Ditemukan 1503 data
11 — 11
a,aagall Gass Gans SM asl gle Say yl olive yl sis GY 5 ne Ge Bye chy ill Aly l cyaANaall c 5) oll alle bia sArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suam isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
74 — 16
cukup 15 tahunatau kalau umurnya tidak jelaserang itu belum waktunya untuk kawin yakniterhadap saksi korban inno berumur 14 (empat belas) tahun perbuatanmana dilakukan terdakwa dengancara sebagai berikut :Pada waktu dan tempe bagaimana tersebut diatas berawal dari TerdakwaMANGULAHI SITUmeminta tagihan lis yy mendatangi rumah saksi korban ANAK untuketidba dirumah saksi korban yang mana pada saat itu saksikorban hanya sendiriag berada di rumah, selanjutnya terdakwa menyerahkan strukpembayaran ie Gass
12 — 5
dipanggil dengan resmi dan patutnamun tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus denganverstek, sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir maka hak jawabanmenjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran JuzIl hal 405;4) ga YY al lb get Gass
30 — 8
G pki Gun GUI als pI Lisl ByNos OY C59 ot Oe By gee ely SN Ab) eed Guy che Vy aunANd ogy oll alla Jas ar gell Gaull Gass jll aah gle aSai yl olin,Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumHal. 8 dari 12 hal.
12 — 0
US Gola Gass Lod!
8 — 9
No. 109/Pdt.G/2016/PA.Blk Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 :Ca 9 5M Sls) Go plated Gas GDN) alas ALY Hat 8Ely Ades MN ep Crm y chin 'Y 5 cilai led ads any al sdal cle Say Uf cline SI OY o 55 st He By peArtinya :ANaal ogy ols alle ba gar gall Gauls Gass jlslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparun (hampa), sebao meneruskan perkawnan berartimenghukum
9 — 5
310R.Bg tentang tata cara mempergunakan persangkaan sebagai alat bukti, olehkarena itu keterangan saksi kedua tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, majelis hakimperlu mengemukakan dalil fiqih tentang kedudukan keterangan saksi yangberdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas (Syahadahallstifadhah)sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnah jilid Il, hal426 yangterjemahannya sebagai berikut:(426 mea 3, Aull aad) dail gig cls Sells Gass
14 — 2
Hadits Nabi SAW :Gieki 5 peal Gadi 4s (& 3 pul Sela) asin io ELLA oye LG jhe LySEM sade Gass bd gl10Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
5 — 0
tidak berjalan lagi dalam rumah tangga antara Pemohon denganTermohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakim punmenilai telah terjadi krisis dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon sehinggadapat dipastikan mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaankrisisnya secara psikologis akan berdampak negatif, menimbulkan tekanan bathindan penderitaan (mudhorrot) yang berkepanjangan bagi Pemohon khususnya,sehingga meskipun menurut Hadits Nabi SAW. yang berbunyi :4il sic Gass
7 — 0
Ye cll) jae 5 Leglticl Gass pial al gayang artinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik denganbukti yang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflikrumah tangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak adaharapan untuk rukun kembali dan hakim juga tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, maka hakim dapat menjatuhkantalak bain suami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikan
7 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Vs) petal Lge ig SM sl petal Sie at 3) oy SN Ce UN ps Gass J deg SlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dinnya,Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil dan menjadikan sebagaipendapat
15 — 6
alas LY) Lis) aC57 LUISA 5 ar gall Gaalls Gass jl asl le pSay yf oline gL OY o 5) ae Oe By pe Aas glMaalArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
51 — 29
aUlai amlu'y ia 23 4Gauls Gass 5 ast le pSay Ul cline SI ci) OY oy ntArtinya: /slam memilih lembaga Thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berati menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 2
plas) 24 De C8 8 gee Ae jl aul eae Cue yg elie s enn 4d ily Opus Gass jt) as) le 2 Sa yl cli OI ec YI OY o 5)AMaoall 5) Lili Ida 5 a3 pallArtinya, Islam telah memilin lembaga perceraian ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
11 — 7
diperiksatanpa hadirnyaTergugat;Menimbang, bahwa tidak hadirnya Tergugat di persidangan, dapat dianggaptidak bermaksud untuk mempertahankan hakhak keperdataannya dan ataumembela kepentingannya di persidangan, mengakui dan membenarkan semuaPosita dan Petitum dalam surat gugatan Penggugat sedangkan gugatanPenggugat tersebut juga tidak ternyata melawan hukum;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigindalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal 405 yang berbunyi :Al ga Y ells sed Gass
5 — 0
Gass Gens jl asl cle Say UO!
16 — 13
Penggugat harus dikabulkan dengan talak satu bainshughro;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakim punmenilai telah terjadi krisis dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugatsehingga dapat dipastikan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian keadaan krisisnya secara psikologis akan berdampak negatif,menimbulkan tekanan bathin dan penderitaan (mudhorot) yang berkepanjanganbagi Penggugat khususnya, sehingga meskipun menurut Hadits Nabi SAW.yang berbunyi : MloJI aU sic JMoJI Gass
14 — 2
menilaimanfaat dan madlaratnya dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, hal mana Majelis Hakim sejalan dengan pendapat dengan AbhliHukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ath poli ails Gib Gass
15 — 2
Put No. 0856/Pdt.G/2015/PA.Bdwadi ant aly Gass 5M Bla!) G plus Cue SdUbll ali DOI lial ad,OY C32 oe Oe ye ely MAb DN cnet Guay ches ci lailesols 15 alle Wha g argall Gasulls Quay jllaat (le Say (yl cline 5 pci!
10 — 0
gre Gass lyst ge aby pds dine 5S si pal Cle clSy sea Q'sArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari unpamanya wali dan dua orangsaksi yang adil Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat dan rukun nikah, hal ini sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 4 dan Pasal 85 Kompilas