensi yang cukup lama tidak mnembalas ajakan Tergugatrekonvensi untuk kembali ke suaminya (pesan Tergugat rekonvensi agarPenggugat rekonvensi ke Mataram agar biasa lebih belajar dalam mengurusrumah tangga dan Tergugat rekonvensi merasa sudah tidak sanggup untukmendidik Penggugat rekonvensi) oleh karena itu Tergugat rekonvensidengan tegas menolak permintaan Penggugat rekonvensi, karenaPenggugat rekonvensi telah berbuat nuzus

kepada Tergugat Rekonvensidan apabila Hakim berpendapat lain mohon agar kiranya memberikanputusan yang seadiladilnya;Bahwa mengenai dalil Penggugat rekonvensi mengenai nafkah iddah Rp20.000.000,00 x 3 bulan = Rp 60.000.000,00 adalah dalil yang sangatlahmengadaada dan terkesan memaksa, hal ini gaji Tergugat rekonvensi hanyapegawai swasta yang sehingga dengan demikian Tergugat rekonvensimenolak dengan tegas permintaan Penggugat rekonvensi tersebut, karenaPenggugat rekonvensi telah berbuat nuzus kepada

apabila Ketua/Majelis Hakim berpendapat lain maka mohon agarkiranya memberikan sesuai dengan kemampuan Tergugat rekonvensi yangLo9mana kemampuan Tergugat rekonvensi Rp 1.000.000,00 x 3 bulan;Serta Penggugat rekonvensi menuntut mutah Rp 200.000.000,00 adalahdalil yang sangatlah mengadaada, hal ini gaji Tergugat rekonvensi hanyasebagai pegawai swasta yang sehingga dengan demikian Tergugatrekonvensi menolak dengan tegas permintaan Penggugat rekonvensitersebut, karena Penggugat rekonvensi telah berbuat nuzus

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama ANAK , lahirtanggal 11 Juni 2008, dan anak tersebut sekarang dalam asuhanPenggugat.5.

Bahwa menanggapi Replik Dalam Rekonpensi pada Titik / Pointyang ke 3 (Tiga) ; Tergugat (Dalam Rekonpensi) mengatakan Penggugat(Dalam Rekonpensi) tidak bisa membendakan antara Nuzus atauDurhaka. Menurut pendapat Penggugat (Dalam Rekonpensi), Justruyang terjadi adalah sebaliknya, Tergugat (Dalam Rekonpensi) lah yangtidak mampu memahami makna Nuzus atau Durhaka.

Maka saat itulahTergugat (Dalam Rekonpensi) telah Nuzus atau Durhaka terhadapsuaminya (Penggugat dalam Rekonpensi).3.

Soal nominal/ besarnya nilai uanghal itu menjadi hak Penggugat (Dalam Rekonpensi) yang menentukan.Namun demikian tentang wajar atau tidaknya menjadi Kewenangan YangMulia Majelis Hakim yang akan memutuskannya.Dengan demikian sesungguhnya Penggugat (Dalam Rekonpensi) tidakperlu harus mengatakan yang Lucu dan Tidak Pinter adalah Tergugat(Dalam Rekonpensi) karena tidak mampu memahami secara sempurnahubungan sebab akibat dari Nuzus dan Khulug.

Tentang Nafkah Madliyah selama 10 bulan sebesar Rp. 8.000.000,,berdasarkan keterangan Penggugat yang telah dikuatkan olehketerangan saksisaksi di persidangan, maka telah terdapat fakta bahwaselama 10 bulan pisah tersebut Tergugat tidak memberi nafkah kepadaPenggugat, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat seorangHalaman 10 dari 14: Putusan nomor: 2402/Pdt.G/2016/PA.Bjnisteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi

Tentang Nafkah Iddah sebesar Rp. 2.400.000,, oleh karena tidak adabukti bahwa Penggugat Rekonpensi seorang isteri yang nuzus, makasesuai ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam serta dalilSyari yang termuat dalam Kitab dengan dalil syari dalam Kitab SyarqowiAlat Tahrir Juz IV halaman 349 yang berbunyi:adil s lgsle 5 jl usta Aa) Gls (y) Sateall 48a gArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinyayang menjalani iddah talak raji karena bekas isten tersebutmasih dalam tanggungan

dariBurhanudin, maka telah jelas Termohon tersebut adalah istri yang sudahtidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjaga kehormatan diridan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormat kepada suami (Pemohon ) , oleh karena Termohon sebagai seorang istri yang sudahtidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjaga kehormatan diridan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormat kepada suami( Pemohon ), tabiat istri yang demikian tersebut adalah merupakansebagai istri yang Nuzus

,Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah sudah tidak dapat dipercaya lagi dan sudah tidak dapat menjagakehormatan diri dan rumah tangga dan juga istri yang tidak taat dan hormatkepada suami ( Pemohon) tersebut, maka menurut PemohonHim. 3 dari 13 hlm.

O01 Kecamatan VVVV , KabupatenPurworejo , sejak bulan April tahun 2014 , dan sampai sekarang pisahanterus ;Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat ( tidak nuzus );Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat belum hidup rukun danharmonis serta belum melakukan hubungan layaknya suami isteri (gobladukhul) ;Bahwa sejak 2 ( dua ) bulan menikah , antara Penggugat dengan Tergugattelah terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus di sebabkanTergugat tidak bias

1.050.000, (satu juta limapuluh ribu rupiah).Menimbang, bahwa oleh karena nafkah adalah merupakan kewajibansuami dan menjadi utang bila tidak ditunaikan, maka sesuai maksud pasal 149huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, majelis hakim menghukum tergugat membayarnafkah lampau selama 6 bulan yang selayaknya sejumlah Rp.300.000, ( tiga ratusribu rupiah ) perbulan x 6 bulan = Rp 1.800.000, ( satu juta delapan ratus riburupiah).Menimbang, bahwa talak adalah hak suami dan iddah adalah hak isteriyang tidak nuzus

, dan dari bukti bukti yang ada dan fakta yang ditemukan, tidakada indikasi suatu perbuatan yang mengakibatkan penggugat nuzus, maka denganmengacu pada pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, majelis hakim menghukumtergugat untuk membayar nafkah iddah selama tiga bulan dengan totalnyasejumlah Rp. 1.050.000, (satu juta lima puluh ribu rupiah).Menimbang, bahwa terhadap rekonvensi berupa mutah sejumlahRp.10.000.000, (sepuluh juta rupiah), dibantah oleh tergugat karena terlampautinggi dan tergugat hanya sanggup

Tentang Nafkah Madliyah selama 2 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 2 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonvensi tidak memberi nafkah kepada PenggugatRekonvensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensiseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi HukumIslam serta dalil Syari yang termuat

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonvensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf b Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitabdengan dalil syari dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349yang berbunyi:atibabe s lade os jl pals Aiea) Gils 6!

gugatan Penggugat tersebut, Tergugatmenyatakan setuju dan tidak keberatan, walaupun demikian, Majelis Hakimtetap mempertimbangan sebagai berikut ;1.Tentang Nafkah Madliyah selama 4 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat yang telah diakui Tergugat selama 4 bulan tidak memberi nafkahdan telah dikuatkan pula oleh keterangan saksisaksi di persidangan,terdapat fakta bahwa Penggugat dan Tergugat telah perpisah selama lebihkurang 4 bulan, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat seorang isteriyang nuzus

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugatseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149 huruf bKompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitab denganHim. 10 dari 14 him.

Bahwa Termohon telah berbuat Nuzus terhadap Pemohon yaitumenolak jika diajak berhubungan badan, menolak perintah Pemohon;b. Bahwa Termohon tidak bisa menghormati Pemohon, suka menyuruhnyuruh, jika Pemohon mencuci pakaian dan tidak sesuai yangdiinginkan Termohon, Termohon akan marah;c. Bahwa Termohon sering berkata kasar terhadap Pemohon yaitumembentak, marahmarah tanpa alasan yang jelas, mengataiPemohon dengan katakata yang sangat tidak pantas;5.

Bahwa Termohon telah berobuat Nuzus terhadap Pemohonyaitu menolak jika diajak berhubungan badan, menolakperintah Pemohon;Jawab : Benar, karena sering sakit hati & capek;Bahwa Termohon tidak bisa menghormati Pemohon, suka menyuruhnyuruh, jika Pemohon mencuci pakaian dan tidak sesuai yang diinginkanTermohon, Termohon akan marah;Jawab, Benar, Karena kami masih tinggal serumah dengan orang tua, makajika ada yang tidak sesuai, perlu disampaikan.

Bahwa berdasarkan surat permohonan cerai tersebut, makakeluarnya Termohon Terbanding dari rumah kediaman bersamabaik diusir atau atas kehendak sendiri, menurut hukumIslam, termasuk tidak bersalah (tidak nuzus), sah menuruthukum Islam, hal ini karena adanya pertengkaran danperselisihan yang disebabkan antara lain karena PemohonPembanding sudah keluar dari agama Islam, sebagaimanadisebutkan dalam kitab Fikih Sunnah Juz 2 Halaman 150Artinya: Jika suami keluar dari TJIslam setelah melakukanpersetubuhan

Penggugat nomor 10 adalah tidak benar, yang benar Penggugatadalah minta pulang kemudian di antar Tergugat ke Bis Garuda Mas dengantujuan ke Pekalongan dalam rangka neneknya Penggugat meninggal dunia sekitarbulan September 2007 dan Penggugat tinggal di Pekalongan sekitar 7 bulankemudian Tergugat menjemput Penggugat untuk pulang ke Jakarta bersamasamadengan anaknya sekitar bulan April 2008, namun sekitar tanggal 14 Juli 2008tanpa sepengetahuan Tergugat, Penggugat pergi ke Pekalongan dengan anaknya(nuzus

baru nanti bisa diantar pulang ke Pekalongannamun rupanya tanpa sepengetahuan Tergugat, Penggugat pulang denganmembawa anaknya yang masih sekolah TPA, terbukti Tergugat cari Penggugat dimanamana bahkan ke pangkalan Bis Garuda Mas sampai sore bahkan malam danpagi harinya Penggugat tidak ada dan tidak pulang ke tempat tinggal bersamaTergugat kemudian Tergugat menyuruh temannya yang di Jawa yang bernamaSlamet untuk mengecek keberadaan Penggugat ternyata ada di Pekalongan,selanjutnya selama Penggugat Nuzus

Bahwa dalil Penggugat nomor 14 adalah tidak benar, karena Tergugat tidakmelanggar sighot taklik talak, yang benar adalah Penggugat telah melakukanperbuatan Nuzus, oleh karena dalil Penggugat dalam bagian ini secara tegas harusditolak; 222222222 oon nnn nnn nnnBerdasarkan alasanalasan yang teruraikan sebagaimana tersebut di atas makaTergugat mohon kepada Majelis Hakim Yang Terhormat agar berkenan untukmemberikan putusan sebagai berikut :DALAM POKOK PERKARA ::" 2020 20220222 noone nnn nee1.

diatas, maka Tergugat Rekonpensi menolak semua tuntutandari Penggugat Rekonpensi, dan hanya menyanggupi akanmemberikan sebesar Rp.200.000, (dua ratus riburupiah )di tambah Tergugat Rekonpensi tidak mempunyaipekerjaan tetap hanya kadang kadang di suruh orang yangmendapat upah sehari Rp.12.000, ( dua belas~ riburupiah); +e eee e ee ee eee eeeMenimbang, bahwa dengan memperhatikan hal hal tersebutdi atas maka majelis Hakim dapat mengambil kesimpulan bahwaPenggugat Rekonpensi telah berbuat durhaka (nuzus

) kepadaTergugat Rekonpensi, berdasarkan pasal 80 ayat 7 Kompilasi16Hukum Islam kewajiban suami untuk memberi nafkah biayarumah tangga dan perawatan bagi isteri dan anak menjadigugur disamping itu juga menurut pendapat dari kitabJanatulh Tholibin jus II halaman 77 yang berbunyiArtinya semua macam nafkah menjadi gugut karena nuzus,oleh karena itu gugatan Penggugat Rekonepnsi untukNomor 1 dan 2 tersebut diatas di tolak; Menimbang, bahwa mengenai permintaan PenggugatRekonpensi tentang mutah sebesar

mencintaiPemohon dan ingin mempertahankan rumah tangganya, akan tetapi karenasikap Pemohon yang temperamen dan tidak mau bersabar dalam menghadapimasalah dan selalu menghidar serta pergi tanpa ada sebabsebabnyaMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, menurutMajelis Hakim istri masih tetap tinggal dirumah semula adalah upaya untuktetap mempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon ingin menghindardari tanggung jawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohon bukanlahseorang istri yang nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk seorangistri yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah kepada bekasistrinya selama dalam masa iddah selama 3 bulan ( sembilan 90 hari), danMutah serta Nafkah terhutang serta nafkah kedua orang anaknya, yangbesarnya akan disesuaikan dengan pendapatan Pemohon sebagai bengkelmobil yang berpenghasilan tetap dan atas kesanggupannya, oleh karena ituMajelis menghukum Pemohon patut dibebani untuk membayar berikut ini ;Menimbang, bahwa tuntutan

No 2591/Pdt.G/2019/PA.Pwdmenetapkan Pemohon dihukum membayar nafkah Iddah sebesar Rp.4.500.000, (empat jua lima ratus ribu rupiah) dan diserahkan kepadaTermohon/Penggugat Rekonpensi ;Menimbang, bahwa hal tersebut diatas didasarkan pada ketentuansebagai berikut : apabila perkawinan putus karena talak dan istri bukanlahtermasuk orang yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkahiddah yang layak kepada bekas istri, sesuai dengan Kompilasi Hukum IslamPasal 149 hurub (b), dan juga berdasarkan Hadits

Bahwaselama kumpul Penggugattaat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus ).. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ), dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak , yang masingmasingbernama : 1. XXXX, lahir tanggal O9 Februari 1994, 2. XXXX , lahirtanggal 15 April 1999 , dan anak tersebut sekarang yang nomor 1sudah mandiri sedang yang nomor 2 dalam asuhan Penggugat danTergugat..

terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi, jawabanRekonvensi serta buktibukti yang ada tersebut Majelis Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut :1.Tentang Nafkah Madliyah selama 9 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 9 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonvensi tidak memberi nafkah kepada PenggugatRekonvensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensiseorang isteri yang nuzus

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonvensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf 6 Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitabdengan dalil syari dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349yang berbunyi:atilaluug lle coi Qurliy auery culf yl drizoll adeArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinya yangmenjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebut masihdalam tanggungan dan kekuasaan

Dengan demikian Pelawan termasuk nuzus sehingga tidakberhak menerima nafkah, oleh karena itu tuntutan nafkah lampau sebesar Rp. 7.500.000,(tujuh juta lima ratus ribu rupiah harus ditolaknya ;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan ganti rugi kekerasan fisik sebesar Rp.2.000.000, (dua juta rupiah) Majelis Hakim mempertimbangkan bahwa tuntutan ganti rugi/ denda kekerasan fisik bukan wewenang Pengadilan Agama, oleh karena itu tuntutanPelawan tersebut harus ditolaknya ;Menimbang bahwa, berdasarkan pasal 149

2011 tinggal di rumahorang tua Tergugat , , di Dusun XXXX , RT. 001 RW. 005 , Desa XXXX ,Kecamatan XXXX Kabupaten Gunung Kidul , DIY , selama 2 Y ( duasetengah ) tahun , namun sejak awal bulan Agustus tahun 2014 ,Penggugat pergi meninggalkan Tergugat dengan pamit Tergugat , pulangke rumah orang tuanya di Dusun XXXX , RT.005 RW.003 Desa XXxXxX ,Kecamatan XXXX , Kabupaten Purworejo dan sampai sekarang pisahanterus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus

Bahwa atas sikap Termohon tersebut Pemohon sudah tidak ada harapanuntuk terus mempertahankan rumah tangganya dengan Pemohon yang jelasjelas telah nuzus yaitu Termohon sudah tidak mencerminkan seorang istriyang taat pada suami, perbuatan Termohon tersebut sudah merupakanperbuatan nusyuz, sebagaimana diatur dalam pasal 84 ayat 1 KompilasiHukum Islam;6.