Ibrahim bin Usman menikah pada tanggal 18Maret 1946 dengan mahar 2 mayam emas dan yang menjadi saksi pernikahan adalah Tgk.Ahmad Samsi dan Tgk. Ali, maka harus dinyatakan bukti surat tersebut merupakan buktipermulaan yang menunjukkan bahwa Pemohon (Ripiah) dan Tgk. Ibrahim bin Usmanadalah suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.5 (Surat Keterangan Kematian)menerangkan bahwa Tgk.

Ibrahim bin Usman adalah pasangan suami isterisah, menikah secara agama Islam, pada tanggal 18 Maret 1946, di KampungBlang Pase, Kota langsa, dengan wali nikah yang bernama Ali, dengan ijab dankabul, dengan maharnya (mas kawinnya) berupa emas seberat 2 mayam emastunai dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi lakilaki yang bernama Tgk.Ahmad Samsi dan Tgk Ali;2. Bahwa tempat tinggal bersama yang terakhir Pemohon dan Tgk.

Saat dan Tgk.Ahmad Cut;Bahwa, dari pernikahan mareka sudah mempunyai seoranganak, saksi kenal dengan anak mareka;Bahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan berdasarkansyariat Islam.

Saat dan Tgk.Ahmad Cut; Bahwa, dari pernikahan mareka sudah mempunyai seoranganak, saksi kenal dengan anak mareka; Bahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan berdasarkansyariat Islam.

Suryadi dan Tgk.Ahmad, tetapi tidak teringat lagi berapa maharnya;Bahwa dalam perkawinan Pemohon dengan tidakmempunyai anak;Bahwa isteri Pemohon yang bernama f sudah meninggaldunia pada tahun 2016 yang lalu karena sakit;Bahwa Pemohon tidak isteri lain selain dari J:Bahwa antara Pemohon dengan il tidak pernah bercerai;Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada yang mengatakan antaraPemohon dengan EE bukan isteri:Bahwa semua yang saksi terangkan adalah berdasarkanpengetahuan saksi sendiri;Hal aman 4 dari

2019/MS.SgiSyariyah Sigli, dan terdaftar di Kepaniteraan perkara, Register Nomor186/Pdt.P/2019/MS.Sgi, tanggal 06 Mei 2019, yang pada pokoknyamengajukan halhal sebagai berikut;oBahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri sah yangmenikah pada tanggal 23 Juni 2008 bertempat Di Mesjid KecamatanMeural, Kabupaten Karimun, Propinsi Riau, yang dinikahkan danbertindak sebagai wali nikah oleh H.Muhammad Yusuf(wali hakim),ayah Pemohon II telah meninggal dunia, disaksikan oleh dua orangSaksi nikah yaitu Tgk.Ahmad

Tanggal 25 Februari2014) yang dikeluarkan oleh Geuchik Desa Bukit Kulam .Bahwa Alm ALM mempunyai seorang saudara kandung yang bernama Tgk.Ahmad LE. Yang meninggal dunia pada hari selasa tanggal 16 November2010 ( sesuai dengan surat keterangan meninggal dunia No. 450 / 177/ Il /2014 ) yang dikeluarkan oleh Geuchik Gampong Kutablang KecamatanBanda Sakti Kota Lhokseumawe.Bahwa saudara kandung Alm. ALM yaitu ALM LE meninggalkan tiga oranganak 1. Pemohon = ( pemohon Il ) 2.

Hawiyah tidak dicantumkan semuanyadalam Surat Gugatan ini maka gugatan ini cacat hukum dan harusdinyatakan tidak dapat di terima.Dalam Pokok Perkara:e Bahwa gugatan Penggugat tidak benar seluruhnya kecuali yang Tergugatakui dengan tegas di bawah ini.e Bahwa yang benar tanah terperkara adalah harta seharkat atau gonogini Tgk.Ahmad bersana dengan istrinya Pr. Hawiyah.e Bahwa harta seharkat Tgk. Ahmad dengan Pr.

Ahmad berdasarkan cerita Tgk.Ahmad kepada saksi bahwa tanah tersebut telah dibeli Tgk. Ahmad dari Tgk.Umar, kakak Hawiyah; Bahwa menurut cerita Tgk. Ahmad kepada saksi, setelah istri Tgk. Ahmadbernama Hawiyah meninggal dunia, Tgk.

Ahmad berdasarkan cerita Tgk.Ahmad kepada saksi, sekitar tahun 1955 bahwa tanah tersebut telah dibeli Tgk.Ahmad dari Tgk. Umar, kakak Hawiyah;Bahwa menurut cerita Tgk. Ahmad kepada saksi, setelah istri Tgk. Ahmadbernama Hawiyah meninggal dunia, Tgk.

Ben, disaksikan oleh Usman Saleh dan Tgk.Ahmad Matan dengan mas kawin berupa 10 mayam emas tunai;5. Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus gadis, sedangkanIsmail bin Ubit berstatus Jejaka dan pada saat itu tidak ada halanganhukum/syara untuk melangsungkan pernikahan tersebut;6. Bahwa dari pernikahan pemohon dengan Ismail bin Ubit belum dikaruniaiketurunan;7.

Hawiyah tidak dicantumkan semuanyadalam Surat Gugatan ini maka gugatan ini cacat hukum dan harusdinyatakan tidak dapat di terima.Dalam Pokok Perkara:e Bahwa gugatan Penggugat tidak benar seluruhnya kecuali yang Tergugatakui dengan tegas di bawah ini.e Bahwa yang benar tanah terperkara adalah harta seharkat atau gonogini Tgk.Ahmad bersana dengan istrinya Pr. Hawiyah.e Bahwa harta seharkat Tgk. Ahmad dengan Pr.

Ahmad berdasarkan cerita Tgk.Ahmad kepada saksi bahwa tanah tersebut telah dibeli Tgk. Ahmad dari Tgk.Umar, kakak Hawiyah;e Bahwa menurut cerita Tgk. Ahmad kepada saksi, setelah istri Tgk. Ahmadbernama Hawiyah meninggal dunia, Tgk.

Ahmad berdasarkan cerita Tgk.Ahmad kepada saksi, sekitar tahun 1955 bahwa tanah tersebut telah dibeli Tgk.Ahmad dari Tgk. Umar, kakak Hawiyah;Bahwa menurut cerita Tgk. Ahmad kepada saksi, setelah istri Tgk. Ahmadbernama Hawiyah meninggal dunia, Tgk.

Bahwa pada tanggal 21072005 Pemohon dan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam, bertempat di GampongPasi Lhok Kecamatan kembang Tanjung Kabupaten Pidie, yang dinikahkanoleh Tgk.Ahmad Sabil (Alm);Hal 1 dari 5 hal Penetapan. No. 0309/Pdt.P/2016M55G!2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon ! (Yusuf Bin Aji Alm) disaksikan oleh Tgk.ABD.rahmandanTgk.Azhar dengan mas kawin berupa 5 mayam emas tunai;3.

Memberi izin kepada Pemohon (Hasbi Ahmad Bin Tgk.Ahmad) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Asmawati Binti M.Gade) di depan sidang Pengadilan Agama Bantul;
3.

yang bernama Abdullah, disaksikan oleh dua orangSaksi nikah yaitu Tgk.Ahmad Ali dan Tgk.Husaini Mansur, dengan maharberupa emas 07(tujuh) manyam tunai:Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon Il berstatus gadis dan pada saat itu tidak adahalangan hukum/syara bagi Pemohon dan Pemohon I!

Nomor 0315/Pdt.G/2013/MSLgs1011pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon dengantuan Qadhi Tgk.Ahmad dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasingdengan mas kawin berupa 7 (tujuh) mayam emas;Bahwa antara Pemohon dan Termohontidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan

Saksi tahu Saifullan memberikan wakilah kepada Tgk.Ahmad bin Ismail di kampong karena saat itu Tgk.

Bahwa, Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 25Desember 2012 di Kuala Lumpur, Malaysia2. bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Tgk.Ahmad bin Ismail, setelah menerima wakilah dari wali nikah Pemohon Il;3. Bahwa wali nikah adalah abang kandung Pemohon II yang bernamaSaifullah bin Idris, karena ayah kandung Pemohon II yang bernama Idristelah lebin dahulu meninggal dunia;Hal 11 dari 16 hal Penetapan Nomor 167/Pdt.P/2020/MS.Bir4.

Menyaatakan sah dan berharga sitajaminan yang diletakkan terhadap hartaseharkat/harta perkawinan yang saat inidikuasai oleh Tergugat I dan Tergugat IV danseluruh harta warisan Tgk.Ahmad yang saat inidikuasai seluruhnya oleh Para Tergugat4.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandungPemohon bernama Tgk Ben ,disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Tgk.Usman Saleh dan Tgk.Ahmad Matan, dengan mas kawinberupa 10 mayam emas tunai;5. Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus gadis sedangkanalm.Ismail bin Ubit berstatus jejaka, dan pada saat itu tidak ada halanganhukum/syara' bagi Pemohon dan alm.Ismail bin Ubit untuk melangsungkanpernikahan tersebut;6.

PERKARANYAMenimbang, bahwa berdasarkan surat permohonan Pemohon I dan Pemohon IItertanggal 04 Oktober 2010 yang telah terdaftar di Kepaniteraan Mahkamah SyariyahBireuen di bawah Register Nomor: 56/Pdt.P/2010/MSBir pada tanggal 04 Oktober 2010,telah mengemukakan halhal sebagai berikut:Bahwa Pemohon I telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II pada tahun 1953 di Mesjid Jamik Peudada, KecamatanPeudada, Kabupaten Aceh Utara, yang dinikahkan oleh Tgk.Nyakcob (Qadhi)/almarhum, dengan wali nikah adalah Tgk.Ahmad

berlakunya Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, dan halangan perkawinan itu identik dengan BAB II tentang syaratsyarat perkawinan sebagaimana diatur pada Pasal 6 sampai Pasal 12 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, sehingga perkara a quo harus berpedoman padaketentuan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P serta saksisaksi di persidangandiperoleh fakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam padatahun 1972 di SIGLI;e Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Tgk.Ahmad

Ali dan yang menjadi saksi nikah adalah Tgk.Ahmad (Imum Gampong ) dan Hasballah Ali, dengan mahar tujuh mayam emas ;. Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II telah dicatat oleh Tgk. Qadhi dantelah dikeluarkan Kutipan Akte Nikah masingmasing untuk Pemohon I danPemohon II, namun Akta nikah tersebut telah hilang pada saat musibah banjir tahun2000 yang lalu;.

Burhan seharusnya Tgk.Ahmad dan Yusuf;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannya, ParaPemohon telah mengajukan alat bukti berupa:A.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandungPemohon Il yang bernama A.Gani, disaksikan oleh dua orang Saksi nikahyaitu Tgk.Ahmad Ali dan Tgk.Husaini Mansur, dengan mahar berupa emas08(delapan) manyam tunal;Halaman 1 dari 9 halaman Penetapan No. 312/Pdt. P/2016/MSSgiBahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon I!