Pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 karenanyaTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputusdengan Verstek;Putusan 193/Pdt.G/2015/PA.Mrk, hlm 7 dari 18 hlmMenimbang bahwa ketentuan tersebut diatas re/evant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Mu'inu!

mafsadat) mengandung pengertiantujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnya hukum perkawinan,adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan, keselamatan dankebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa re/evant

menilai alat buktitertulis tersebut sah sebagai alat bukti berdasarkan Pasal 1888 Kitab UndangUndang Hukum Perdata dan Pasal 2 ayat (3) UndangUndang Nomor 13 tahun1985 tentang Bea Meterai serta Pasal 2 ayat (1) Peraturan Pemerintah Nomor 24Tahun 2000 tentang Perubahan Tarif Bea Meterai dan Besarnya Batas PengenaanHarga Nominal Yang Dikenakan Bea Meterai.. berdasarkan Pasal f iP.3 bukan merupabukan akta, karer mG sebagaima p, aoe : i, keterangan saksiberdasarkan alasan darRapendetaiua Higa SETA, AO evant

4a oAa )9 05 94Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakan dan sayang,maupun dalam Pasafsering terjadi pselama kurangtangga Penggugdidamaikan lagi, Wwtperkawinan tidak oTergugat dan sudah*Hakim maupun para sakghielasehingga perkawinan NS iJkedua belah pihak, oleh karF arere mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang, bahwa re/evant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:gle alll 55 5 ope g alll o

Mario Evant Akbar Utomo, umur 9 tahun (Pemalang, 28-03-2010) dan 4, Razka Virendra Utomo, umur 4 tahun (Pemalang, 03-07-2015), melalui Termohon sebesar Rp.6.000.000,00 (enam juta rupiah) per-bulan, dengan asumsi kenaikan 10% setiap tahunnya sampai dengan anak-anak tersebut dewasa (mandiri), diluar biaya pendidikan dan kesehatan;

Mengabulkan gugatan Penggugat ;Davee cu woesce im wea esos evant eta tr ie ena en ene ne + we wn nk ieee Menjatuhkantalak satu ba'in sughra Tergugat (XXXXX) Terhadap Penggugat (XXXXX)3. Memerintahkan panitera Pengadilan Agama Mungkid untuk mengirimkansalinan putusan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap kepadaKantor Urusan Agama di tempat tinggal Penggugat dan Tergugat danKantor Urusan Agama tempat perkawinan Penggugat dan Tergugat untukdicatat dalam register yang tersedia untuk itu;4.

menilaialat bukti tertulis tersebut sah sebagai alat bukti berdasarkan Pasal 1888 KitabUndangUndang Hukum Perdata dan Pasal 2 ayat (3) UndangUndang Nomor 13tahun 1985 tentang Bea Meterai serta Pasal 2 ayat (1) Peraturan PemerintahNomor 24 Tahun 2000 tentang Perubahan Tarif Bea Meterai dan Besarnya BatasPengenaan Harga Nominal Yang Dikenakap.Bea Meterai; berdasarkan Pasal f iP.3 bukan merupabukan akta, karer mG sebagaima p, rg : Wie, keterangan saksiberdasarkan alasan darRapendetaiua Higa SETA, Kf evant

tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir dangugatantersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara inidapatdijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1)R.Bg.yaitu. putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapatdikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itumajelistetap membebani Penggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya.Hal tersebut sangatre/evant

Hal tersebut sangat re/evant dengan teori hukum slam yangkemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam alQur'an Juz hal. 405 yang bunyinya sebagai berikut:W3.J.uJ (BP OOD Os &Hal. 6 dari 13 Put. No.Artinyf yHal. 7 dari 13 Put.

Hal tersebutsangat re/evant dengan teori hukum slam yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz 11 hal. 405 yangbunyinya sebagai berikut: SO OO Ji SP OD weJrad VSP WA Ob O' @s WAArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau mendatangi panggilan tersebut maka diatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya."

Haltersebut sangatre/evant dengan teori hukum Islam yang kemudian diambil aliholeh Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Quran Juz II hal. 405 yang bunyinyasebagai berikut:ala>VoJ lb gga rroleiroluod lolSrinoS ews rioArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untukmenghadap di persidangan, sedangkan dia tidak memenuhi panggilan tersebut,maka dia termasuk orang dholim dan oleh karena itu gugurlah haknya;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 82 ayat (1) dan (4)UndangUndang Nomor 7 Tahun

Pasal26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut di atas re/evant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:(proband alSe oye Sb S63 ye SI pling abe ali le al Ob andl yesA ge TA 565 OF oldArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ia tidak

No. 167/Pdt.G/2019/PA.Mwtersebut sangatre/evant dengan teori hukum Islam yang kemudian diambil aliholeh Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Quran Juz II hal. 405 yang bunyinyasebagai berikut:pb 5g8 Uy ald yrolwol! plS> Yo pS!

Pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975, Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 karenanyaTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputusdengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas re/evant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Mu'inu!

Putusan No 200/Pdt.G/2015/PA.Mrkkebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa re/evant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :ale AN 5d

Hal tersebut sangatre/evant dengan teori hukum Islam yangkemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam alQur'an Juz II hal. 405 yang bunyinya sebagai berikut:oY Sl. lLesuwloay ale are 29 LY eo Vo gJaArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau mendatangi panggilan tersebut maka diatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya."

No.123/Pdt.G/2018/PA.Mw.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1)R.Bg.yaitu. putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapatdikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itumajelistetap membebani Penggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya.Hal tersebut sangatre/evant dengan teori hukum Islam yang kemudian diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal.405 yang bunyinya sebagai berikut:aloArtinya : " Barang siapa dipanggil

pengertian tujuandisyariatkannya hukum termasuk di dalamnya hukum perkawinan, adalahuntuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan, keselamatan dankebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan dipandang akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan;Menimbang bahwa dipandang re/evant

Penggugat dan Tergugat jika dipertahankanakan menimbulkan kesusahan dan kesengsaraan yang teruS menerus, yangbisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang, bahwa dalam rangka mewujudkan tujuan inti hukum Islamous laalle och Loell ila .are ~~ (mencapai maslahat dan menolak mafsadat), karenamudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yang diperoleh,maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagi keduabelah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa re/evant

rumah tangga yang kondisinyaseperti tersebut adalah perbuatan yang siasia;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan jalan yangterbaik (tashrih bi ihsan) untuk menentukan kehidupan berikutnya bagi kedua10belah pihak, hal ini sesuai pendapatpendapat hukum yang diambil alin MajelisHakim yaitu dalam kitab Fighus Sunnah juz halaman 208:pen OY dong IS oe US te Y Oly be ferme BMI SI gS OF eycp Ol gee Lesdtg yall ye Lager y evant

Pasal 3Kompilasi Hukum tidak akan tercapai, oleh karenanya mempertahankan suatuikatan perkawinan yang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahatbahkan akan menyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugatadalah jalan yang paling tepat;Menimbang bahwa re/evant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :ale all Gb Gb Cpa y dll o pute pein Cs pI

No.114/Pdt.G/2018/PA.Mw.dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itumajelistetap membebani Penggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya.Hal tersebut sangatre/evant dengan teori hukum Islam yang kemudian diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal.405 yang bunyinya sebagai berikut:os alSo oU >So olor alo AAW 2R9. bY Yr Ja2U DE UnArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam, kemudiantidak mau mendatangi panggilan