Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi :tUk2i qUE uaO DJc gnO svpnTpUbol? s qU?

Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dengan Termohontidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,

Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz I halaman 405 yang berbunyi:tUki qUE uiO DJc gnO svpnTpU> Pl? sY qU?

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an suratAl Bagarah ayat 229 yang berbunyi:aT+ McRTa OdRIp+ UTYO aRY @ zcUArtinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapat diperbaiki)tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki) pisahlahdengan cara yang baik (pula)"s Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohon telah dapatmembuktikan kebenaran dalil Permohonannya

berhasil;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir di muka sidang tanpaalasan yang sah, dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil/kuasanya meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Termohonharus dinyatakan tidak hadir dan gugurlah hak jawabnya, sehingga berdasarkan Pasal125 ayat (1) HIR, permohonan Pemohon tersebut harus diperiksa secara verstek, olehkarena itu putusan atas perkara ini dapat dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon,sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam dengan memperhatikan Firman Allah dalam Al Qur'an surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi:Hlm.7 dari 11 him.

Put.No.2810/Pdt.G/2019/PA.BwiYYV ale drot AUT S13 Bll odie GlsArtinya: Dan Jika mereka berazam (berketapan hati) untuk talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara suami danisteri yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuantercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cinta kasin (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 yangpenjabarannya

Bahwa sejak bulan Mei 2017 yang lalu. antara Pemohon dan Termohonsudah berpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suami isteri Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pale apes al Gd GUM 50 je UyHalaman 8 of 12 halaman Putusan Nomor 2970/Padt.G/2017/PA.

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupayauntuk memberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahananrumah tangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah) dan

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang artinya: Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

SUAMI PEMOHON I;Menimbang, bahwa firman Allah SWT dalam Al qur'an menyatakan :Penetapan Nomor: 179/Pdt.P/2014/PA.Mlg hal. 9Artinya : Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk)anakanakmu, yaitubahagian seorang anak lakilaki sama dengan bahagian dua orang anakperempuan........... dst (surah An Nisa ayat (11);Artinya : .......

(surah An Nisa ayat (11);Menimbang, bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam Pasal 180, menyatakan"Janda mendapatkan seperempat bagian bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan bila pewarismeninggalkan anak, maka janda mendapat seperdelapan bagian";Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an surah An Nisa ayat 12, Kompilasi HukumIslam Pasal 96 ayat (1) dan Pasal 180, maka Pemohon I sebagai janda dan sekaligus sebagai ahliwaris alm.

SUAMI PEMOHON I mendapatkan 1/6 dari 50 % sehingga mendapatkan 8,33 %bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan al Qur'an surah An Nisa ayat 11, maka ANAK IPEMOHON I dan ANAK II PEMOHON I (anak kandung dari alm.

Pasal 116 huruf (f) Komplasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah Ayat 229 sebagai berikut : etl apes ail G18 S>UAll 50 je OyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhal. 405 sebagai berikut :ad ga Y alla g8 Gans

Pasal 116 huruf (f)Inpres Nomor 1 tahun 1991) Sehingga fakta hukumtersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan11lalu tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee re rr rr re ee ee ee eeejika.........Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suamiisteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); jika

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undang undang Nomor 1Tahun 1974 dan firman Alloh dalam Al Qur'an surat Arrumayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga8antara Pemohon danTermohon ; Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benardengan firman Alloh dalam Al Qur'an surat Al Baqorohayat229) 3 22 eee eee eee eee eee eee eee eee eeArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelahitu. boleh merujuk lagi dengan cara yang Makrufatau menceraikan dengan

antara Pemohon dengan Termohon telah retak, dansendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulit untuk ditegakkan kembali yangPutusan Nomor: 0396/Pdt.G/2014/PA.Clp.Halaman 6 dari 9 halamandapat dinyatakan bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohontelah pecah (broken marriage) sehingga permohonan Pemohon telah cukupberalasan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f) PP No. 9 tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Komplasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

surat Al Bagqarah Ayat 229 sebagai berikut :Artinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz IIhal, 405 Sebagal Derik :

lagi, antara Pemohon dan Termohon sudahtidak satu rumahlagi; Bahwa Pemohon dan Termohon sudah sulit untuk rukunkembali; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta faktatersebut, Majelis Hakim menilai bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon sudah pecah, (marriage break down)sulit rukun kembali karena antara Pemohon dan Termohontelah pisah rumah sampai dengan sekarang sehinggatujuan perkawinan yang dimaksud Pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan AlI Qur'an

surat ArRuum ayat21 untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah,warrahmah telah tidak terwujud ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil Al Qur'an surat AIBaqarah : 22) yang berbunyicoslt esow aU y ls Mhllbgojc y LyArtinya : Dan jika mereka ber'azam (berketetapanhati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa alasan perceraian dalam perkara

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atauorang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) PeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

dalam suatu rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 5 bulan dan telah saling meninggalkan kewajibannya,mereka itu telah tidakada kecocokan lagi dan selama berpisah tak ada yangberusaha untuk rukun lagi atauwalaupun telah diusahakan perdamaian akan tetapi tidakberhasil maka keadaantersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yang sudahtidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapalitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an

Hal ini sesuai dengan pendapat ahli Fikih dalamKitab Ahkamul Qur'an juz II halaman 405 yang berbunyi sebagai berikut:al gaol bogarruold iyolwollolSayopSlrllsS 200Artinya: Barang siapa yang dipanggil Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan sertatidak mengajukan bantahan, maka hal tersebut dianggap sebagai telah membenarkandalildalil Gugatan Peng gugat

keluarga kedua belah pihak telah berusaha mendamaikan danmerukunkan Penggugat dan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka MajelisHakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah benarbenar pecah dan tidak mungkin diharapkan untuk dapat hidup rukun lagi dalamsebuah rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaddah dan rohmah sebagaimanadikehandaki oleh Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jis Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Al Qur'an

Majelia Hakam Tingkat Pertama tered dimtubil alih dan dijacikan sebagai pes berikwt ; :harts ape sae yang dijmliien objek gupatannyn, oleh karen im gupsmen Remgyrot tereeul dapet dikualsfieie echeget gugatan yung kabur (ohcuur lebel) olekarcearya harus dimyatakun tidak cope fiterima (NOV ;Rekonpere sora bukit: PI diperoieh pote teow perikahern Pengooga canTorgugst Rekompers menggunaien musskevwin becrupe kita saci Al Qur'an dionsebuah rumah sexta scisiqve terltmk di Kargpung Rownpanjany Jalan RayeSiliwangi

Pasal 116 huruf (b dan f)Inpres Nomor 1 tahun 1991); 11Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkanalasan gugatanPenggugat ; eee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); eee eeesejika terdapat dua kerusakan (bahaya

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi saksitersebut di atas ditemukan fakta bahwa rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang terus menerus dan tidak = adaharapan untuk hidup rukun kembali sebagai layaknya suamiisterl;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an

rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula denganFirman Allah dalam AlI Qur'an

Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanHalaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor 0073

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Bahwa benar keluarga Pemohon dan Termohon telah berupayamendamaikan Pemohon dan Termohon agar kembali rukun dalammembina rumah tangga, namun upaya tersebut tidak membuahkan hasil.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya: Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahuli;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Pada kegiatan HUT RI.Bukti pertanggung jawaban Kegiatan Nuzulul Qur'an sebesarRp34.905.000,00 (tiga puluh empat juta sembilan ratus lima libu rupiah).Atas pembayaran dana tersebut Terdakwa Ir. H. RUSTAM SUPENDY,M.Si bin H. BEDDU. Minta dana penggantian yang telah Terdakwa Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H. BEDDU.

NUR ALAM.1 (satu) lembar Daftar Penerimaan Insentif/Honorarium Penanggung JawabPeringatan Nuzulul Qur'an 14380 H tahun 2009 Rp3.500.000,00 (tiga jutalima ratus ribu rupiah) yang ditandatangani Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H.BEDDU dan tanda tangan pembuat daftarIr. A. NUR ALAM.1 (satu) lembar Daftar Penerimaan Insentif/Honorarium Panitia PelaksanaPeringatan Nuzulul Qur'an 1430 H tahun 2009 Rp5.400.000,00 (lima jutaempat ratus ribu rupiah) yang ditandatangani Plt.

ABDUL AZIZ BAKING, tertanggal 5 September 2009 tanpalampiran.1 (satu) lembar Tanda Bukti Kas tanpa nomor dari Bendahara BentuanSetda Kabupaten Bombana dengan nilai uang sebesar Rp5.600.000,00(lima juta enam ratus ribu rupiah) untuk biaya pembinaan Juara , Il, Ill,dan IV untuk 4 lomba pertandingan keagamaan pada pelaksanaanNuzulul Qur'an Tingkat Kabupaten Bombana Tahun Anggaran 2009,tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H. RUSTAM SUPENDY, M.Sibin H.

Bombana dengan nilai uang sebesar Rp3.500.000,00 (tiga jutalima ratus ribu rupiah) untuk bayar keuangan penerimaan Intensif/Honorarium penanggung jawab peringatan Nuzulul Qur'an 1430 H/2009M Tahun Anggaran 2009, tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H. BEDDU dan tanpa tanda tanganBendahara Bantuan ASMIN MAKMUR, S. Pt serta tanda tangan penerimaIr.

ANDI NUR ALAM, tertanggal September 2009 dan daftar terlampir.1 (satu) lembar Tanda Bukti Kas tanoa nomor dari Bendahara BantuanSetda Kabupaten Bombana dengan nilai uang sebesar Rp400.000,00(empat ratus ribu rupiah) untuk bayar biaya cetak dan penggandaan 2spanduk pada pelaksanaan Nuzulul Qur'an tingkat Kabupaten BombanaTahun Anggaran 2009, tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H.