Terbanding dan selanjutnya member izinkepada Pembanding untuk menjatuhkan talak satu raj terhadap Terbanding didepan sidang Pengadilan Agama Sidenreng Rappang, dengan tambahanpertimbangan sebagaimana akan diuraikan berikut ini;Menimbang, bahwa pada dasarnya Majelis Hakim Tingkat Pertamatelah benar dan tepat dalam mempertimbangkan dan menilai aspek formal danaspek materiil terhadap fakta kejadian dan fakta hukum dalam pemeriksaanperkara ini, dengan menerapkan dasar hukum dari undangundang, dalil syaridan

Putusan No.412/Padt.G/2018/PA.LKMenimbang, bahwa tentang nafkah selama masa iddah MajelisHakim berpendapat, bahwa dalam cerai talak, nafkah selama masa iddahyang juga tercakup di dalamnya maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan bersifat taabbudi serta terbatas hanya selama masa iddah saja, sedangdi sisi lain Termohon tidak terbukti nusyuz yang dapat menghalangi haknafkah, maskan dan kiswah selama masa iddahnya, sebagaimana ketentuanPasal 149 huruf (b) dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam.

perbuatanperbuatan yang keji/ouruk,baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi Alguran surat AlIsra ayat 151 sebagai berikut:Artinya Dan janganiah kamu mendekati Zina,sesungguhnya zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.Menimbang bahwa sikap dan perlakuan tergugat terhadappenggugat didalam rumah tangga maupun dalam masyarakat pada umumnyaPutusan perkara nomor: xxxx/Pdt.G/2015/PAPo.Halaman 14 dari 18 halamantelah nampak nyata adanya bukti melakukan perbuatan melawan hukum syaridan

Putusan No.0065/Padt.G/2018/PA.LKMenimbang, bahwa mengenai gugatan (tuntutan) RekonvensiPenggugat tentang nafkah iddah selama masa iddah yaitu sebesarRp900.000,00 terhadap Tergugat Rekonvensi, dan terhadap tuntutan iniTergugat Rekonvensi dalam jawaban dan kesimpulannya telah memberikantanggapan yang pada pokoknya bersedia membayar nafkah iddah tersebut;Menimbang, bahwa dalam cerai talak, nafkah selama masa iddahyang juga tercakup di dalamnya maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan bersifat taabbudi

Dan atasnasehat dan penjelasan Hakim tersebut kedua calon mempelaimemahami dan menyatakan telah siap lahir batin untuk menikah danmembentuk keluarga yang sakinah mawaddah warahmah;Menimbang, bahwa selain itu Pemohon juga menghadirkan keduaorang tua dari calon suami anak Pemohon dan telah pula dimintaiketerangannya seputar keinginan calon suami anak Pemohon untukmenikah dengan anak Pemohon, dan dapat disimpulkan bahwa keduaanak yang hendak menikah ini tidak dipaksa dan tidak ada halangan syaridan

ayat (1)Undangundang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, jo Pasal131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon untuk diberiizin untuk mengikrarkan talak terhadap Termohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pemohon sebagai suami yangmengajukan permohonan cerai talak, dan dalam cerai talak nafkah selama masaiddah yang juga tercakup di dalamnya maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan

untuk membayar nafkah anak untuk masa akan datang kepadaPenggugat sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah) setiap bulanterhitung sejak putusan ini dijatuhkan sampai anak tersebut dewasa atau mandirimenurut hukum ;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, sesuaiketentuan pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7 tahun 1989 yang diubah denganUndangundang nomor 3 tahun 2006 tentang Peradilan Agama, biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Memperhatikan dalildalil syaridan

itu, ayah kandung Pemohon(Suwandi bin Ali) sebagai wali nikah Pemohon dapat dinyatakan sebagai waliyang adhal/enggan menikahkan;Menimbang bahwa status Pemohon adalah masih gadis sedangkan calonsuaminya adalah duda Cerai hidup dan antara Pemohon dengan calon suaminyasamasama beragama Islam serta Pemohon dan calon suaminya tidak terikatdengan perkawinan lain maka pernikahan Pemohon dengan calon suaminya itutidak ada halangan menurut hukum;Menimbang, bahwa majeis merasa perlu mengetengahkan nashnash syaridan

berikut :Artinya: Penunjukan wali oleh hakim harus demi kepentingan anak yangada dalam perwalian/kekuasaannya.Menimbang, bahwa dengan demikian tegas dan jelaslah bahwaterhadap hak anak yang berada dalam kekuasaannya, Pemohondiperintahkan untuk mengelola dan memeliharanya demi kemanfaatan anaktersebut hingga mereka dewasa;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Pengadilan menilai bahwa permohonan Pemohon sudahselaras dengan maksud ketentuan perundangundangan serta hukum syaridan

Agama Malang untuk mengirimsalinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai PencatatNikah yang wilayahnya meliputi tempat tinggal Penggugat dan Tergugat danatau di tempat perkawinan dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dan disempurnakan denganUndangUndang Nomor3 Tahun 2003, dan perubahan kedua UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat ;Mengingat ketentuan hukum Syaridan

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya;Hal 18 dari 21 Put.

sebagaimana di bawah ini;Dalam Konpensi dan Rekonpensi:Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalambidang perkawinan maka sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimanatelah diubah dan ditambah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009, semua biaya dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohondalam konpensi/Tergugat dalam rekonpensi;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan Hukum syaridan

Tergugat Rekonpensi tanggal 03 Januari 2017 tersebut;DALAM KONPENSI/REKONPENSIMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat dalildalil syaridan

Dan atasnasehat dan penjelasan Hakim tersebut kedua calon mempelaimemahami dan menyatakan telah siap lahir batin untuk menikah danmembentuk keluarga yang sakinah mawaddah warahmah;Menimbang, bahwa selain itu Pemohon juga menghadirkan keduaorang tua dari calon suami anak Pemohon dan telah pula dimintaiketerangannya seputar keinginan calon suami anak Pemohon untukmenikah dengan anak Pemohon, dan dapat disimpulkan bahwa keduaanak yang hendak menikah ini tidak dipaksa dan tidak ada halangan syaridan

Syaridan tidak pernah Saksi dan kawankawan Saksi kumpul dulu.Halaman 9 dari 19 Putusan Nomor 18/Pid.Sus2020/PN.SkmBahwa dari hasil penjualan hewan ternak kepada Terdakwa M.

2016, saksi pernah diberitahu olehterdakwa, bahwasanya, jika ingin mendapatkan lahan di daerah SungaiMenggatal maka terdakwa mengatakan agar saksi mencari orang untukbersamasama memiliki lahan tersebut, selain itu terdakwa mengatakankepada saksi bahwa untuk mendapatkan lahan tersebut maka diperlukanuang administrasi yaitu untuk tiap patoknya dengan luas 5 ha sejumlahRp. 5.000.000,00 (lima ratus ribu rupiah) sebagai biaya pembuatan SKT; Bahwa selanjutnya saksi ada memberitahukan kepada saksi Suri, Syaridan

Dari Segenap pemeriksaan perkara, MajelisHakim menilai Termohon tidak termasuk istri yang telah berbuat nusyuz, danternyata telah bercampur dengan Pemohon (bada dukhul), sehingga Termohonberhak atas nafkah iddah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan mengenai ketentuan syaridan peraturan perundangundangan yang berlaku mengenai nafkah iddah, makaMajelis Hakim mendasarkan pada ketentuan Pasal 41 huruf c UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

;Bahwa saksi HEROZI, SP Als HERO Bin RUSTAM EFENDI selaku PLT Ketuadan Wakil Ketua Dewan Pimpinan Daerah PARTAI GOLONGAN KARYAKabupaten Lebong, dalam pertemuan dirumah saksi SYARLISMAN Als MENBin SYAFIUL AMIN yang dihadiri oleh saksi HASBULAH Als UJANG Bin SYARIdan saksi EDWAR HENDRIK Als EWANG Bin ISHAK AMIR, dimana saksiHEROZI, SP Als HERO Bin RUSTAM EFENDI mengatakan akan mengurusmendapatkan dukungarn/ rekomendasi DPD Partai Golkar versi AGUNGLAKSONO dan DPP Partai GOLKAR versi AGUNG LAKSONO sebagai

;Bahwa saksi HEROZI, SP Als HERO Bin RUSTAM EFENDI selaku PLT Ketuadan Wakil Ketua Dewan Pimpinan Daerah PARTAI GOLONGAN KARYAKabupaten Lebong, dalam pertemuan dirumah saksi SYARLISMAN Als MENBin SYAFIUL AMIN yang dihadiri oleh saksi HASBULAH Als UJANG Bin SYARIdan saksi EDWAR HENDRIK Als EWANG Bin ISHAK AMIR, saksi HEROZI, SPAls HERO Bin RUSTAM EFENDI menyakin saksi SYARLISMAN Als MEN BinSYAFIUL AMIN dengan mengatakan akan mengurus mendapatkan dukungan/rekomendasi DPD Partai Golkar versi AGUNG LAKSONO

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa majelis hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan majelis hakim diatas,mengenai kedua kategorisasi Kemampuan tersebut

berikut :Artinya: Penunjukan wali oleh hakim harus demi kepentingan anak yangada dalam perwalian/kekuasaannya.Menimbang bahwa dengan demikian tegas dan jelaslah bahwaterhadap hak anak yang berada dalam kekuasaannya, Pemohondiperintahkan untuk mengelola dan memeliharanya demi kemanfaatan anaktersebut hingga mereka dewasa;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Pengadilan menilai bahwa permohonan Pemohon sudahselaras dengan maksud ketentuan perundangundangan serta hukum syaridan