tahu dengan ukuran dan batas batasnya, akan tetapi saksi tahuletaknya saja. bahwa saksi tahu permohonan Penetapan ini akan digunakan untuk menjual hartawaris dari suaminya . bahwa Pemohon dan suami Pemohon tidak pernah bercerai. bahwa Pemohon dan suami Pemohon tidak pernah keluar dari agama Islam. bahwa suami Pemohon ketika meninggal dunia ia tetap memeluk Agama Islam. bahwa suami Pemohon meninggal dunia karena sakit. bahwa suami Pemohon dikuburkan secara Islam. bahwa Pemohon sekarang ikut anak angkatnya

bernama ASMA . bahwa anak angkatnya itu tidak diangkat melalui Pengadilan hanya secarakekeluargaan saja . bahwa Pemohon dipelihara oleh anak angkatnya secara baik baik . bahwa anak angkatnya itu kerjanya jual keridit barang .2.

dan suami Pemohon tidak pernah bercerai . bahwa Pemohon dan suami Pemohon tidak pernah keluar dari Agama Islam . bahwa benar suami Pemohon ada meninggalkan harta warisan berupa sebidangtanah yang terletak di kampung Bukit Lama Kota Palembang. bahwa saksi hanya tahu letaknya saja, batas dan ukuran tidak tahu. bahwa, suami Pemohon tetap memeluk agama Islam dan di makamkan secaraIslam. bahwa semasa hidupnya suami Pemohon adalah sebagai guru mengaji, dan penjagamakam. bahwa Pemohon sekarang ikut anak angkatnya

bernama ASMA dan Suaminyabernama DENCIK. bahwa Pemohon dipelihara oleh anak angkatnya secara baik.Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak lagi mengajukan sesuatuapapun dan mohon penetapan;Bahwa segala sesuatu yang terjadi dipersidangan telah ditunjuk dalam beritaacara perkara ini dan tidak terpisahkan dengan putusan ini ;TENTANG HUKUMNYAHal 5 dari 8 halaman Perkara Nomor 47/Pdt.P/2012/PA.PlgMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah sebagaimana tersebut di atas;

HARYANTO, (dibawah sumpah), pada pokoknya telahmemberikan keterangannya sebagai berikut dibawah iniBahwa Saksi kenal dengan Pemohon karena Pemohonadalah tetanggaBahwa Saksi tahu, orang tua kandung Pemohon adalahAyahnya bernama SUDIRNO dan Ibunya bernamaKASRIYAH sedangkan orang tua angkanya adalah Ayahbernama SOEYONO dan Ibunya bernamaSUMINAT.Bahwa setahu Saksi, orang tua kandung Pemohonkeduanya masih hidup, sedangkan orang tua angkatnya(Ayah masih hidup/Ibu SUMIYATI telah meninggal padatanggal 08

Desa Pasuruhan Lor Kecamatan JatiKabupaten Kudus.e Bahwa setahu Saksi, Pengangkatan anak oleh BapakSOEYONO dan Ibu SUMIYATI terhadap Pemohon belumpernah disahkan ke Pengadilan.e Bahwa benar setahu Saksi, kedua orang tua angkatPemohon sangat baik dalam merawat, mengasuh danmendidik seperti melakukannya terhadap anak kandungsendiri yang semata mata demi masa depan Pemohonsehingga sekarang Pemohon telah dewasa, sedangkanAyah angkat Pemohon sekarang sudah lanjut usia danPemohon yang ganti merawat Ayah angkatnya

tersebut.e Bahwa benar dan Saksi tahu, yang menyekolahkanPemohon adalah orang tua angkatnya.2.

Bahwa benar dan Saksi tahu, orang tua kandungPemohon adalah Ayahnya bernama SUDIRNO dan Ibunyabernama dan KASRIYAH sedangkan orang tua angkatnyaadalah Ayah bernama SOEYONO dan Ibunya SUMIYATI,tapi sekarang Ibu angkatnya telahmeninggal.Bahwa setahu Saksi, lbu angkat Pemohon meninggal saatPemohon telah berusia sekitar 19 (Sembilan belas) tahunyaitu tahunBahwa setahu Saksi Setahu Saksi Pengangkatan anakyang dilakukan oleh Bapak SOEYONO dan Ibu SUMIYATIterhadap Pemohon belum pernah disahkan ke Pengadilan.Bahwa

setahu Saksi Pemohon disekolahkan sampai tamatSekolah Menengah Kejuruan oleh orang tua angkatnya.Bahwa Saksi tahu yang menikahkan Pemohon adalahorang tua angkatnya/ Bapak SOEYONO dan Ibu SUMIYATI.Bahwa Saksi pernah melihat Surat Pernyataan yangdibuat kedua orang tuanya dan sekarang diajukansebagai bukti karena saat itu Saksi dan Saksi HARYANTOsebagai Saksi saat keduanya membuat Surat Pernyataantersebut dan juga telah diketahui Kepala Desa PasuruhanLor Kecamatan Jati Kabupaten Kudus.

Bahwa oleh karena itu, anakangkat tetap dinasabkan kepada orang tuakandunnya, bukan kepada orang tua angkatnya,hal ini sebagaimana ditegaskan dalam Alquransurah alAhzab/33 ayat 45 yang artinya : ... Dantidak menjadikan anak angkatmu sebagai anakkandungmu (sendiri), yang demikian ituhanyalah perkataan di mulutmu saja. Allahmengatakan yang sebenarnya dan Diamenunjukkan jalan (yang benar).

Panggillahmereka (anak angkat itu) dengan memakai namabapakbapak mereka, itulah yang adil di sisiAllah, dan jfika kamu tidak mengetahui bapakmereka, maka (panggillah mereka sebagai)saudaramu seagama dan maulamaulamu;Konsekwesi selanjutnya adalah bahwa dalam pengangkatan anak :Hal. 7 dari 10 hal. penetapan Nomor 516/Pat.P/2019/PA.MksPertama : Anak angkat tidak menjadi ahli waris dari orang tua angkatnya,demikian pula sebaliknya, antara anak angkat dengan orang tua angkathanya terjalin hubungan keperdataan

wasiat wajibah maksimal 1/3 dari totalharta (lihat pasal 209 Kompilasi Hukum Islam).Kedua : Tidak mengubah hubungan/status mahram; anak angkat tetapmerupakan orang lain dalam keluarga oran tua angkatnya (anak angkattidak berubah menjadi muhrim).

karena itu. orang tua angkatbertanggung jawab dalam hal penjelasan dan penetapan hubungan mahramini sesuai Hukum Islam, seperti bahwa anak angkat perempuan (setelahdewasa/mukallaf) tidak boleh berkhalwat / berduaduaan dengan lakilakidewasa dari pihak kerabat orang tua angkatnya.Ketiga : Tidak mengubah status/nubungan perwalian; bahwa anak angkatperempuan ketika menikah, yang berhak menjadi wali nikahnya tetap ayahkandungnya dan seterusnya (lihat pasal 21 dan 22 Kompilasi Hukum Islam),bukan ayah angkatnya

Pasal 6 Peraturan PemerintahNomor 54 Tahun 2007 menegaskan bahwa orangtua angkat tidak boleh merahasiakan orang tuaasal anak angkatnya. Artinya bahwa orang tuaangkat harus berterus terang kepada anakangkatnya bahwa dirinya bukanlah orang tuakandungnya.

Hakim telah memberikannasehat dan penjelasan mengenai akibat hukum dantanggungjawab atas pengangkatan anak, namun Pemohontetap pada permohonannya semula ;Menimbang, bahwa selanjutnya dibacakan suratpermohonan Pemohon, dan atas pertanyaan Ketua MajelisPemohon menyatakan tidak ada perubahan daripermohonannya;Menimbang, bahwa di depan persidangan Pemohonmemberikan keterangan tambahan bahwa yang menjadialasan penting Pemohon mengangkat anak tersebut adalahuntuk menjamin kehidupan dan masa depan anak angkatnya

saksi mengetahui Pemohon mempunyai hubungannasab dengan ibu kandung anak tersebut yaitu sebagaiibu kandung, sedangkan anak yang akan diangkatPemohon adalah cucu saksi;Bahwa saksi menerangkan orangtua kandung anak ituHalaman 9 dari 23 Halamam Penetapan Nomor :5/Pdt.P/2010/PA Gst.II.10telah menyerahkan kepada Pemohon tanggal 5 Januari2010 setelah musyawarah keluarga dengan pihakkeluarga baik pihak istri maupun pihak suami;Bahwa saksi menerangkan, Pemohon mampu membiayaikebutuhan serta memelihara anak angkatnya

karenaPemohon adalah PNS dan mempunyai penghasilan laindari usahanya menjahit dan saksi sangat menyayangianak tersebut;Bahwa saksi yakin Pemohon tidak akan menyia nyiakananak angkatnya karena sejak 5 Januari 2010 hinggasaat ini Pemohon sangat menyayangi anak tersebut danPemohon merasa sangat bahagia;SAKSI II, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaanjualan mie sop, tempat tinggal Jalan Yos SudarsoNo. 22, Kelurahan Saombo, Kecamatan Gunungsitoli,Kabupaten Nias, di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai

Kandung (anak asuh) (perempuanberumur tiga tahun);Bahwa saksi mengetahui Pemohon mempunyai hubungannasab dengan ayah kandung anak tersebut yaitu' sebagaimenantu) adik Pemohon, sedangkan anak yang akandiangkat Pemohon = adalah cucu Pemohon;Bahwa saksi menerangkan orangtua kandung anak itutelah menyerahkan kepada Pemohon tanggal 5 Januari2010 setelah musyawarah keluarga baik pihak ibumaupun pihak suami termasuk saksi;Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon mampu membiayaikebutuhan serta memelihara anak angkatnya

karenaPemohon adalah PNS dan mempunyai' penghasilan laindari usahanya menjahit;Bahwa saksi yakin Pemohon tidak akan menyia nyiakananak angkatnya karena sejak 5 Januari 2010 hinggasaat ini Pemohon sangat menyangi anak tersebut danhingga saat ini anak angkat tersebut dalam keadaanbaik dan sehat dalam asuhan Pemohon;Halaman 11 dari 23 Halamam Penetapan Nomor :5/Pdt.P/2010/PA Gst.12Menimbang, bahwaatas keterangan saksi saksitersebut Pemohon membenarkannya dan menyatakan tidakkeberatan;Menimbang, bahwa

Bahwa, dari kedua belah pihak keluarga orang tua kandung anaktersebut tidak keberatan terhadap keinginan Pemohon untukmengangkat anak tersebut dan anak tersebut juga menerima Pemohonsebagai orang tua angkatnya dan sebaliknya tanpa mengurangi hakhakanak tersebut;6. Bahwa, Pemohon mengajukan permohonan pengangkatan anak iniadalah dalam rangka kelanjutan pendidikan, kesehatan dan masa depananak tersebut;7.

karenaSakit; Bahwa, saksi mengetahui selama pernikahannyaPemohon belum dikaruniai anak; Bahwa, Pemohon bermaksud mengajukanpermohonan pengangkatan anak yang bernama xxxxx; Bahwa, saksi mengetahui baik keluarga besarPemohon maupun dari pihak keluarga orang tua anak tersebutmenyetujui dan tidak ada yang keberatan dengan pengangkatananak inl; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon bekerja sebagaP3K guru; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon termasuk orangyang berkecukupan dan mampu membiayai kebutuhan calonanak angkatnya

dan dapat bersikapamanah dan tidak akan menelantarkan calon anak angkatnya; Bahwa, saksi mengetahui dengan dijadikan anakangkat Pemohon, maka calon anak angkat tersebut dapatterjamin kesejahteraannya dan masa depannya, baik materilmaupun morilnya; Bahwa, saksi mengetahui saat ini calon anak angkattersebut sudah dirawat oleh Pemohon sejak kecil dengan baikdan anak tersebut dalam keadaan sehat; Bahwa, saksi mengetahui calon anak angkat tersebutlahir pada tanggal 18 Januari 2011; Bahwa, saksi mengetahui

, karena Pemohon mempunyai penghasilan; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon di masyarakattermasuk orang yang berperilaku baik dan tidak tercela, danbukan pemabuk atau penjudi, serta tidak pernah melakukantindak kriminal; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon sehat jasmani danrohani, tidak pernah terdengar memiliki penyakit baik jasmanimaupun rohani; Bahwa, Pemohon dan kedua orang tua kandung anaktersebut beragama Islam;= Bahwa, melihat kesehariaan Pemohon, saksi meyakiniPemohon menyayangi calon anak angkatnya

dan dapat bersikapamanah dan tidak akan menelantarkan calon anak angkatnya; Bahwa, saksi mengetahui dengan dijadikan anakangkat Pemohon, maka calon anak angkat tersebut dapatterjamin kesejahteraannya dan masa depannya, baik materilmaupun morilnya; Bahwa, saksi mengetahui saat ini calon anak angkattersebut sudah dirawat oleh Pemohon sejak kecil dengan baikdan anak tersebut dalam keadaan sehat; Bahwa, saksi mengetahui calon anak angkat tersebutlahir pada tanggal 18 Januari 2011;Halaman 7 dari 15 halaman

Pemohon tidak ada unsurpaksaan dan tidak ada pengaruh dari pihak manapun; Bahwa Adeeva Afsheen Myesha lahir di Jakarta pada tanggal 20 April 2016; Bahwa anak tersebut diserahkan kepada para pemohon Sembilan hari setelahanak tersebut dilahirkan; Bahwa terhadap mengangkatan anak itu tidak ada kompensasi dari parapemohon kepada orang tua kandungnya ; Bahwa selama dalam perkawinan para pemohon tidak punya anak ; Bahwa para pemohon belum pernah mengangkat anak ; Bahwa perlakuan para pemohon terhadap anak angkatnya

sangat baik ; Bahwa para pemohon tidak pernah memarahi anak angkatnya; Bahwa anak angkat para pemohon sekarang berumur 8 (delapan) bulan;Halaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 300/Pdt.P/2016/PN.Pwd.Bahwa pada waktu para pemohon mengangkat anak ada acara selamatan dandiumumkan yang hajadnya mengangkat anak;Bahwa keadaan ekonomi para pemohon cukup mampu dan tidak khawatirkalau anak tersebut terlantar;Bahwa anak angkatnya bisa lebih terjamin hidupnya bila menjadi anak angkatpara pemohon dari pada ikut orang

tua kandungnya ;Bahwa sekarang orang tua kandungnya pergi ke Jakarta dan berlayar;Bahwa agama orang tua kandung anak tersebut sama dengan agama orangtua angkatnya yaitu Islam ;Saksi 2: MOENADuJI.Bahwa para pemohon menikah sudah lama sekitar 8 (delapan) tahun;Bahwa para pemohon sampai sekarang belum dikaruniai anak;Bahwa para pemohon telah menerima penyerahan anak dari Bu Desi SetyaNingsih dan pak Sofyan Hadi;Bahwa orang tua kandung dari anak kandung tersebut menyerahkan kepadapara pemohon karena

anak tersebut akan diserahkan ke Panti Asuhan;Bahwa terhadap mengangkatan anak itu tidak ada kompensasi dari parapemohon kepada orang tua kandungnya ;Bahwa selama 8 (delapan) tahun perkawinan para pemohon tidak punya anakkandung dan belum pernah mengangkat anak;Bahwa perlakuan para pemohon terhadap anak angkatnya sangat baik ;Bahwa para pemohon tidak pernah memarahi anak angkainya;Bahwa anak angkat para pemohon sekarang berumur 8 (delapan) bulan;Bahwa pada waktu para pemohon mengangkat anak ada

acara selamatan dandiumumkan yang hajadnya mengangkat anak;Bahwa keadaan ekonomi para pemohon cukup mampu dan tidak khawatirkalau anak tersebut terlantar;Bahwa anak angkainya bisa lebih terjamin hidupnya bila menjadi anak angkatpara pemohon dari pada ikut orang tua kandungnya ;Bahwa sekarang orang tua kandungnya pergi ke Jakarta dan berlayarsehingga tidak diketahui keberadaannya dengan pasti;Bahwa agama orang tua kandung anak tersebut sama dengan agama orangtua angkatnya yaitu Islam ;Menimbang, bahwa

Menetapkan biaya perkara perkara sesuai peraturan perundangundanganyang berlaku;SUBSIDER:Apabila majelis hakim brpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, pemohon telahdatang menghadap di muka persidangan, dan majelis hakim telah memberikannasehat tentang suka dukanya dan hubungan hukumnya mengangkat seoranganak angkat;Bahwa pemohon menyatakan akan menjadi orang tua angkat yang baik danbertanggung jawab terhadap anak angkatnya, serta memperlakukannya

danpemohon II adalah pasangan suami istri sah;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 yang membuktikan bahwapemohon II adalah benar seorang Pegawai BUMN pada xxxx yang mempunyai gajitetap pada setiap bulannya;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.5 yang menjelaskan bahwa xxxxadalah anak kandung dari pasangan suami istri ayah dan ibu;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.6 yang berupa pernyataan bahwaXxxx adalah anak kandung dari Ibu xxxx yang diserahkan kepada pemohon danpemohon Il sebagai orang tua angkatnya

kandung;e Bahwa orang tua maupun keluarga dari xxxx tidak ada yang keberatan ataspengangkatan anak yang dilakukan pemohon dan pemohon Il, karena ibukandung anak tersebut berkehidupan paspasan sedangkan ayahkandungnya pergi sejak anak tersebut masih dalam kandungan;e Bahwa penyerahan anak tersebut dilakukan di Klinik Bersalin Kasih Ibu,yang mana tempat ibu kandung anak tersebut bersalin;e Bahwa pemohon dan pemohon II merupakan calon orang tua angkat yangmampu untuk merawat dan membesarkan calon anak angkatnya

bukti tertulis dan keterangan saksisaksi, maka MajelisHakim perlu mengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam berkenaan denganmasalah pengangkatan anak yang dilakukan pemohon dan pemohon II sebagaiberikut :e Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak dengan tujuan untukmenjamin kehidupan dan kesejahteraan anak, terutama anakanakterlantar ;e Bahwa dalam pengangkatan anak, tanggung jawab pemeliharaan,biaya hidup, pendidikan, bimbingan agama bagi anak angkat beralihdari orang tua asal kepada orang tua angkatnya

Dan demikian pula terhadap anak angkat yang tidakmenerima wasiat, diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya(sepertiga) dari harta warisan orang tua angkatnya (Pasal 209 KHI) ;e Bahwa perlu ada persetujuan dari orang tua asal atau wali dan ataubadan hukum yang menguasai anak yang akan diangkat oleh calonorang tua angkatnya ;e Bahwa terhadap anak yang orang tuanya beragama Islam hanyadapat dijadikan anak angkat oleh orang yang beragama Islam,berdasarkan fatwa MUI Nomor : U335/MUI/VI/1982, tanggal 10

Para Pemohon dapatditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yang bernama Gita Khoirunnisadengan alasan untuk kepentingan masa depan anak tersebut terutama dalamhal pendidikan karena orangtua anak tersebut termasuk orang tidak mampusecara ekonomi ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 17 huruf (h) Kompilasi HukumIslam dinyatakan, bahwa anak angkat adalah anak yang dalam pemeliharaanuntuk hidup seharihari, biaya pendidikan dan sebagainya beralih tanggungjawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya

anak tersebut adalah anak saudara Alsah ; Bahwa orangtua anak tersebut telah menyerahkan anak tersebut kepadaPara Pemohon (bukti P.6 ) Bahwatujuan pengangkatan anak oleh para Pemohon adalah demikepentingan terbaik anak dan untuk masa depan anak tersebut ; Bahwa para Pemohon tidak pernah melakukan perbuatan tercela danberkelakuak baik serta telah merawat anak tersebut dengan baik sesuaidengan bukti bukti saksi dan bukti P. 5 ; Bahwa keadaan ekonomi para Pemohon cukup untuk menjaminkeperluan anak angkatnya

Panggillahn mereka dengan memakainama ayahayah mereka, demikian itu lebih adil di sisi Allan dan jikakamu tidak mengetahui ayahnya, panggilan mereka sebagaimanamemanggil saudaramu seagama dan maulamaula (orangorang yangdi bawah pemeliharaanmu) ;Y Bahwa orang tua angkat dengan anak angkat mempunyai hubunganhukum keperdataan berupa wasiat wajibah, sehingga terhadap orang tuaangkat yang menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya'4 (sepertiga) dari harta warisan anak angkatnya, demikian

juga sebaliknyaterhadap anak angkatnya yang tidak menerima wasiat diberikan wasiatwajibah sebanyakbanyaknya % (sepertiga) dari harta warisan dari hartawarisan orang tua angkatnya sesuai ketentuan pasal 209 ayat (1 dan 2)KHI ;Y Bahwa dalam pengangkatan anak diperlukan persetujuan dari orang tuaasal, wali atau badan hukum yang mengenai anak yang akan diangkat olehcalon orang tua angkatnya ;Y Bahwa terhadap anak yang orang tuanya beragama Islam, hanya dapatdilakukan oleh orang yang beragama Islam sesuai

Bahwa orang tua kandung dari anak tersebut telah dengan ikhlas menyerahkan anaktersebut kepada para Pemohon untuk dijadikan anak angkatnya dengan harapananak tersebut mendapat perawatan dan pendidikan yang lebih baik demi masadepannya ; 5. Bahwa Penyerahan dan pengangkatan anak tersebut telah dilaksanakan menurut tatacara adat pada tanggal 20 Maret 2008, dengan disaksikan oleh para tetangga dan saudara saudara dekat para pemohon ;6.

mengambil seorang anak angkat laki lakibernama MIFTAKHUL DZAKY MUTA'ALT lahir di Kudus, tanggal 25 Pebruari 2008 anakpasangan suami istri bernama SUKARMIN dengan ENDANG AMBARWATI;e Bahwa saksi tahu, pengangkatan dan penyerahan anak angkat tersebut dilaksanakan pada tanggal 20 Maret 2008 ;e Bahwa saksi tahu, pada waktu Pengangkatan dan penyerahan anak angkat bernamaMIFTAKHUL DZAKY MUTA'ALI diadakan upcara selamatan sesuai adat yang berlaku diDesa Pladen ; e Bahwa sikap para pemohon terhadap anak angkatnya

mengambil seorang anak angkat laki lakibernama MIFTAKHUL DZAKY MUTA'ALIT lahir di Kudus, tanggal 25 Pebruari 2008 anakpasangan suami istri bernama SUKARMIN dengan ENDANG AMBARWATT ;e Bahwa saksi tahu, pengangkatan dan penyerahan anak angkat tersebut dilaksanakan pada tanggal 20 Maret 2008 ; Bahwa saksi tahu, pada waktu Pengangkatan dan penyerahan anak angkat bernamaMIFTAKHUL DZAKY MUTA'ALI diadakan upcara selamatan sesuai adat yang berlaku diDesa Pladen; e Bahwa sikap para pemohon terhadap anak angkatnya

kandung tahu, para pemohon selama melangsungkanpernikahan sampai sekarang belum dikaruniai anak kandung3...........eeeeseeteneeeeeeeeeceeneeeeese Bahwa orang tua kandung tidak keberatan anaknya bernama MIFTAKHULDZAKY MUTA'ALI diambil anak angkat oleh para Pemohon karena rasa kemanusiaan danmasih ada hubungan saudara ; e Bahwa orang tua kandung mengetahui kehidupan dan perekonomian RumahTangga para Pemohon baik;e Bahwa MIFTAKHUL DZAKY MUTA'ALI anaknya Nomor 3 ;e Bahwa sikap Para Pemohon terhadap anak angkatnya

MUTA'ALI, menurut tata cara adat pada Tanggal 20 Maret Tahun2008, Para Pemohon telah dengan baik merawat anak tersebut seperti anak kandung sendiri,keadaan mana orang tua kandung anak tersebut telah mengetahui kebenarannya ;Menimbang, bahwa lembaga pengangkatan anak oleh masyarakat hukum adatsebenarnya tidak dikenal seperti halnya adopsi oleh masyarakat barat, akan tetapi hal tersebutdalam perkembangannya sudah dibutuhkan oleh masyarakat , sehingga hakhak dan kewajibanantara orang tua dan anak angkatnya

berdasarkanPutusan atau Penetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berupaya memberikan nasehatdan pandangan tentang akibat dan tanggung jawab dalam melakukanpengangkatan anak, baik menurut hukum Islam maupun berdasarkanperaturan perundangundangan yang berlaku, karena pengangkatan anaktersebut hanya sematamata untuk kepentingan dan kesejahteraan anaktersebut dengan beralinnya tanggung jawab dari orang tua asal kepada orangtua angkatnya;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Para Pemohon

Bukti tersebut menjelaskanbahwa Pemohon bekerja sebagai wiraswasta dan memiliki pendapatan rataHal 10 dari 18 Hal Putusan No.1357/Pdt.P/2021/PA.GMrata setiap bulan sejumlah Rp10.000.000,00 (Ssepuluh juta rupiah) danPemohon II bekerja sebagai Staf Puskesmas Kuripan dan memiliki pendapatansejumlah Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah)/bulannya, sehingga dipandangcukup mampu untuk membiayai anak angkatnya;Menimbang, bahwa Para Pemohon mengajukan bukti 2 (dua) orangsaksi yang masingmasing bernama SAKSI 1

Bahwa, Para Pemohon memiliki kKemampuan secara ekonomi untukmemberikan biaya hidup, biaya pendidikan serta menjamin kelangsunganmasa depan anak angkatnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu menegaskan halhal mengenaihukum pengangkatan anak baik menurut hukum Islam maupun hukum positif diIndonesia beserta akibat hukumnya sebagai berikut:1.

Bahwa anak angkat bukan mahram orang tua angkatnya dan saudarasaudara angkatnya, berdasarkan firman dalam AlQuran surat AlAhzab ayat37 tentang perkawinan Rasulullah dengan Zainab mantan istrinya Zaid binHaritsah sebagai teladan agar orangorang Islam tidak ada keberatanmengawini anakanak angkat mereka;7.

Bahwa anak angkat bukanlah ahli waris dari orang tua angkatnya akantetapi ia dapat memperoleh bagian harta orang tua angkatnya sebagaipenerima wasiat wajibah, sebanyakbanyaknya 1/3 bagian, sebagaimanaketentuan dalam pasal 209 Kompilasi Hukum Islam (KHI);Menimbang, bahwa UndangUndang Nomor 35 tahun 2014 tentangperubahan atas UndangUndang Nomor 23 tahun 2002 tentang PerlindunganAnak telah menegaskan bahwa pertanggungjawaban orang tua, keluarga,masyarakat, pemerintah dan negara merupakan rangkaian kegiatan

bersedia memperlakukan anak tersebut dengan baik dan penuh tanggungjawab;Menimbang, bahwa Majelis Hakim akan mempertimbangkan terlebih dahulutentang kewenangan absolut Pengadilan Agama dalam hal menerima, memeriksadan menetapkan permohonan pengangkatan anak;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 171 Kompilasi Hukum Islammenetapkan bahwa anak angkat ialan anak yang dalam pemeliharaan untukhidupnya seharihari, biaya pendidikan, dan sebagainya beralih tanggungjawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya

dan terhadap anak angkat yangtidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya 1/3 (Sepertiga)dari harta warisan orang tua angkatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dimuka, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa perkara permohonanpengangkatan anak bagi orangorang yang beragama Islam adalah wewenangabsolut Pengadilan Agama, dengan demikian maka perkara permohonanpengangkatan anak yang dilakukan oleh Pemohon merupakan wewenangPengadilan Agama Kotamobagu;Menimbang

, bahwa pengangkatan anak dalam hukum Islam yang menjadipokok permasalahan adalah beralinnya tanggung jawab pemeliharaan untuk biayahidup seharihari, biaya pendidikan, bimbingan agama dan lain sebagainya dariorang tua asal kepada orang tua angkatnya tanpa harus memutus hubunganhukum nasab dengan orang tua asalnya;Menimbang, bahwa Pemohon di dalam menguatkan dalildalilpermohonannya, telah mengajukan buktibukti Surat dan dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti surat bertanda P1 adalah dikeluarkan oleh

Demikian pula orang tua angkat tidak dibenarkanmemakaikan namanya sebagai bin/binti dari anak angkatnya. Larangan inidinyatakan dengan jelas dan tegas dalam Al Quran Surat AlAhzab ayat 5:seseneeass al I lais lewd lor pgi LV palgcolArtinya : Panggillah mereka (anakanak angkat itu) memakai bapakbapakmereka. Itulah yang lebih adil disisi Allah,..... Bahwa anak angkat tidak saling mewarisi dengan orang tua dan saudaraangkatnya;Hal. 7 dari 9 hal. Pen. No.050/Pat.P/2017/PA.Ktg.

Bahwa antara orang tua angkat dengan anak angkat mempunyai hubunganhukum keperdataan wasiat wajibah, sehingga terhadap orang tua angkat yangtidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya 1/3(sepertiga) dari harta warisan anak angkatnya, demikian pula anak angkatyang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya 1/3(sepertiga) dari harta warisan orang tua angkatnya sesuai maksud Pasal 209Kompilasi Hukum Islam; Bahwa calon orang tua angkat harus seagama dengan agama yang

Bahwa, dari kedua belah pihak keluarga orang tua kandunganak tersebut tidak keberatan terhadap keinginan Pemohon untukmengangkat anak tersebut dan anak tersebut juga menerima Pemohonsebagai orang tua angkatnya dan sebaliknya tanpa mengurangi hakhak anak tersebut;5. Bahwa, Pemohon mengajukan permohonan pengangkatananak ini adalah dalam rangka kelanjutan pendidikan, kesehatan danmasa depan anak tersebut;6.

Putusan Nomor 4/Pdt.P/2019/PA.Tba.memberikan nasehat dan pandangan kepada Pemohon dan Pemohon IIyang berkaitan dengan pengangkatan anak menurut hukum Islam, danperaturan perundangundangan yang berlaku, baik hak, kewajiban terhadapanak angkat, maupun hubungan hukum terhadap orang tuakandungnya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II menyatakanbahwa ia akan menjadi ibu dan bapak angkat yang baik, dan akanbertanggung jawab terhadap anak angkatnya demi masa depan anaktersebut;Bahwa selanjutnya untuk

Putusan Nomor 4/Pdt.P/2019/PA.Tba.tersebut dengan beralinnya tanggung jawab dari orang tua asal kepadaorang tua angkatnya, yang pada akhirnya Pemohon dan Pemohon IImenyatakan setuju dan ikhlas menerimanya;Menimbang, bahwa yang mendasari Pemohon dan Pemohon Iluntuk mengajukan permohonan pengangkatan anak adalah untukmendapatkan suatu kepastian hukum dari Pengadilan Agama Tanjungbalaitentang sahnya pengangkatan anak yang telah dilakukan menurut hukumIslam terhadap seorang anak perempuan yang bernama

Putusan Nomor 4/Pdt.P/2019/PA.Tba.memberi batasan, bahwa anak angkat adalah anak yang haknya dialihkandari lingkungan kekuasaan keluarga orang tua, wali yang sah atau orang lainyang bertanggungjawab atas perawatan, pendidikan dan membesarkan anaktersebut ke dalam lingkungan keluarga orang tua angkatnya berdasarkankeputusan atau penetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 12 Ayat (1) UndangundangNomor 4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak juncto Pasal 39 Undangundang Nomor 23 Tahun 2002

menegaskanbahwa pengangkatan anak hanya dapat dilakukan untuk kepentingan yangterbaik bagi anak dan dilakukan menurut adat kebiasaan setempat sertaketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak dalam hukumIslam yang menjadi pokok permasalahan adalah beralihnya tanggung jawabpemeliharaan untuk biaya hidup seharihari, biaya pendidikan, kesehatan,bimbingan agama, dan lain sebagainya yang merupakan keperluan dari anaktersebut dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya

Dan oleh karenaPemohon bertempat tinggal di Jakarta Pusat, maka oleh karenanya mengadiliperkara ini adalah termasuk dalam wewenang Pengadilan Agama Jakarta Pusat.Menimbang, bahwa pokok perkara dalam permohonan ini adalah Pemohonmemohon agar Pemohon ditetapkan sebagai wali dari anak angkatnya yang belumdewasa bernama ANAK, lahir di Jakarta pada tanggal 999999 (umur 5 tahun) untukkepentingan pengurusan harta warisan dari ayah angkatnya suami dari Pemohonbernama XXXXXXXXXX.Menimbang, bahwa perkara yang

Bahwa Pemohon dengan suami Pemohon tidak mempunyaianak.e Bahwa anak yang bernama ANAK adalah anak dari pasangansuami isteri XXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXX, akan tetapi telahdijadikan anak angkat oleh pasangan suami isteri XXXXXXXXXXdan XXXXXXXXXX pada tanggal 9 Januari 2008 sesuai denganketetapan Pengadilan Negeri Jakarta Pusat.e Bahwa anak yang bernama ANAK lahir pada tanggal 18Desember 2005 berumur sekitar 5 tahun.e Bahwa anak yang bernama ANAK termasuk ahli waris yangmendapat wasiat wajibah dari ayah angkatnya

angkat.e Bahwa saudara kandung dari almarhumXXXXXXXXXxXseluruhnya beragama Kristen.e Bahwa kegunaan penetapan wali ini adalah agar Pemohon dapatbertindak sebagai wali dari anak yang bernama ANAK untukmengurus harta peninggalan dari almarhum XXXXXXXXXX.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa Pemohon adalah ibu angkat dari anak yang bernamaANAK dengan demikian perwalian yang dimohonakan adalah perwalian dari ibuterhadap anak angkatnya

Pasal 98 ayat (1) dan (2) Kompilasi HukumIslam, dimana anak yang belum dewasa berada dibawah kekuasaan orangtuanya.Dan orang tua mewakili anak tersebut mengenai segala perbuatan hukum di dalamdan diluar Pengadilan.Menimbang, bahwa meskipun anak yang bernama ANAK bukan anak kandungdari Pemohon, akan tetapi Pemohon adalah ibu angkatnya dan telah disetujui olehorangtua kandungnya sebagai walinya adalah Pemohon, Majelis mempertimbangkanbahwa Pemohon termasuk dalam sebutan orangtua dari ANAK karena Pemohonlahyang

Menetapkan Pemohon (PEMOHON) sebagai wali, berhak melakukanperbuatan hukum untuk dan atas nama anak angkatnya yang belumdewasa bernama ANAK.104. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara inisejumlah Rp. 216.000, (dua ratus enam belas ribu rupiah).Demikian ditetapkan dalam permusyawaratan Majelis Hakim pada hari Kamistanggal 12 Mei 2011 Masehi bertepatan dengan tanggal 8 Jumadil Akhir 1432 Hijriaholeh Majelis Hakim Pengadilan Agama Jakarta Pusat yang terdiri dari Drs. H. Imbalo,S.H.

dan taatmelaksanakan ajarannya;e Bahwa para Pemohon berkelakuan baik dan cakap sertatidak pernah dihukum karena melakukan tindakkejahatan;e Bahwa para Pemohon memiliki penghasilan yang cukupuntuk membiayai hidup ANAK ANGKAT, karenapenghasilannya jika digabung bisa mencapai Rp.10.000.000, (sepuluh juta rupiah), dengan rincianPemohon sebagai wiraswasta berpenghasilan kuranglebih 2 juta perbulan sedangkan Pemohon II kurang lebih8 juta;e Bahwa maksud para Pemohon menjadikan ANAKANGKAT menjadi anak angkatnya

Islam dan taatmelaksanakan ajarannya;e Bahwa para Pemohon berkelakuan baik dan cakap sertatidak pernah dihukum karena melakukan tindakkejahatan;e Bahwa para Pemohon memiliki penghasilan yang cukupuntuk membiayai hidup ANAK ANGKAT, karenapenghasilannya jika digabung bisa mencapai Rp.10.000.000, (sepuluh juta rupiah), dengan rincianPemohon sebagai wiraswasta berpenghasilan kuranglebih 2 juta perbulan sedangkan Pemohon II kurang lebih8 juta; Bahwa maksud para Pemohon menjadikan ANAKANGKAT menjadi anak angkatnya

Para Pemohon memiliki penghasilan yang cukup untuk membiayai hidupANAK ANGKAT sebagai anak angkatnya;9.

Dengan demikian,disamping tidak memutuskan hubungan nasab antara ANAK ANGKAT denganorang tua kandungnya, pengangkatan anak tidak melegitimasi hubungan ANAKANGKAT dengan para Pemohon menjadi hubungan nasab, dan atau tidakmengalinkan hubungan nasab kepada orang tua angkatnya. Bahkan dalamdoktrin hukum Islam pemanggilan anak tersebut tidak dinisbatkan kepada orangtua angkatnya tetapi tetap pada orang tua kandungnya. Hal ini sesuai dengana.

anak angkatmu itu) menurut (nama) bapaknya, itulahyang adil disisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak mereka, maka(panggillah mereka sebagai) saudarasaudaramu seagama dan maulamu.Dan tidak ada dosa jika kamu khilaf tentang itu, tetapi (yang dianggap dosa)apa yang sengaja oleh hatimu, dan Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang;Menimbang bahwa dengan tidak terputusnya hubungan nasab anakangkat dengan orang tua kandungnya dan tidak adanya hubungan nasabantara anak angkat dengan orang tua angkatnya

persidangan, selanjutnya Majelis Hakimmemberikan nasehat dan pandangan kepada Pemohon dan PemohonHalaman 2 dari 10 halaman penetapan Nomor. 0173/Pdt.P/2019/PA.Krs.Il yang berkaitan dengan pengangkatan anak menurut hukum Islam, danperaturan perundangundangan yang berlaku, baik hak, kewajiban terhadapanak angkat, maupun hubungan hukum terhadap orang tua kandungnya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il menyatakan bahwa iaakan menjadi ibu dan bapak angkat yang baik, dan akan bertanggung jawabterhadap anak angkatnya

bahwa menurut ketentuan Pasal 1 Angka (9) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak juncto Pasal 1Angka (1) Peraturan Pemerintah Nomor 54 Tahun 2007 tentang PengangkatanAnak juncto Pasal 171 Huruf (f) Buku Kompilasi Hukum Islam memberibatasan, bahwa anak angkat adalah anak yang haknya dialihkan darilingkungan kekuasaan keluarga orang tua, wali yang sah atau orang lainyang bertanggungjawab atas perawatan, pendidikan dan membesarkan anaktersebut ke dalam lingkungan keluarga orang tua angkatnya

bahwa pengangkatan anak hanya dapat dilakukan untukkepentingan yang terbaik bagi anak dan dilakukan menurut adatkebiasaan setempat serta ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku;Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak dalam hukumIslam yang menjadi pokok permasalahan adalah beralinnya tanggung jawabpemeliharaan untuk biaya hidup seharihari, biaya pendidikan, kesehatan,bimbingan agama, dan lain sebagainya yang merupakan keperluan dari anaktersebut dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya

Bahwa orang tua asal (orang tua kandung) dari anak tersebut secara ikhlasmenyerahkan anak tersebut kepada calon orang tua angkatnya;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan prinsipprinsiphukum Islam yang berkaitan dengan masalah pengangkatan anak adalahsebagai berikut :1. Bahwa Islam membolehkan mengangkat anak dengan mengutamakankepentingan kesejahteraan anak, terutama anakanak terlantar;2.

Bahwa orang tua angkat dengan anak angkat mempunyai hubungan hukumkeperdataan wasiat wajibah, sehingga terhadap orang tua angkat yangtidak menerima wasiat, diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknyasepertiga dari harta warisan anak angkatnya, demikian pula anak angkatyang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknyasepertiga dari harta warisan orang tua angkatnya berdasarkan Pasal 209Kompilasi Hukum Islam;4.

(P12,P.13) Hal 2 dari 21 Pkr.P No.279/Pdt.P/2016/PN.JKT.SEL10.11.12.13.14.15.16.17.18.Bahwa Para Pemohon dinyatakan berkelakuan baik oleh Kepolisian R.1.Bahwa Para Pemohon sanggup dan bersedia membiayai kehidupankeluarga dan calon anak angkatnya karena Pemohon Suami mempunyaipekerjaan tetap dan penghasilan yang cukup. (P.16,P.16a) Bahwa mengenai Pengangkatan anak telah dibicarakan dengan Pihakkeluarga Para Pemohon, semuanya menyetujui niat tersebut.

(P. 17,P.17a, P.18, P.18a) 22+ == 22 22 222222 =Bahwa Pemerintahan Belanda, tidak berkeberatan terhadap pengangkatananak Indonesia oleh Para Pemohon sesuai dengan ketentuan Hukum.Bahwa Para Pemohon berjanji bersedia dikunjungi oleh Pihak KBRI, danakan tetap menghubungi serta melaporkan tentang anak angkatnya kepadaPerwakilan / Kedutaan Besar R.I. di negara mana mereka akan bertempattinggal sampai anak berumur 18 tahun.

(P.33,P.33a) Bahwa Para Pemohon berjanji akan memberikan asuransi pendidikan dankesehatan untuk anak angkatnya. (P.34,P.34a) Bahwa Para Pemohon berjanji akan memberitahukan kepada anakangkatnya mengenai asalusulnya dan orangtua kandungnya denganmemperhatikan kesiapan anak. (P.35, P.35a) 22+ 222 222 noo26.Bahwa Para Pemohon berjanji akan memberikan dua warga Negaraterhadap anak angkatnya sampai berumur 18 tahun.

(Bukti P.20) ; Fotocopy Surat Pernyataan bersedia dikunjungi oleh Pihak KBRI dan akantetap menghubungi serta melaporkan tentang anak angkatnya kepadaPerwakilan/Kedutaan Besar R.l, di negara mana mereka akan bertempattinggal sampai anak berumur 18 tahun, atas nama Tn. DANIEL HUISMANdan Ny. JENNIFER DEL CARMEN SANCHEZ URRA, iertanggal27 Agustus 2015.

(Bukti P.35a) : 220 22222 92 22n one noe een nnn nae ne36..Fotocopy Surat Pernyataan akan memberikan dua warga negara,Indonesia dan Amerika Serikat, kepada anak angkatnya, sampai anakberumur 18 tahun, atas nama Tn. DANIEL HUISMAN dan Ny. JENNIFERDEL CARMEN SANCHEZ URRA, tertanggal 27 Agustus 2015. (Bukti36a.Fotocopy terjemahan Surat Pernyataan akan memberikan dua warganegara, Indonesia dan Amerika Serikat, kepada anak angkatnya, sampaianak berumur 18 tahun, atas nama Tn.

parang dan setelah pohon kelapa tersebut tumbangterdakwa menyuruh anaknya untuk menebas atau memotongmotong pelepah ataubagian ujung pohon kelapa sehingga pohon kelapa tersebut mati dan tidak dapatbermanfaat lagi dan hal tersebut dilakukan terdakwa bersama anaknya karena terdakwamerasa bahwa pohon kelapa tersebut terdakwalah yang menanamnya, karenasebelumnya tanah tersebut adalah milik orang tua angkat terdakwa bernama SITI HARAdan terdakwa merasa bahwa pohon kelapa tersebut masih milik orang tua angkatnya

setelah pohon kelapa tersebut tumbang terdakwa menyuruhanaknya untuk menebas atau memotongmotong pelepah atau bagianujung pohon kelapa sehingga pohon kelapa tersebut mati dan tidak dapatbermanfaat lagi ;Bahwa hal tersebut dilakukan terdakwa bersama anaknya karenaterdakwa merasa bahwa pohon kelapa tersebut terdakwalah yangmenanamnya, karena sebelumnya tanah tersebut adalah milik orang tuaangkat terdakwa bernama SITI HARA ;Bahwa dan terdakwa merasa bahwa pohon kelapa tersebut masih milikorang tua angkatnya

setelah pohon kelapa tersebut tumbang terdakwa menyuruhanaknya untuk menebas atau memotongmotong pelepah atau bagianujung pohon kelapa sehingga pohon kelapa tersebut mati dan tidak dapatbermanfaat lagi ;Bahwa hal tersebut dilakukan terdakwa bersama anaknya karenaterdakwa merasa bahwa pohon kelapa tersebut terdakwalah yangmenanamnya, karena sebelumnya tanah tersebut adalah milik orang tuaangkat terdakwa bernama SITI HARA ;e Bahwa dan terdakwa merasa bahwa pohon kelapa tersebut masih milikorang tua angkatnya

MARWAN :e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena bertetangga ;e Bahwa saksi mengetahui para pemohon mengajukan permohonanmengangkatan anak di Pengadilan Negeri Kudus ;Bahwa saksi tahu bahwa para pemohon telah mengangkat anakperempuan bernama ANGGUN AZURA TAMIM, yang lahir di Kudusyang usianya dua tahun lebih ;Bahwa para pemohon mengangkat dan merawat anak angkatnya sejakanak angkatnya berusia 7 (tujuh) bulan ;Bahwa anak yang diangkat para pemohon adalah anak kandung dariSYUKRON TAMIM dengan

YULIANTI AL FIRDAUSIYAH ;Bahwa para pemohon dengan orang tua kandung anak tersebut masih adahubungan keluarga ;Bahwa anak yang diangkat para pemohon telah dirawat dengan baik olehpara pemohon selayaknya anak kandungnya sendiri dan semua kebutuhananak tersebut telah ditanggung oleh para pemohon ;Bahwa para pemohon mempunyai penghasilan yang cukup untukkebutuhan anak angkatnya ;Bahwa selama dalam perkawinan para pemohon belum mempunyai anakkandung ; Bahwa para pemohon dengan orang tua kandung anak

NURAHMAD :Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena bertetangga ;Bahwa saksi mengetahui para pemohon mengajukan permohonanmengangkatan anak di Pengadilan Negeri Kudus ;Bahwa saksi tahu bahwa para pemohon telah mengangkat anakperempuan bernama ANGGUN AZURA TAMIM, yang lahir di Kudusyang usianya dua tahun lebih ;Bahwa para pemohon mengangkat dan merawat anak angkatnya sejakanak angkatnya berusia 7 (tujuh) bulan ;Bahwa anak yang diangkat para pemohon adalah anak kandung dariSYUKRON TAMIM dengan YULIANTI

AL FIRDAUSIYAH ;Bahwa para pemohon dengan orang tua kandung anak tersebut masih adahubungan keluarga ;Bahwa anak yang diangkat para pemohon telah dirawat dengan baik olehpara pemohon selayaknya anak kandungnya sendiri dan semua kebutuhananak tersebut telah ditanggung oleh para pemohon ;Bahwa para pemohon mempunyai penghasilan yang cukup untukkebutuhan anak angkatnya ;Bahwa selama dalam perkawinan para pemohon belum mempunyai anakkandung ; Bahwa para pemohon dengan orang tua kandung anak tersebut

dan P10 telah terbuktibahwa anak perempuan yang bernama ANGGUN AZURA TAMIM adalah anakkandung dari suami istri SYUKRON TAMIM dan YULIANTI AL FIRDAUSTYAH,yang lahir di Kudus pada tanggal 4 Juli 2009 ; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 dan P5, yang bersesuai denganketerangan kedua orang saksi yang diajukan oleh Para Pemohon yang bernamaMarwan dan Nur Ahmad serta orang tua kandung anak tersebut, telah terbukti bahwapara pemohon Abdul Kholiq dan Sigiharti telah mengasuh dan merawat sebagaianak angkatnya

Mewajibkan Para Pemohon untuk memberitahukan asal usul dan orang tua kandung anak angkatnya setelah anak tersebut berusia 18 tahun;4. Memerintahkan panitera untuk mengirimkan sehelai penetapan ini kepada pegawai pencacat sipil pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Barru untuk dicatat dalam catatan pinggir register akta kelahiran No. 7311-LT-29012014-0008: anak yang bernama MUHAMMAD RESKY RAMADHAN adalah anak angkat dari SYARIFUDDIN dan RUSMINAH, A.Mg; 5.

diKabupaten Barru dengan bidan bernama NURSIAH, SKM;e Bahwa orang tua kandung sang anak sekarang telah meninggal dunia semua;e Bahwa para pemohon telah melakukan aqiqah (selamatan) terhadap kehadiranMUHAMMAD RESKY RAMADHAN;e Bahwa para pemohon memeluk agama Islam;e Bahwa saksi tidak berkeberatan atas permohonan pengangkatan anak yangdiajukan pemohon;Menimbang, bahwa selanjutnya dipersidangan telah pula didengar pernyataan langsungdari Para Pemohon tentang kesediaannya untuk mengasuh dan mendidik anak angkatnya

Dengan demikian agama parapemohon dengan calon anak angkat adalah sama;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat 2 Undangundang No. 23 tahun 2002pengangkatan anak tidak memutuskan hubungan darah sang anak dengan orang tuanya danakibat hukum dibidang kewarisan anak tersebut adalah sebagai ahli waris dari orang tuakandungnya dan orang tua angkatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi yang dalam hal ini adalahsebagai ahli waris dari para pemohon, bahwa mereka tidak keberatan dengan maksud

Pemohon tersebut telah tercatat di Kantor Urusan Agama(KUA) Kecamatan Gending, tanggal 30 September 1998, dengan Akta NikahNo.225/03/X/1998 dan dalam pernikahan tersebut sampai dengan sekarangsudah berjalan selama + 15 tahun belum dikaruniai seorang anakpun ;Bahwa para pemohon sebagai pasangan suami isteri sangat mengharapkankehadiran seorang anak sebagaimana layaknya yang diharapkan dandidambakan oleh pasangan suami isteri, maka atas kesepakatan para pemohontelah mengambil seorang anak sebagai anak angkatnya

pemohon serta rela dan ikhlas untuk menyerahkan anakkandungnya tersebut kepada para pemohon untuk diambil sebagai anakangkatnya ;Bahwa sejak anak tersebut diambil oleh para pemohon sebagai anakangkatnya, diasuh, dipelihara dan diperlakukan dengan penuh kasih sayingsebagaimana layaknya anak kandung sendiri dan semua kebutuhankelangsungan hidup anak tersebut baik makan, pakaian, pendidikan maupunkebutuhankebutuhan hidup lainnya dipenuhi dan ditanggung sepenuhnyaoleh para pemohon sebagai orang tua angkatnya

untuk memelihara FARHIKAHANNAH ARENDT ;Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan lebih sepuluh tahundan dalam pernikahan tersebut sampai dengan sekarang belum dikaruniaiseorang anakpun ;Bahwa FARHIKA HANNAH ARENDT diasuh dan dipelihara dengan penuhkasih sayang sebagaimana layaknya anak kandung sendiri dan semuakebutuhan kelangsungan hidup anak tersebut baik makan, pakaian,pendidikan maupun kebutuhankebutuhan hidup lainnya dipenuhi danditanggung sepenuhnya oleh para pemohon sebagai orang tua angkatnya

FARHIKAHANNAH ARENDT ;Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan sejak tanggal 30September 1998 dan dalam pernikahan tersebut sampai dengan sekarangbelum dikaruniai seorang anakpunBahwa FARHIKA HANNAH ARENDT diasuh, dipelihara dan diperlakukandengan penuh kasih sayang sebagaimana layaknya anak kandung sendiri dansemua kebutuhan kelangsungan hidup anak tersebut baik makan, pakaian,pendidikan maupun kebutuhankebutuhan hidup lainnya dipenuhi danditanggung sepenuhnya oleh para pemohon sebagai orang tua angkatnya

;Menimbang, bahwa orang tua kandung dari FARHIKA HANNAH ARENDTyaitu pasangan suami isteri SAIFUL HAK dan ASTUTIK juga telah memberikanketerangan di persidangan sebagai berikut :Bahwa FARHIKA HANNAH ARENDT diasuh dan dipelihara dengan penuhkasih sayang sebagaimana layaknya anak kandung sendiri dan semuakebutuhan kelangsungan hidup anak tersebut baik makan, pakaian,pendidikan maupun kebutuhankebutuhan hidup lainnya dipenuhi danditanggung sepenuhnya oleh para pemohon sebagai orang tua angkatnya sejakbelum