Santa Maria Imakulata AtambuaKelurahan Atambua, Kecamatan Kota Atambua, Kabupaten Belumelaksanakan misa harian atau misa pagi Bahwa saat itu yang memimpin misa adalah Romo Stefanus Boisala,Pr dengan dihadiri umat Katolik berjumlah antara 40 sampai 50 orang,diantaranya ada saksi Yulius Kehi, saksi Antoniu Diaz dan terdakwaCiang Hin alias Anton lrawan alias Anton.

namun ketika suatu agama dilindungidalam konstitusi maka segala atribut dan regulasi gereja mengikat bukan sajabagi mereka yang beragama katolik akan tetapi juga bagi mereka yang beradadalam ruang lingkup layanan ibadah gereja katolik sehingga tindakan terdakwaharus tetap dikategorikan sebagai bentuk kesengajaan;Halaman 17 dari 24 Putusan Nomor 101/Pid.B/2014/PN AtbMenimbang, bahwa dengan demikian unsur ini harus dipandang telahterobukti menurut hukum;Ad.3.

No.916 K/Pid/1989 tanggal 17 Juli 1989adalah tempat atau keadaan yang berada secara terbuka atau dapat diaksessecara umum ;Menimbang, bahwa peristiwa pidana yang didakwakan kepadaterdakwa terjadi di locus delicti Gereja Katolik Santa Maria Imakulata Atambuayang beralamat di Kelurahan Atambua, Kecamatan Kota Atambua, KabupatenBelu, dimana Gereja Katolik Santa Maria Imakulata Atambua merupakan saranaibadah umum bagi umat Katolik, sehingga menurut Majelis Hakim Gereja KatolikSanta Maria Imakulata Atambua

adalah merupakan tempat umum yang bersifatVis Publica atau openlijk yang dapat digunakan oleh umat Katolik untukberibadah, sehingga karena utilitasnya maka locus deliciti tersebut harusdikategorikan sebagai di muka umum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hokum tersebut makaunsur ini harus dipadang telah terobukti menurut hukum;Ad.4.

Paulus Nahak Pr, S.H alias Romo Paulus dalam keterangannyadi persidangan sebagaimana termuat dalam berita acara pemeriksaan perkaraini ;Menimbang, bahwa untuk menjatuhkan pidana terhadap Terdakwamaka perlu dipertimbangkan terlebin dahulu keadaan yang memberatkan danyang meringankan Terdakwa;Keadaan yang memberatkan: Perbuatan terdakwa telah menodai iman Umat Katolik Terdakwa bukan umat Katolik sehingga tidak berhak menerima HostiaKudus.Keadaan yang meringankan: Terdakwa berlaku sopan; Terdakwa mengaku

(ba'da dukhul) dan telah dikaruniai (satu) orang anak yang bernama ANAK, tanggal lahir 17 Oktober 2012, namunsudah meninggal dunia dalam usia 7 (tujuh) hari;Bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis selama (satu)tahun 5 (lima) bulan, tetapi sejak Mei 2014 tidak harmonis sering berselisih,disebabkan :1 Tergugat tidak bisa menjadi imam bagi Penggugat dalam menjalankanibadah;2 Sejak Desember 2014, Tergugat telah berpindah agama, semula beragamaIslam berubah menjadi agama Kristen Katolik

yang membuat Penggugattidak bisa menerima Tergugat kembali;5 Bahwa, pada hari Rabu tanggal 31 Desember 2014, masalah rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan penyelesaiannya melalui pihakkeluarga dan Penggugat dan Tergugat sepakat untuk berpisah;6 Bahwa, Tergugat telah menyatakan kembali memeluk agama Kristen Katolik danmenandatangani surat pernyataan tersebut tertanggal 23 Desember 2014;7 Bahwa, atas sikap dan perbuatan Tergugat tersebut, Penggugat sudah tidak sangguplagi untuk

sejak bulan Desember2014 sampai sekarang;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonisselama (satu) tahun 5 (lima) bulan, tetapi sejak Mei 2014 tidak harmonis, disebabkanTergugat tidak bisa menjadi imam bagi Penggugat dalam menjalankan ibadah, sejakDesember 2014, Tergugat telah berpindah agama, semula beragama Islam berubahmenjadi agama Kristen Katolik yang membuat Penggugat tidak bisa menerima Tergugatkembali, pada hari Rabu tanggal 31 Desember 2014, masalah rumah tangga

No. 0005/Pdt.G/201 5/PA.Pts.memeluk agama Kristen Katolik dan menandatangani surat pernyataan tersebuttertanggal 23 Desember 2014;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil gugatan Penggugat tersebut, Tergugattelah memberikan jawaban secara lisan yang pada pokoknya Tergugat membenarkansemua dalildalil yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P.1), berupa fotokopi Kutipan Akta NikahNomor : nomor, tanggal 10 Juni 2012, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan , Kabupaten

dikuatkan dengan keterangan Tergugat dan saksisaksi dipersidangan telah terbuktibahwa Tergugat saat ini telah berpindah agama Katolik sejak 23 Desember 2014;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 22 (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.

Jakarta Selatan pada tanggal, 18 Pebuari 2021, dalam RegisterNomor : 131/Pdt.P/2021/PN JktSel, dan selanjutnya mengemukakan adanyaHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 131/Pdt.P/2021/PN.Jkt.Sel.perbaikan dalam Surat Permohonan sebagaimana disampaikan pada tanggal 8Pebuari 2021, sebagai berikut ;i8.Bahwa Para Pemohon adalah Warga Negara Indonesia yang berbeda agamanamun saling mencintai satu sama lain, dan bersepakat untuk melakukanperkawinan beda agama menurut masing masing agama Para Pemohon(Secara iman Katolik

, serta secara syariat Islam);Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara sah menurutsyariat islam dan iman Katolik pada tanggal 7 November 2020;Bahwa sebelum melangsungkan perkawinan, PARA PEMOHON melakukankepengurusan untuk memperoleh Surat Persetujuan MempelaiNo:110/RT.014/SPM/X/2020 dari Pengurus RT.014 RW 03 Kelurahan PejatenBarat Kecamatan Pasar Minggu.Jakarta Selatan tertanggal 7 Oktober 2020;(BUKTI P1)Bahwa sebelum melangsungkan perkawinan PEMOHON Il melakukankepengurusan untuk

16 Oktober 2020;Bahwa sebelum melangsungkan perkawinan PEMOHON melakukankepengurusan untuk memperoleh Surat Keterangan No:68/SK/X/2020 dari RukunTetangga O05 / RW 04 Kelurahan Pangkalan Jati Baru KecamatanCinere, Depok, Jawa Barat; (BUKTI P5)Bahwa kemudian setelah PARA PEMOHON memperoleh Dokumen Dokumenyang disebutkan pada poin nomor 3 s/d nomor 9 Posita Surat Permohonan inisebagai syarat yang harus dilengkapi untuk melangsungkan perkawinan, makaPARA PEMOHON melangsungkan perkawinan secara iman Katolik

Bahwa Saksi hadir pada waktu Para Pemohon menikah secara Katolik dansecara Islam; Bahwa pernikahan tersebut terjadi pada tanggal 7 November 2020; Bahwa pernikahan secara Katolik dilaksanakan pada tanggal 7 November2020 pagi hari, dan di hari yang sama siang hari akad nikah secara agamaIslam dilaksanakan; Bahwa pemberkatan nikah dilaksanakan di Gereja Katolik KeluargaKudus Pasar Minggu; Bahwa Saksi menjadi Saksi nikah menurut agama katolik tersebut; Bahwa perkawinan menurut syariat Islam dilaksanakan

di Hotel KristalJakarta Selatan; Bahwa orang tua Para Pemohon berserta keluarga besar hadir padapemberkatan di Gereja Katolik Keluarga Kudus Pasar Minggu dan hadirpula pada akad nikah secara Islam di hotel Kristal; Bahwa keluarga Para Pemohon memberikan doa restu dan tidak ada yangkeberatan dengan adanya pernikahan beda agama tersebut;2.

Menetapkan Perkawinan yang dilaksanakan Para Pemohon menurut Agama Katolik sebagaimana tertuang dalam Surat Kawin Buku IV No.767 hal 174, tanggal 1 Desember 2004 di Gereja Katolik St. Dionysius-Sumbul adalah sah ;3.

Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mendaftarkan perkawinannya sebagaimana tertuang dalam Surat Kawin buku IV No.767 hal 174, tanggal 1 Desember 2004 di Gereja Katolik St. Dionysius-Sumbul di Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Blora ;5.

PESTA SAVERIUS SIGALINGGINGRI,, umur 31 tahun, Jenis kelamin laki laki, Kebangsaan Indonesia,Alamat RI 16 RW.3 DukuhNgrayung Desa Brumbung, Kecamatan Jepon, KabupatenBlora, Agama Katolik, Pekerjaan Swasta ,2.

ROSNELLY MEGA RINDU SIREGAR, Umur 32 tahun, Jenis kelamin Perempuan,, Kebangsaan Indonesia, Keduanya Alamat samaRT 16 RW.3 Dukuh Ngrayung, Desa Brumbung, KecamatanJepon, Kabupaten Blora, Agama Katolik, pekerjaan Swasta,selanjutnya disebut sebagai Para Pemohon ;Pengadilan Negeri tersebut ;Telah membaca Penetapan Ketua Pengadilan Negeri BloraNo.163/Pen/Pdt/P/2015/PN.Bla, tanggal 17 September 2015, tentangPenunjukan Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara permohonantersebut ;Telah membaca penetapan

Menetapkan Perkawinan yang dilaksanakan Para Pemohon menurut AgamaKatolik sebagaimana tertuang dalam Surat Kawin Buku IV No.767 hal 174,tanggal 1 Desember 2004 Gereja Katolik St. DionysiusSumbul;.

Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mendafiarkan pernikahansebagaimana tertuang dalam Surat Kawin Buku IV No.767 hal 174, tanggal 1Desember 2004 Gereja Katolik St. DionysiusSumbul di Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Blora ;.

LOGA ANTONIUS ;Telah memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon ;Bahwa benar Para Pemohon tersebut adalah suami isteri ;Bahwa benar Para Pemohon tersebut telah melangsungkanperkawinannya di Gereja Katolik Silalahi pada tanggal 1 Desember 2004yang diteguhkan dan diberkati oleh Pendeta P.DAURISMAN O.

ke Islam dan tidak bercerai dengan Tergugat, tetapiPenggugat tetap pada dalildalil gugatannya untuk bercerai dengan Tergugat;Bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Tergugat tidak pernahdatang menghadap meskipun telah dipanggil Secara resmi dan patut;Bahwa selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan suratgugatan Penggugat yang maksud dan isinya tetap dipertahankan olehPenggugat dengan tambahan keterangan bahwa Tergugat masuk Islam hanyasaat menikah dengan Penggugat, kemudian kembali Katolik

dan awalnyaPenggugat mengikuti agama Tergugat, namun Penggugat terus merasaberdosa dan akhirnya kembali masuk Islam, namun Tergugat dan keluarganyaterus meminta Penggugat masuk Katolik;Halaman 3 dari 10 putusan Nomor 184/Pdt.G/2019/PA.GsgBahwa untuk menguatkan dalildalil gugatan Penggugat telahmengajukan alatalat bukti berupa:A.

, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat dengan dalil pokok bahwa Tergugat masuk Islam hanya saat menikahdengan Penggugat, kKemudian kembali Katolik dan awalnya Penggugatmengikuti agama Tergugat, namun Penggugat terus merasa berdosa danakhirnya kembali masuk Islam, namun Tergugat dan keluarganya terusmeminta Penggugat masuk Katolik, hal mana berpuncak saat Tergugatmengajak ke gereja pada tanggal

dalamidentitas kependudukannya setidaknya sejak tahun 2015, fakta mana diperkuatketerangan saksi Penggugat yang menerangkan bahwa sejak menikah,Tergugat tetap beragama Katolik dan saksi mengetahui sendiri Tergugatmelakukan ibadah agama Katolik;Menimbang, bahwa meskipun Penggugat hanya mengajukan satu orangsaksi, namun oleh karena telah terdapat bukti lain terkait agama Tergugat (videbukti P.3, karenanya satu orang saksi tersebut telah cukup menguatkanpembuktian Penggugat;Menimbang, bahwa bukti yang

diajukan Penggugat tidak membuktikanbahwa Tergugat memaksanya untuk memeluk Katolik, kKarenanya dalil tersebutsepatutnya dikesampingkan;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti Penggugat, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat menikah dengan tata cara Islam, halmana menunjukkan bahwa Tergugat pernah masuk Islam setiidaknya saatmenikahi Penggugat dan kembali ke agama semula setidaknya sejak tahunHalaman 6 dari 10 putusan Nomor 184/Pdt.G/2019/PA.Gsg2015, sedangkan Penggugat sampai saat ini

Ska.a SNA geeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surakarta yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Talak antara :Agus Istijanto bin Sri Hardjono, tanggal lahir Januari 1962 (umur 56 tahun),Agama Katolik, Pekerjaan Penulis, Tempat Tanggal LahirYogyakarta, 17 Pendidikan SMA, Tempat tinggal di JalanJamsaren no.35.H.

dibacakan di persidangan telah dipanggil secararesmi dan patut, dan tidak ternyata, bahwa tidak datangnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah ;Bahwa Majelis Hakim telah menasehati Pemohon dalam rangka untukmendamaikan agar rukun lagi dan membina rumah tangga dengan Termohon,akan tetapi tidak berhasil karena Pemohon tetap ingin bercerai dari Termohon,kemudian dilanjutkan dengan pembacaan surat permohonan Pemohon denganpenambahan bahwa Pemohon sejak tahun 2012 sudah pindah agama menjadiagama Katolik

Broto Martoyo, umur 62 tahun, agama katolik, pekerjaanKaryawan, tempat kediaman di Tegalrejo, Rt. 01, Rw. 04, KelurahanJebres, Kecamatan Jebres, Kota Surakarta dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:OUOO000000 0000000000000 0000000000000 0000000000000 000000 CO0OCCOUO00O000O00U00UCUO000 Bahwa saksi adalah teman Pemohon, kenal dengan Pemohon danTermohon, keduanya adalah suami istri yang menikah pada tahun1989;0 Bahwa saksi tahu Pemohon dan Termohon menikah dengan caraIslam dan telah

dikaruniai keturunan 2 orang anak;0 Bahwa saksi tahu sekarang Pemohon dan Termohon telahberpisah sejak tahun 2012 karena sebelumnya telah terjadipertengkaran antara Pemohon dan Termohon masalah Pemohonmurtad menjadi Katolik dan Termohon menjadi Kristen;0 Bahwa sejak Pemohon dan Termohon murtad tersebut, rumahtangganya sudah tidak harmois lagi sampai sekarang;0 Bahwa saksi sudah berusaha menasehati Pemohon danTermohon akan tetapi tidak berhasil;Bahwa Pemohon sudah tidak akan mengajukan sesuatu hal

Dengan demikian, maka keterangansaksisaksi tersebut mempunyai nilai kekuatan pembuktian yang sah dan dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohondikaitkan dengan pengakuan Pemohon, alat bukti P.1, P.2 dan 2 orang saksiyang telah memenuhi syarat formil dan materiil saksi terobukti bahwa Pemohontelah pindah agama Katolik dan Termohon pindah Kristen, dengan demikianmaka dalildalil permohonan Pemohon tersebut beralasan dan tidak melawanhukum ;Menimbang, bahwa dengan

MARULAM SIAHAAN, Umur 29 tahun, Lakilaki, Agama Katolik,pekerjaan Karyawan swasta, beralamat di Perum Puri Pasundan 2 BlokA5 Rt. 010/005 Kelurahan Pangadegan, Kecamatan Pasar Kemis,Kabupaten Tangerang ;2.

RISSA DAMAI YANTI TAMPUBOLON, Umur 26 tahun, Perempuan,Agama Katolik, pekerjaan Ibu rumah tangga, beralamat di Perum PuriPasundan 2 Blok A5 Rt. 010/005 Kelurahan Pangadegan, KecamatanPasar Kemis, Kabupaten Tangerang, Selanjutnya disebut sebagai : PARAPEMOHON ;Pengadilan Negeri tersebut ;Setelah membaca surat permohonan Para Pemohon ;Telah memperhatikan suratsurat bukti ;Telah mendengar keterangan Para Pemohon dan saksisaksi ;Menimbang, bahwa Para Pemohon didalam surat permohonannyatertanggal 20 Agustus

Bahwa Para Pemohon adalah Warga negara Indonesia yang telahmelangsungkan perkawinan menurut hukum agama Katolik padatanggal 28 Desember 2009 di Gereja St. Petrus Andreas ;2. Bahwa Para Pemohon lalai tidak pernah mengurus sendiri pencatatanperkawinan Para Pemohon ;3. Bahwa tanpa pencatatan perkawinan tersebut, Para Pemohon belummemiliki Kutipan Akta Perkawinan, sehingga Para Pemohon tidakmempunyai kepastian hukum atas perkawinan Para Pemohon :4.

Menyatakan bahwa perkawinan antara MARULAM SIAHAAN denganRISSA DAMAI YANTI TAMPUBOLON, yang dilangsungkan menurutAgama Katolik di Gereja Katolik St. Petrus Andreas Paroki Kristus Rajapada tanggal 28 Desember 2009 adalah sah menurut hukum ;3.

Menyatakan perkawinan Para Pemohon MARULAM SIAHAAN denganRISSA DAMAI YANTI TAMPUBOLON yang telah dilangsungkan secaraagama Katolik di Gereja Katolik St. Petrus Andreas Paroki Kristus Rajapada tanggal 28 Desember 2009 sesuai dengan Surat Kawin yangdikeluarkan pada tanggal 27 Desember 2012 adalah sah menurut hukum ;3.

Menetapkan bahwa pada tanggal 18 Agustus 1996 bertempat di Karave Kabupaten Mamuju Utara telah dilangsungkan perkawinan secara Agama Katolik antara Pemohon CORNEUS KESU (Suami) dengan Pemohon II VERONIKA BESU (Istri);.3. Memerintahkan Para Pemohon untuk menyerahkan salinan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Perkawinan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Mamuju Utara untuk dicatat adanya perkawinan Para Pemohon tersebut dalam daftar yang sedang berjalan;4.

CORNEUS KESU, Tempat Lahir di Ruto tanggal 15 Agustus 1968, JenisKelamin Lakilaki, Agama Katolik, pendidikan SLTA,Pekerjaan Petani;2. VERONIKA BOZU Tempat lahir di Ngada tanggal 14 November 1975, jeniskelamin perempuan, Agama Katolik , Pendidikan SLTP,Pekerjaan URT;Keduanya bertempat tinggal di Jl. Kelimutu, KaraveKab.

suratsurat dalam berkas perkara yang bersangkutan;Setelah mendengar keterangan Para Pemohon dan keterangan saksisaksiserta memeriksa suratsurat bukti yang diajukan dipersidangan;TENTANG DUDUKNYA PERKARAMenimbang, bahwa Para Pemohon dengan surat permohonannya yangdidaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Pasangkayu tanggal 04 Mei 2016 dibawah Register Nomor : 10/Pdt.P/2016/PN PKY. telah mengajukan permohonanyang berbunyi sebagai berikut : Bahwa para Pemohon telah melangsungkan Perkawinan secara Agama Katolik

Keterangan saksi YOSEP GOLENG :Bahwa Para Pemohon adalah suami istri yang menikah menurut AgamaKristen Katolik di Gereja Katolik pada tanggal 18 Agusutus 1996 , saksimengetahui karena saksi hadir pada acara pernikahan Para Pemohontersebut;Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Para Pemohon yang dilaksanakan diGereja Katolik pada tanggal 18 Agustus 1996, di hadapan Pastor JOHN B.DACUNHA, PR ;Bahwa dari perkawinan kedua pemohon sudah dikaruniai 3 orang anak;2.

permohonan Para Pemohon adalahseperti tersebut di atas;Menimbang, bahwa untuk membuktikan permohonannya, Para Pemohonmengajukan bukti surat yang diberi tanda P.1 sampai dengan P.4 dan dua orangsaksi yang memberikan keterangan dibawah sumpah;Menimbang, bahwa selanjutnya apakah berdasarkan alatalat bukti tersebutPemohon dapat membuktikan daiil permohonannya, Pengadilanmempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai surat permohonannya, Para Pemohon telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Katolik

tanggal 18 Agustus 1996,namun belum dicatatkan pada Pegawai Pencatat berdasarkan pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan karena perkawinantersebut telah lewat 60 (enam puluh) hari, maka mohon pengesahan perkawinandari Pengadilan Negeri Pasangkayu;Menimbang, bahwa dari bukti surat dan keterangan dua orang saksi yangdiajukan Para Pemohon saling bersesuaian dan saling menguatkan, maka menjadifakta hukum bahwa benar Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secaraAgama Katolik

M E N E T A P K A N:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menyatakan perkawinan Pemohon dengan suami Pemohon yang bernama Hendra Fransiskus Sinambela yang dilangsungkan secara Katolik di Gereja Katolik pagurawan pada Tanggal 08 Desember 2003 sesuai dengan Buku VIII HAL 99 No 296 yang dikeluarkan KEUSKUPAN AGUNG MEDAN PAROKI ST.JOSHEP TEBING TINGGI DELI merupakan perkawinan yang sah menurut hukum;
3. Memerintahkan

Karang Anyar Kecamatan Tarakan Tengah Kota Tarakan ;Agama : Katolik ;PekerjaanPendidikan :: Swasta ;SMA Lulus ;

Karang AnyarKecamatan Tarakan Tengah Kota Tarakan ;Agama : Katolik ;Pekerjaan : Swasta ;Pendidikan : SMA Lulus ; Terdakwa ditahan dalam Rumah Tahanan Negara ( Rutan ) Balikpapanberdasarkan surat perintah penetapan penahanan oleh:1 Penyidik sejak tanggal 19 April 2015 sampai dengan tanggal 08 Mei 2015( Rutan ) ;2 Perpanjangan dari Penuntut Umum sejak tanggal 09 Mei 2015 sampaidengan tanggal 17 Juni 2015 ( Rutan ) ;3 Perpanjangan oleh Wakil Ketua Pengadilan Negeri Balikpapan sejak tanggal18 Juni 2015

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan ParaPemohon;
2. Menyatakan sah perkawinan Riki Sintong Panjaitan dan Lusia Fransiska yang telah melangsungkan Perkawinan dan pemberkatan menurut agama Kristen Katolik pada tanggal 17 Januari 2016 oleh Pastor Anselmus Liwun, PR berdasarkan Surat Perkawinan yang dikeluarkan oleh Paroki Keluarga Kudus Mahakarya Pasaman Barat Keuskupan Padang, Tanggal 25 Januari 2019;
3. Memerintahkan

PENETAPANNo. 14/Pdt.P/2019/PN.PsbDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Pasaman Barat yang mengadili perkara perdatapermohonan pada tingkat pertama telah memberikan penetapan sebagai berikutdalam perkara permohonan:RIKI SINTONG PANJAITAN, Tempat / Tanggal Lahir: Liwa / 28 Februari 1992,Jenis Kelamin: Lakilaki, Agama: Kristen Katolik, Kewarganegaraan:Indonesia, Alamat: Koto Gadang Jaya Jorong Koto Gadang NagariKinali Kecamatan Kinali, Kabupaten Pasaman Barat;LUSIA FRANSISKA

, Tempat / Tanggal Lahir: Koja / 25 April 1991, Jenis Kelamin:Perempuan, Agama: Kristen Katolik, Kewarganegaraan: Indonesia,Alamat: Komplek Koto Gadang Jaya Jorong Koto Gadang NagariKinali Kecamatan Kinali, Kabupaten Pasaman Barat;Selanjutnya disebut sebagai PARA PEMOHON;Pengadilan Negeri tersebut:Setelah membaca berkas Permohonan Para Pemohon dan suratsurat lainyang berhubungan dengan Perkara ini;Setelah memeriksa dan meneliti bukti bukti Surat yang diajukan ParaPemohon;Setelah mendengar keterangan

Pemohon dengan Pemohon Lusia Fransiska sahmenurut Agama Kristen Katolik;Bahwa baik pemohon maupun pemohon Lusia Fransiska merupakanPerkawinan pertama;Halaman. 5 dari 12 HalamanPenetapan No. 14/Pdt.P/2019/PN.PsbBahwa dari perkawinan pemohon telah dikaruniai anak 1 orang:1.

Pemohon dengan Pemohon Riki Sintong Panjaitan sahmenurut Agama Kristen Katolik;Bahwa baik pemohon maupun pemohon Riki Sintong Panjaitan merupakanPerkawinan pertama;Bahwa dari perkawinan pemohon telah dikaruniai anak 1 orang bernama;1.

Menyatakan sah perkawinan Riki Sintong Panjaitan dan Lusia Fransiskayang telah melangsungkan Perkawinan dan pemberkatan menurut agamaKristen Katolik pada tanggal 17 Januari 2016 oleh Pastor Anselmus Liwun, PRberdasarkan Surat Perkawinan yang dikeluarkan oleh Paroki Keluarga KudusMahakarya Pasaman Barat Keuskupan Padang, Tanggal 25 Januari 2019;3.

Fotokopi Surat Perkawinan dari Keuskupan Ruteng tanggal 16 Februari2017, diberi tanda P.4;Halaman 2 dari 7 Penetapan Nomor 1/Pat.P/2019/PN LbjMenimbang, bahwa selain bukti surat, Pemohon telah pula mengajukansaksi saksi dibawah janji pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:1.Dominikus Jehadun: Bahwa Pemohon mengajukan permohonan prubahan namakarena Pemohon sekarang sudah memeluk agama Katolik; Bahwa sebelumnya Pemohon memeluk agama Islam; Bahwa karena Pemohon pindah agama ke Katholik, makaPemohon

mengganti namanya dari Sofia Bahagia menjadi Maria SofiaBahagia; Bahwa biasanya ketika seseorang memeluk agama Katolik makaada nama Santa di depannya; Bahwa Pemohon masuk agama Katolik sejak upacarapermandian; Bahwa Pemohon sudah menikah dengan Roland Medici Lolindo; Bahwa tidak ada yang keberatan baik dari keluarga Pemohon ataudari keluarga suami Pemohon atas perubahan nama Pemohon tersebut;Ermelinda Ganus: Bahwa Pemohon mengajukan perubahan nama karena Pemohonsekarang sudah memeluk agama Katolik

; Bahwa sebelumnya Pemohon beragama Islam; Bahwa karena Pemohon pindah agama ke Katholik, makaPemohon mengganti namanya dari Sofia Bahagia menjadi Maria SofiaBahagia; Bahwa biasanya ketika seseorang memeluk agama Katolik makaada nama Santa di depannya; Bahwa Pemohon sudah menikah dengan Roland Medici Lolindo; Bahwa tidak ada yang keberatan baik dari keluarga Pemohon ataudari keluarga suami Pemohon atas pergantian nama Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa selanjutnya segala sesuatu yang termuat dalamberita

menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan penetapan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Pemohon menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon penetapan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMHalaman 3 dari 7 Penetapan Nomor 1/Pat.P/2019/PN LbjMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas;Bahwa pada pokoknya Pemohon memohon agar nama Pemohondirubah dari Sofia Bahagia menjadi Maria Sofia Bahagia dengan alasanPemohon telah pindah keyakinan dari agama Islam ke agama Katolik

; Bahwa karena Pemohon pindah ke agama Katholik, maka Pemohonmengganti nama Pemohon dari Sofia Bahagia menjadi Maria Sofia Bahagia; Bahwa biasanya ketika seseorang memeluk agama Katolik maka adanama Santa di depannya; Bahwa tidak ada yang keberatan baik dari keluarga Pemohon atau darikeluarga Ssuami Pemohon atas pergantian nama Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa dari fakta fakta tersebut diatas, oleh karenaPemohon telah berpindah keyakinan dari agama Islam ke agama Katolik makaHalaman 4 dari 7 Penetapan

Menyatakan perbuatan Tergugat dengan tanpa persetujuan atau izin dari Para Penggugat menjual tanah milik Para Penggugat kepada Turut Tergugat I untuk penimbunan pembangunan Gedung Serba Guna Gereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II dan menimbulkan lubang di tanah milik Para Penggugat adalah perbuatan melawan hukum;

5.

Menghukum Tergugat untuk membayar ganti rugi atas penjualan tanah milik Para Penggugat kepada Turut Tergugat I untuk penimbunan pembangunan Gedung Serba Guna Gereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II sehingga menimbulkan kerugian dengan rincian sebagai berikut: Tanah timbun dengan 1.333,8 m?3; atau bila dihitung dengan angkutan di mobil truk, dimana 1 (satu) unit mobil truk mengngkut 3 m?3;, maka total ret adalah 445 ret.

Terbanding/Turut Tergugat I : Ketua Panitia Pembangunan Gedung Serba Guna Gereja Katolik
Terbanding/Turut Tergugat II : USKUP AGUNG MERAUKE

Bahwa setelah melihat adanya galian yang dilakukan di atas tanah milik ParaPenggugat, Para Penggugat menanyakan kepada pihak yang menggali ternyataatas permintaan dari Turut Tergugat yang membeli dari Tergugat untukpenimbunan pembangunan Gedung Serba Guna Gereja Katolik St. YosepBambu Pemali milik Turut Tergugat II;7. Bahwatanah yang digali untuk penimbunan pembangunan Gedung Serba GunaGereja Katolik St.

Bahwa sudah sepantasnya menyatakan perbuatan Turut Tergugat membelitanah timbun dari Tergugat untuk penimbunan pembangunan Gedung SerbaGuna Gereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II adalahperbuatan melawan hukum;16. Bahwa sudah sepantasnya menyatakan jual beli tanah untuk penimbunanpembangunan Gedung Serba Guna Gereja Katolik St. Yosep Bambu Pemaliyang dilakukan oleh Tergugat dangan Turut Tergugat dan Turut Tergugat IIadalah tidak sah secara hukum;17.

YosepBambu Pemali milik Turut Tergugat Il dan menimbulkan lubang di tanah milikPara Penggugat adalah perbuatan melawan hukum;Menyatakan perbuatan Turut Tergugat membeli tanah timbun milik ParaPenggugat dari Tergugat untuk penimbunan pembangunan Gedung Serba GunaGereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II adalah perbuatanmelawan hukum;Menyatakan jual beli tanah untuk penimbunan pembangunan Gedung SerbaGuna Gereja Katolik St.

YosepBambu Pemali milik Turut Tergugat I dan menimbulkan lubang di tanah milikPara Penggugat adalah perbuatan melawan hukum;Menyatakan perbuatan Turut Tergugat membeli tanah timbun milik ParaPenggugat dari Tergugat untuk penimbunan pembangunan Gedung Serba GunaGereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II adalah perbuatanmelawan hukum;Menyatakan jual beli tanah untuk penimbunan pembangunan Gedung SerbaPutusan Nomor 41/PDT/2019/PT JAP halaman 12Guna Gereja Katolik St.

Yosep Bambu Pemali milik Turut Tergugat II adalah perbuatanmelawan hukum;Menyatakan jual beli tanah untuk penimbunan pembangunan Gedung SerbaGuna Gereja Katolik St. Yosep Bambu Pemali yang dilakukan oleh Tergugatdengan Turut Tergugat dan Turut Tergugat II adalah tidak sah secara hukum;Menghukum Tergugat untuk membayar ganti rugi atas penjualan tanah milik ParaPenggugat kepada Turut Tergugat untuk penimbunan pembangunan GedungSerba Guna Gereja Katolik St.

PUTUSANNomor XXX/Pdt.G/2020/PA.YKapi sDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Yogyakarta yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusanperkara Permohonan Izin Ikrar Talak antara;Pemohon, umur 42 tahun, agama Katolik, Pekerjaan Supplier Snack,Pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas, tempatkediaman di Xxx Kelurahan Xxx Kecamatan XxxKabupaten Xxx, sebagai Pemohon;MelawanTermohon, umur 51 tahun, agama Katolik

YKBahwa dalil Pemohon point 4 b tidak benar kalau Termohon punya periaidaman lain;Bahwa dalil Pemohon point 4 c tidak benar, keluarga Termohon tidakikut campur dalam urusan rumah tangga Pemohon dan Termohon;Bahwa dalil Pemohon point 5 adalah benar;Bahwa kurang lebih setahun setlah menikah Pemohon kembali keagamanya semula yaitu Katolik;Bahwa Termohon juga juga setelah Pemohon kembali ke agamanyaKatolik termTermohona menyusul masuk agama katolik;Bahwa Termohon setuju cerai akan tetapi Termohon meminta

menikah Pemohon kembali keagamanya semula yaitu Katolik, begitu juga Termohon tidak lama setelahPemohon kembali ke agamanya Katolik Termohon juga ikut masuk agamaKatolik;Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sejak akhirtahun 2019 hingga saat ini;Saksi 2 Pemohon umur 55 tahun, Agama Katolik, pekerjaan Wiraswasta,tempat tinggal di, Xxx , Yogyakarta;Saksi di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, karena saksibertetangga

dengan Pemohon;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri dan telah dikaruniai 2orang anak;Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, akan tetapi kurang lebih sejak bulan Juli 2016 mulai goyah,sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Bahwa kurang lebin 1 tahun setelah menikah Pemohon kembali keagamanya semula yaitu Katolik, begitu juga Termohon tidak lama setelahPemohon kembali ke agamanya Katolik Termohon juga ikut masuk agamaKatolik;Hal. 6 dari 16 Hal.

Dan dalam Pasal 116 Kompilasi Hukum Islamtersebut pada huruf (h) ditegaskan pula bahwa perceraian dapat terjadi karenaperalihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunandalam rumah tangga;Menimbang, bahwa oleh karena masingmasing Pemohon setelahmenikah secara Islam di Kantor urusan Agama, Pemohon kembali keagamanya semula yaitu katolik dan begitu juga Termohon setelah menikahdengan Pemohon secara Islam Termohon pindah ke agama lain yaitu Katolik,sehingga dengan berpindahnya agama

Alat bukti saksi, masing masing atas nama:1.Hengki Bin Herman Sulistiyo, umur 32 tahun, agama Katolik, pekerjaanswasta, tempat kediaman di Jalan MT.

dengan Termohon sering terjadi Perselisihandan pertengkaran;Bahwa saksi tidak tahu penyebabnya tetapi memang Pemohon denganTermohon sering sering terjadi Perselisihan dan pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat Pemohon dengan Termohon berselisih danbertengkar;Bahwa sekarang ini antara Pemohon dengan Termohon sudah berpisahtempat tinggal lebih kurang 1 tahun, yang pergi adalah Termohon;1.Bahwa Termohon sudah pernah dicari ke Bogor tetapi tidak bertemu;Bahwa sekarang Pemohon sudah kembali ke agama Katolik

;Bahwa Pemohon masuk Katolik lebih kurang 6 bulan yang lalu;Handreson Bin Herman Sulistiyo, umur 29 tahun, agama Katolik,pekerjaan swasta, tempat kediaman di Jalan MT.

O03 Kelurahan Tengah Padang Kecamatan Teluk Segara KotaBengkulu;Bahwa Pemohon adalah kakak kandung saksi;Bahwa. saksi kenal dengan Termohon sebagai isteri Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Termohon menikah di Bogor;Bahwa saksi hadir waktu Pemohon dengan Termohon menikah;Bahwa benar Pemohon dengan Termohon menikah secara Islam;Bahwa Pemohon sudah masuk agama Katolik lebin kurang 6 bulanyang lalu;Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikarunia 1 orang anak;Bahwa antara Pemohon dengan Termohon sering terjadi

;Bahwa Pemohon masuk Katolik lebih Kurang 6 bulan yang lalu;er 29 tahun, agama Katolik,pekerjaan swasta, tempat kediaman di i 7nnn KotaBengkulu;Bahwa Pemohon adalah kakak kandung saksi;Bahwa saksi kenal dengan Termohon sebagai isteri Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Termohon menikah di Bogor;Bahwa saksi hadir waktu Pemohon dengan Termohon menikah;Bahwa benar Pemohon dengan Termohon menikah secara Islam; Bahwa Pemohon sudah masuk agama Katolik lebih kurang 6 bulanyang lalu; Bahwa Pemohon dan Termohon

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat sebagian denganverstek;
3. Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan secara sah menurut agama Katholik dihadapan, P.Albert Piok, OFM Cap di Gereja Katolik Keuskupan Sibolga Paroki St, Fransiskus Pangaribuan, sesuai dengan Surat Perkawinan yang dikutip dari Buku Perkawinan Jilid III No.991, adalah sah

secara hukum;

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan sah dan patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan Verstek;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan dihadapan Pemuka Agama Katolik yang Bernama RD.

Agustinus Tiku Pasang, di gereja Katolik Trinitas Mangkulande pada tanggal 20 Februari 2007, sebagaimana yang dimaksud dalam Kutipan Akta Perkawinan tertanggal 22 Agustus 2007, putus karena Perceraian;

HANS KURNIAWAN bertempat di gereja Katolik Santo Yakubus Surabaya berdasarkan Surat Perkawinan Nomor : III/1467 tertanggal 30 Juni 2022 di depan Pastor RD. HANS KURNIAWAN pada gereja Katolik Santo Yakubus Surabaya;

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut namun tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan verstek;
3. Menetapkan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 26 Juni 1989, dilangsungkan di hadapan pemuka agama Kristen Katolik, di Gereja Katolik St.

Dahulu sebelum Tergugat menikah dengan Penggugat, Tergugatberagama Katolik, kemudian Tergugat memeluk agama Islam karenahendak menikah dengan Penggugat. Setelah menikah dengan Penggugat,Tergugat tetap memeluk agama Islam hingga tahun 2011. Tetapi, setelah ituTergugat kembali lagi ke agama Katolik hingga sekarang. Tergugat seringpergi ke gereja untuk menjalankan ibadah ajaran Katolik. Penggugatmengetahuinya dari pengakuan Tergugat, meskipun sebelumnya Tergugatselalu mengelaknya ;4.

,karena saksi melihat sendiri Tergugat sering pergi ke gereja kalau harisabtu dan minggu; Bahwa saksi pernah ketemu di jalan dan Tergugat pergi ke gereja; Bahwa saksi mengetahui Tergugat selama ini sudah seringberkumpul di tempat temanteman yang berama Katolik; Bahwa saksi mengetahui hubungan Penggugat dan Tergugatsekarang sudah tidak harmonis, karena sudah tidak saling tegur sapadan kalau bepergian sudah tidak pernah bersamasama, tetapi sendirisendiri;2.

Plamongan Semarang; Bahwa saksi mengetahui Tergugat selama ini sudah seringberkumpul dengan temanteman seagamanya Katolik; Bahwa saksi mengetahui hubungan Penggugat dan Tergugatsekarang sudah tidak harmonis, karena sudah tidak saling tegur sapadan kalau bepergian sudah tidak pernah bersamasama, tetapi sendirisendiri;Menimbang, bahwa Penggugat sudah tidak akan mengajukan sesuatuhal lagi, dan selanjutnya Penggugat berkesimpulan tetap pada gugatanya danmohon putusan ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat

Urusan Agama Kecamatan Buaran, KabupatenPekalongan sebagaimana Kutipan Akta Nikah Nomor : 2/2/IV/1992tanggal 08 April 1992; Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat bertempattinggal terakhir di rumah kediaman bersama di Desa BandungrejoKecamatan Mranggen, Kabupaten Demak; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak terlihatharmonis, karena sudah saling mendiamkan dan kalau bepergian sudahsendirisendiri dan tidak pernah bersamasama; Bahwa Tergugat sudah pindah agama asal, yaitu agama Katolik

/Tergugat murtad, sehingga kehidupan dalam rumah tangga mereka sudah tidakharmonis dan tidak rukun lagi.Menimbang, bahwa dengan demikian berarti alasan perceraiansebagaimana tersebut dalam pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islamtersebut telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa karena dasar perceraian dalam perkara iniadalah disebabkan suami (Tergugat) beralin agama, yaitu dari agama Islam keagama Katolik (Murtad) maka Majlis Hakim perlu mengemukakan pendapatAbdur Rohman Al jaziri di dalam Kitab