Gatot Subroto merupakan JemaatLokal dalam kapasitas Kerasulan yang melaksanakan misi lintaspropinsi dan negara dapat mengayomi dan membina cabangcabangJemaatnya, dalam hal gembala cabang tersebut dilantik sebagai Pendetamaka jemaat tersebut hanya dapat menjadi Jemaat Induk atas Persetujuangembala Jemaat Induk;Bahwa di dalam Gugatan, PENGGUGAT mengacu atau mendalilkandasar gugatannya atas Tata Tertib GBI dapat dilihat dalam halamanadalah butir 4 gugatannya dengan melampitkam copy Tata tertib GBIyang

Gatot Subroto Senayan Jakarta merupakansistem Kerasulan atau Pengutusan dan bukan bersifat otonomsebagaimana yang terdapat dalam Tata Tertib Gereja Bethel IndonesiaPasal ayat 3.Pasal 1 ayat 3 yang menyatakan"Jemaat lokal dalam kapasitas kerasulan yang melaksanakan misilintas propinsi dan negara dapat mengayomi dan membinacabangcabang jemaatnya; dalam hal gembala jemaat cabangtersebut dilantik sebagai pendeta maka jemaat tersebut hanyadapat menjadi jemaat induk alas persetujuan gembala jemaat indukmBahwa

Gatot Subroto Senayan Jakarta merupakan Jemaat lokaldalam kapasitas kerasulan yang melaksanakan misi lintas propinsi danNegara dapat mengayomi dan membina cabang cabang jemaatnya, dalamhal gembala jemaat cabang tersebut dilantik sebagai pendeta maka jemaattersebut hanya dapat menjadi jemaat induk atas persetujuan gembalajemaat induk (Digaris bawahi Tergugat III) (Terlampir Tata TertibGereja Bethel Indonesia Vide TIII2);.

GatotSubroto merupakan = sistem KERASULAN atau PENGUTUSAN, danbukan bersifat otonom;Bahwa berdasarkan Pasal 28 ayat (1) Tata Tertib Gereja Bethel Indonesiadapat dikutip sebagai berikut : "Pendeta Pembina ialah pendeta yangmenggembalakan jemaat, yang membina pendeta pembantu dan pendetamuda sampai menjadi pendeta" dan ayat 2 huruf a berisi sebagaiberikut : "Pendeta yang mendirikan jemaat cabang dan rantingdengansendirinya menjadi pembina bagi pejabat jemaat cabang danranting yang bersangkutan"Bahwa

MALIANUS KAKIAY , MTh,Bahwa saksi sebagai sekretaris BPH GBI Jambi Bengkulu;Bahwa Gereja Gatot Subroto Jemaat lokal memiliki kapasitas kerasulan, yangberarti kerasulan berhak membuka dimanpun;Bahwa kepemilikan asset ada 2 yaitu; milik umum sinode, milik jemaat lokalbukan milik pribadi jemaat lokal;Bahwa ruko MT.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat Partinah dan Tergugat Satijan yang dilakukan di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia pada tanggal 10 Maret 1998 Putus Karena Perceraian dengan segala akibat hukumnya;4.

Photo Copy Surat Pernikahan, Gereja Kerasulan Baru di indonesia,No;07. Lumbirejoantara Penggugat dan Tergugat , diberi tanda: P4;6. Photo copy Surat Pernyataan yang di buat oleh Tergugat Sugeng Wantoro Padatanggal 01 Desember 2015 Di Roworejo I , diberi tanda p5;Menimbang, bahwa selain suratsurat bukti tersebut diatas, Penggugat dipersidangan telah pula menghadirkan saksi yang telah didengar keterangannya di bawahsumpah, yang pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut:SAKSI 1.

PUTUS ANNomor : 02/Pdt.G/2017/PN GnsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Gunung Sugih yang memeriksa dan memutus perkaraperdata pada tingkat pertama, telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara gugatan antara:SUPRAYITNO : Lahir di Sinar Sari, Umur 35 tahun/Tanggal 08 Agustus 1981, Jenis KelaminLakilaki, Agama Kristen Kerasulan Baru,Pekerjaan Wiraswasta, Alamat Dusun II Rt.003 Rw. 002 Desa Sinar Sari Kec. KalirejoKab.

tinggal di rumah kediaman bersama; Bahwa selama berpisah Penggugat dan Tergugat sudah tidakpernah lagi berkomunikasi; Bahwa selama pisah Tergugat tidak pernah datang, dan tidakpernah lagi memberi nafkah untuk Penggugat, dan Tergugat sudahtidak memperdulikan Penggugat lagi; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pernah diusahakanperdamaian oleh pihak keluarga Penggugat , namun tidak berhasil;Halaman 5 dari 14, Putusan Nomor 679/Pdt.G/2021/PA.SdnSaksi 2, umur 54 (lima puluh empat) tahun, agama Kristen Kerasulan

No. 60 K/Pdt/201412.13.14.15.16.sekarang tanpa hak, bahkan bertentangan dengan hak orang lain, /.c. hakPenggugat, juga bertentangan dengan kewajiban hukumnya sendirisebagai kaum beriman Kristiani, Anggota Gereja Paroki Salib Suci Soa ex.Kanon 222 paragraf 1 dan 2 dari Codex Juris Canonici/Kitab HukumKanonika yang pada paragraph 1 menetapkan; Kaum beriman Kristianiterikat kewajiban untuk membantu memenuhi kebutuhan gereja, agartersedia baginya yang perlu untuk ibadah Ilahi, karya kerasulan dan amalkasin

MENGADILI:

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilakukan di hadapan pemuka agama Kristendi Gereja Kerasulan Baru Indonesia, Pekon Air Kubang, Kecamatan Air Naningan, Kabupaten Tanggamus, pada tanggal 20 September 2020 yang dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kabupaten Tanggamus dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor 1806-KW-20022023-0002 tanggal

Fotokopi Daftar Baptisan Suci Gereja Kerasulan Baru Indonesiatertanggal 11 Desember 2013 atas nama WIWI SETIANINGSIH,selanjutnya diberi tanda bukti10.

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek ;
3. Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilaksanakan pada hari Minggu tanggal 13 April 2008 dengan berdasarkan Agama Kristen, bertempat di Gereja Kerasulan Baru Di Indonesia, Sidang Jemaat: Kamulyan-Dstrik Sidareja, Surat Keterangan Nikah, No.04/SKN/Kml/IV.08 tertanggal 13

syariah, antara lain:..Penetapan asalusul seorang anak dan penetapan pengangkatananak berdasarkan hukum Islam, (penjelasan huruf a angka 20);Bahwa Kompilasi Hukum Islam menjelaskan pada Pasal 171, yangdimaksud anak angkat adalah; Anak yang dalam hal pemeliharaanuntuk hidupnya seharihari, biaya pendidikan dan sebagainya beralihtanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnyaberdasarkan putusan Pengadilan;Bahwa mengenai adopsi atau pengangkatan anak sudah terkenal danberkembang sebelum kerasulan

verstek;

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan secara hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan dihadapan pemuka agama Kristen yang bernama Sakum Daniel Siswosubagyo di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia Karangkemiri Maos Cilacap pada tanggal 1 Januari 2003 dan telah dicatatkan pada Kantor Dinas

perkara ini; Setelah memperhatikan buktibukti surat; Setelah mendengar keterangan para saksi; Setelah mendengar keterangan Penggugat;TENTANG DUDUKNYAPERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal 08Agustus 2011 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Kebumen padatanggal 08 Agustus 2011 dengan Register No. 19/Pdt.G/2011/PN Kbm, telah mengajukan halhal sebagai berikut:Bahwa pada tanggal 25 Oktober 2009, Pengugat dan Tergugat telah menikah yangdilangsungkan digereja Kerasulan

hukum sangat relevan, maka Majelis mengambil alin pendapat lanMcLeod (2012) sebagai pendapat Majelis untuk memeriksa dan memutusperkara a quo.Menimbang bahwa tujuan utama hukum (maghasid syariah) yaitu:merealisir kemaslahatan manusia dengan menjamin kebutuhan pokoknya(dhoruriyah), dan memenuhi kebutuhan sekundernya (hajiyah) sertakebutuhan pelengkap (tahsiniyah) masyarakat, hal tersebut Sesuai pendapatMuhammad Abduh (1989), bahwa tujuan pokok hukum yang di bawaRosululullah SAW adalah sesuai tujuan kerasulan

relevan, maka Hakim Anggota mengambilalin pendapat lan McLeod (2012) sebagai pendapat Hakim Anggota untukmemeriksa dan memutus perkara a quo;Menimbang, bahwa tujuan utama hukum (maghasid syariah) yaitu:merealisir kemaslahatan manusia dengan menjamin kebutuhan pokoknya(dhoruriyah), dan memenuhi kebutuhan sekundernya (hajiyah) serta kebutuhanpelengkap (tahsiniyah) masyarakat, hal tersebut sesuai pendapat MuhammadAbduh (1989), bahwa tujuan pokok hukum yang dibawa Rosululullah SAWadalah sesuai tujuan kerasulan

Menyatakan Perkawinan antara penggugat: Sugiarti dengan Tergugat: Hariyanto, yang dilangsungkan di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia Kawasan Lumbirejo, Kabupaten Pesawaran, Provinsi Lampung dan didaftarkan dan dicatat pada Kantor Catatan Sipil Lampung Selatan pada tanggal 09 Oktober 1996 dengan Akta Perkawinan Nomor 474.2.143.60.1996 putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;4.

Penetapan No.406/Pat.P/2021/PA.PIhMenimbang bahwa tujuan utama hukum (maghasid syariah) yaitu:merealisir kemaslahatan manusia dengan menjamin kebutuhan pokoknya(dhoruriyah), dan memenuhi kebutuhan sekundernya (hajiyah) serta kebutuhanpelengkap (tahsiniyah) masyarakat, hal tersebut sesuai pendapat MuhammadAbduh (1989), bahwa tujuan pokok hukum yang di bawa Rosululullah SAWadalah sesuai tujuan kerasulan itu sendiri, yaitu mewujudkan kesejahteraan dankedamaian umat manusia.

relevan, maka Ketua Majelis mengambil alih pendapat lanMcLeod (2012) sebagai pendapat Ketua Majelis untuk memeriksa dan memutusperkara a quo.Menimbang bahwa tujuan utama hukum (maghasid syariah) yaitu:merealisir kemaslahatan manusia dengan menjamin kebutuhan pokoknya(dhoruriyah), dan memenuhi kebutuhan sekundernya (hajiyah) serta kebutuhanpelengkap (tahsinivah) masyarakat, hal tersebut Sesuai pendapat MuhammadAbduh (1989), bahwa tujuan pokok hukum yang di bawa Rosululullah SAWadalah sesuai tujuan kerasulan

RINA;Bahwa peristiwa tersebut dilakukan oleh Terdakwa pada hari Kamis dini hari sekitar jam00.00 Wib tanggal 16 Februari 2012 di Rumahnya Saksi Petrus di Pengok Kidul GK 4 /1074 Rt.025 Rw.007, Baciro, Gondokusuman, Yogyakarta;Bahwa Saksi pergi kerumah korban sendirian menggunakan motor Supra Fit milik kakakTerdakwa dari rumah Terdakwa di Baciro, jaraknya sekitar setengah kilo meter dari rumahSaksi PETRUS CLOVER SUPRIY ANTO ;Bahwa Terdakwa membeli botol bensin di tempat bensin eceran selatan gereja kerasulan

Dari tulisan itupenulis tidak mengakui kerasulan dari Ibrahim, Ishak danYakub dan telah menodai/ menista agama Islam karenaIbrahim, Ishak dan Yakub merupakan seorang Rasul Allahdan bukan sekedar sponsor ;Bahwa pada halaman 10 ditulis Allah diperkenalkan olehMuhammad melalui dalil tidak boleh dibantah. Dengan duakalimat Syahadat yang menyatakan bahwa Tiada Tuhan selainAllah dan Muhammad adalah MRasul Allah. Tanpa buktikekuasaan Allah.