Ditemukan 341 data
14 — 3
kecuali isteritersebut telah dijatuhi talak satu bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidakhamil;Menimbang, bahwa demikian pula sesuai maksud Pasal 152 KompilasiHukum Islam, berhak atau tidaknya Penggugat Rekonvensi atas nafkah iddahHal. 40 dari 49 hal Put.no.0528/Pdt.G/2018/PA.Kab.Mn.dari Tergugat Rekonvensi itu sangat bergantung pada ada atau tidaknya prilakunusyuz pada diri Penggugat Rekonvensi:;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamamadzhab empat, dalam kitab FATAWAnya IBNU TAIMIYAH
39 — 37
Imam Nasai, Hakim, Anmad denganHadits Hasan).Istri meninggalkan suami tidak ada nafkah baginya dan layak mendapat azab.Seorang Ulama dan pemikir Islam yang sangat terkenal akan kecerdasannyadan sangat dikagumi oleh para ulama pada waktu itu, penghafal Quran danRibuan Hadits, ahli Tafsir dan Figh dari Harran, Turki yaitu lobnu Taimiyah sampaiberkata: Jika istri keluar rumah suami tanpa seijinnya maka tidak ada haknafkah dan pakaian.
31 — 17
Bahwa, Permintaan hakhak Penggugat Rekonvensi terhadap nafkahkepada Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi tidak relevan denganHalaman 19 dari 52 halaman putusan Nomor 97/Pdt.G/2020/PA.Sbhpendapat Ulama dan pemikir Islam yang sangat terkenal akankecerdasannya dan sangat dikagumi oleh para ulama pada waktu itu,penghafal Quran dan Ribuan Hadist, ahli Tafsir dan Figh dari Harran Turkiyaitu IBNU TAIMIYAH sampai berkata:Jika isteri keluar rumah suami tanpaselyjinnya maka tidak ada hak nafkah dan pakaian
AGUS, JP.,SH
Terdakwa:
WAHYUDDIN SARWANI ALIAS WAHYU ALIAS ABU MUSLIM ALIAS RAJA
268 — 518
Abdurahmanahmad);1 (Satu) buah buku 300 dosa yang di remehkan wanita (syikh nadaabu ahmad);1 (Satu) buah buku metode pendidikan anak muslim usia pra sekolah(abuarahmad sulaiman);1 (satu) buah buku cara mudah belajar dan memahami tenses(Surawan martinus);1 (Satu) buah buku sunnah 24 jam sehari (Multi E.M.H);1 (Satu) buah buku manhaj da*wah lalafiyah (ibnu taimiyah);1 (Satu) buah buku tsaqifa (umar taqwin);1 (Satu) buah buku fikih wanita (syaikh kamil m.uwaidah);1 (Satu) buah buku figih islam (H.
69 — 40
Seorang ulama dan pemikirIslam yang sangat terkenal akan kecerdasannya dan sangat dikagumioleh para ulama, penghafal AlQuran dan ribuan Hadist, ahli Tafsir danFiqh dari Harran, Turki yaitu Ibnu Taimiyah sampai berkata : Jika istrikeluar rumah suami tanpa seiijinva maka tidak ada hak nafkah danpakaian.
RIFQI ARIALFA,SH.MH
Terdakwa:
Suhartono als. Ali als. Jarwo als. Abu Sayyid als. Dibyo bin Pujiono
161 — 41
Labuhan Batu, Pulau Sumatera dan Medan);
- 1 (satu) buah buku Kumpulan Fatwa Ibnu Taimiyah;
- 1 (satu) buah buku kas warna merah;
- 1 (satu) buah buku Tibbiyyun Generasi Militan Penyosong Kemenangan;
- 1 (satu) buah fotocopy buku perlengkapan dan perbekalan;
- 1 (satu) buah fotocopy Taujihat bulan Jumadal Akhirah 34 Jadilah Seorang Mujahid;
- 1 (satu) buah fotocopy petunjuk pelaksanaan pernikahan bidang tajhiz;
- 1 (satu) buah fotocopy Memberantas
Terbanding/Tergugat I : PT. BANK NEGARA INDONESIA PERSERO Tbk Surabaya
Terbanding/Tergugat II : Dwi Kustantoro
Terbanding/Turut Tergugat I : NOTARIS Maria Inviolata Trinaryati Ekwantini, S.H.,
Terbanding/Turut Tergugat II : Kantor Badan Pertanahan Nasional ATR Kabupaten Sidoarjo
Terbanding/Turut Tergugat III : Kepala Kantor Pelayanan Kekayaan Negara dan lelang KPKNL Sidoarjo
114 — 72
Memang adaperbedaan pendapat tentang sebagian bentuk masalahnya, apakahtermasuk riba atau tidak dari segi praktisnya, namun tidak bertentangandengan asal ijma yang telah diputuskan dalam persoalan itu Ijma akanpengharamannya dinukilkan dari An Nawawi dalam A/ Majmu SyarhulMuhaazab 9/391, dan lbnu Taimiyah dalam Majmu Al fatawa 29/419.d.
50 — 11
gugatancerai Penggugat tersebut.5) Bahwa perbuatan Penggugat yang menyakitkan Tergugat tersebut adalahperselingkuhan Penggugat dengan lelaki lain, padahal Tergugat telah dengansusah payah membangun ekonomi keluarga,tetapi ternyata balasanPenggugat terhadap Tergugat adalah Penggugat telah menghianati Tergugatatau rumah tangga yang dengan susah payah Tergugat jaga.Bahwa perihal pembagian harta bersama, Tergugat mencoba mengutippandangan seorang ulama besar dan pemikir islam dari Harra, Turkibernama IBNU TAIMIYAH
36 — 26
(Hadistriwayat Abu DaudAthThayalisidaripada AbdullahUmar)Seorang Ulama yaitu Ibnu Taimiyah sampai berkata: Jikaisteri keluar rumah suami tanpa seijinnya maka tidak ada haknafkah dan pakaian. Tidak dihalalkan bagl ister iuntuk keluardari rumah suaminya kecuali dengan ijinnya (suami), Danapabila ia keluar dari rumah suaminya tanpa seijinnya maka iatelah berbuat nusyuz (durhaka) bermaksiat kepada Allah danRasulNya dan ia layak mendapat adzab.9.
Sutrisno bin Mudji
Termohon:
Suharti binti Hadi Sukimin
14 — 6
No. 0731/Pdt.G/2017/PA.Kab.Mn.tersebut telah dijatuhi talak satu bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidakhamil;Menimbang, bahwa demikian pula sesuai maksud Pasal 152 KompilasiHukum Islam, berhak atau tidaknya Penggugat Rekonvensi atas nafkah iddahdari Tergugat Rekonvensi itu Sangat bergantung pada ada atau tidaknya prilakunusyuz pada diri Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamamadzhab empat, dalam kitab FATAWAnya IBNU TAIMIYAH yang diambil alihsebagai
42 — 17
Seorang ulama dan pemikir islam yang sangatterkenal akan kecerdasannya dan sangat dikagumi oleh para ulamapada waktu itu, penghafal Qur'an dan ribusn Hadist, ahli Tafsir danFigh dari Harran, Turki yaitu lonu Taimiyah sampai berkata: Jikaisteri keluar rumah suami tanpa seijinnya maka tidak ada hak nafkahdan pakaian.
Tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar dari rumahsuaminya tanpa seizinnya maka ia telah membuat nusyuz (durhaka)Him 78 dari 114 hlm Pts No 279/Pdt.G/2015/MSLSMbermaksiat kepada Allah dan Rasulnya dan dia layak mendapatkanazab. lbnu Taimiyah (12631328) adalah seorang yang keras penderiannya dan teguh berpijak pada garisgaris yang telah ditentukanAllah, mengikuti segala perintahnya dan menjahui segala larangannya. la pernah berkata: Jjika dibenakku sedang berfikir suatu masalah, sedangkan hal itu
JAHRUDIN, SH
Terdakwa:
AHMAD IHSAN ALIAS IHSAN ALIAS ABU FATHI
218 — 384
Abdurahmanahmad); 1 (Satu) buah buku 300 dosa yang di remehkan wanita (syikh nadaabu ahmad); 1 (satu) buah buku metode pendidikan anak muslim usia pra sekolah(abuarahmad sulaiman); 1 (satu) buah buku cara mudah belajar dan memahami tenses(Surawan martinus); 1 (satu) buah buku sunnah 24 jam sehari (Multi E.M.H); 1(satu) buah buku manhaj dawah lalafiyah (ibnu taimiyah); 1 (satu) buah buku tsaqifa (umar taqwin); 1 (satu) buah buku fikih wanita (syaikh kamil m.uwaidah); 1(satu) buah buku figih islam
38 — 16
Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamamadzhab empat, dalam kitab FATAWAnya IBNU TAIMIYAH yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, bahwa nusyuz didefinisikan sebagai tindakanseorang istri yang tidak mengindahkan kewajibannya untuk taat kepada suami,seperti menolak untuk bergaul intim, keluar rumah tanpa seijin Suaminya, danperbuatan lain yang mencerminkan ketidakpatuhannya kepada suami, dalamhal ini dihubungkan dengan pertimbangan dalam konvensi meskipunPenggugat Rekonvensi
834 — 602
Sejak itu pula, kKomunikasi antara TERGUGAT dan Penggugattidak pernah terjalin, serta Penggugat sudah tidak lagi menjalankankewajibannya sebagai istri dari TERGUGAT;Bahwa Ulama, penghafal Al Quran dan Ribuan Hadist, ahli tafsir dan fighdari Harran, TurKi yaitu lbnu Taimiyah berkata :Jika isteri keluar rumah suami tanpa seizinnya maka tidak ada hak nafkahdan pakaian" tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar dari rumah suaminyakecuali dengan izinnya (Suami), dan apabila ia keluar dari rumah suaminyatanpa
20 — 10
Dia tidak boleh keluar dari rumahnya kecuali dengan izinsuaminya, Jika dia berbuat demikian, maka Allah akan melaknatnyadan para malaikat memarahinya kembali, sekalipun suaminya ituadalah orang yang alim (hadits riwayat Abu Daud AthThayalisidaripada Abdullah Umar)Bahkan seorang Ulama dan pemikir Islam yang sangat terkenal akankecerdasannya yaitu lbnu Taimiyah sampai berkata : jika isteri keluarrumah suami tanpa seizinya, maka tidak ada hak nafkah dan pakaian,tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar
52 — 50
berikut:Nafkah IddahMenimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf b KompilasiHukum Islam, berhak atau tidaknya Penggugat Rekonvensi atas nafkah yangdigugatnya itu sangat bergantung pada ada atau tidaknya prilaku nusyuz padadiri Penggugat rekonvensi;Menimbang, bahwa oleh karena itu sesuai ketentuan Pasal 149 huruf bKompilasi Hukum Islam terlebin dahulu Majelis akan menimbang perihal adaatau tidaknya prilaku nusyuz yang dimaksud pada diri Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa pakar Hukum Islam Ibnu Taimiyah
57 — 7
pertimbangan dalam rekonpensi, ternyata telah terbukti bahwaHal.48 dari 54.Put.No.0466/Padt.G/201 7/PA.Prob.Penggugat Rekonpensi telah menjalin hubungan dekat dengan lakilaki lain,dengan demikian Penggugat Rekonpensi telah terbukti sebagai isteri yang telahmelakukan perbuatan yang menunjukkan ketidakpatuhannya kepada TergugatRekonpensi sebagai suami dan perbuatan tersebut dapat dikatagorikan sebagaiisteri yang nusyuz, hal ini sesuai dengan pendapat ulama madzhab yang empat,dalam FATAWAnya IBNU TAIMIYAH
56 — 60
Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi tidak terjadi kesepakatanantara keduanya maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 84 ayat (4) KompilasiHukum Islam, terlebih dahulu Majelis akan mempertimbangkan ada atautidaknya perilaku nusyuz pada diri Penggugat Rekonpensi, yang dalamrepliknya Tergugat Rekonvensi menyatakan bahwa Penggugat Rekonvensitelah nusyuz;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan pendapat ulama madzhabyang empat, dan dalam Fatawanya IBNU TAIMIYAH
86 — 48
Memang ada perbedaan pendapat tentang sebagian bentukmasalahnya, apakah termasuk riba atau tidak dari segi praktisnya,namun tidak bertentangan dengan asal ijma yang telah diputuskandalam persoalan itu.ima akan pengharamannya dinukilkan dari An Nawawi dalam AlMajmu Syarhul Muhadzab 9/391, dan lbnu Taimiyah dalam MajmuAl fatawa 29/419.d.
56 — 31
Penyusunan Kompilasi HukumIslam di Indonesia merupakan implemenasi dari kaedah fighiyah :Aturanaturan yang dibuat oleh pemerintah untuk rakyatnya ,haruslah untuk kemaslahatan rakayat tersebut ;Menimbang, bahwa lIbnu Taimiyah sebagai ahli figin kontemporermlenjelaskan dalam kitabnya AlSiasatu alSyariyah fil Islahi wa al rayahhalaman 14 dikatakan bahwa aturan yang dibuat oleh pemerintah untukrakyatnya harus mengedepankan yang lebih representatif dan lebihrepresentatif lagi sesuai dengan kaedah figih