No.0133/Pdt.G/2016/PA.Bgiberupa Alquran, dan disaksikan oleh Manan Karim, umur 55 tahun, agamaIslam, pekerjaan PNS, bertempat tinggal di Desa Timbong, KecamatanBanggai Tengah, Kabupaten Banggai Laut;Ulia bin Maulia, umur 61 tahun,agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal di Desa Monsongan,Kecamatan Banggai Tengah, Kabupaten Banggai Laut;Bahwa dari pernikahan Nurbayan Killa binti lbrahim Killa dengan Adim Lobibin Musakon telah lahir dua anak yakni:3.1. Adimuddin bin Adim Lobi (Alm.)3.2.

No.0133/Pdt.G/2016/PA.Bgi2).Bahwa orang yang menjadi saksi nikah dari Pemohon dan Adim Lobiadalah saksi dan Manan Karim;Bahwa saksi tahu telah terjadi proses ijab kabul dengan pemberian maharoleh mempelai pria (Adim Lobi) kepada mempelai wanita (Pemohon),berupa Alquran;Bahwa antara Pemohon dan Adim Lobi tidak ada halangan menikahmenurut hukum Islam dan setelah menikah dalam kesehariannya tidakada masyarakat yang menggugat pernikahannya;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perawan sedangkanAdim

No.0133/Pdt.G/2016/PA.Bgi Bahwa saksi tahu telah terjadi proses ijab kabul dengan pemberian maharoleh mempelai pria (Adim Lobi) kepada mempelai wanita (Pemohon),berupa Alquran; Bahwa antara Pemohon dan Adim Lobi tidak ada halangan menikahmenurut hukum Islam dan setelah menikah dalam kesehariannya tidakada masyarakat yang menggugat pernikahannya; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perawan sedangkanAdim Lobi berstatus jejaka; Bahwa dari pernikahannya tersebut, Pemohon dan Adim Lobi telahdikaruniai

tanggal 17 September 1992 di Desa GonggongKecamatan Banggai Tengah Kabupaten Banggai Laut; Bahwa orang yang menikahkan Pemohon dan Adim Lobi adalahImam Desa Gonggong yang bernama Abdul Azis, dengan Wali NikahAdik kandung Pemohon yang bernama Yusuf bin lorahim Killa, karenaAyah kandung dan Kakek Pemohon telah meninggal dunia, dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernamaManan Karim bin Karim dan Ulia bin Maulia serta pemberian mahar olehmempelai pria kepada mempelai wanita berupa Alquran

sebesar Rp.150.000.000, (seratus lima puluhjuta rupiah), lalu saksi ACHMAD ISWANDI mengatakan o nggih nikisampun siap danane mba din (oya ini sudah siap dananya mbah din),kemudian terdakwa mengatakan nggih nek sampun siap duite betomrikr (ya kalau sudah siap uangnya bawa kesini), kKemudian saksiAGUS RUSWANTO mengambil uang sebesar Rp.200.000, (dua ratusHalaman 5 dari 33 Putusan Nomor 305/Pid.B/2015/PN.Mkdribu rupiah) lalu terdakwa menyuruh saksi AGUS RUSWANTOmeletakkan uang tersebut di dalam Kitab AlQuran

yang sudahdisediakan terdakwa di atas meja kecil, karena uang tersebut masihkurang kemudian saksi ACHMAD ISWANDI meminjamkan kekuranganuang sebesar Rp.250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah) danlangsung dimasukkan ke dalam AlQuran, sehingga secara keseluruhanuang yang dimasukkan ke dalam halaman Kitab AlQuran sebesarRp.450.000, (empat ratus lima puluh ribu rupiah) sebagai syaratmelakukan ritual, kKemudian saksi ACHMAD ISWANDI menutup Kitab AlQuran tersebut lalu meletakkannya di atas lemari yang

yang sudahdisediakan terdakwa di atas meja kecil, karena uang tersebut masihkurang kemudian saksi ACHMAD ISWANDI meminjamkan kekuranganuang sebesar Rp.250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah) danlangsung dimasukkan ke dalam AlQuran, sehingga secara keseluruhanuang yang dimasukkan ke dalam halaman Kitab AlQuran sebesarRp.450.000, (empat ratus lima puluh ribu rupiah) sebagai syaratmelakukan ritual, kemudian saksi ACHMAD ISWANDI menutup Kitab AlQuran tersebut lalu meletakkannya di atas lemari yang

Magelang dilakukan ritual menarik uang gaib yang dipimpin olehterdakwa; Bahwa awalnya saksi diajak oleh saksi Iswandi untuk menyaksikan saksiAgus melakukan ritual di rumah terdakwa Suhudin alias Mbah Din yaitu dengancara saksi Agus meletakkan uang di lembar halaman alquran di atas meja kecildi depan terdakwa Suhudin kemudian saksi Iswandi meletakkan alquranHalaman 17 dari 33 Putusan Nomor 305/Pid.B/2015/PN.Mkdtersebut diatas lemari yang berada di ruang tamu kemudian dilakukan ritualmenarik uang gaib

;e Bahwa sebelum proses ritual dimulai, saksi Agus meletakkan uang Rp.200.000, yang dibawanya di lembar halaman alquran di atas meja kecil didepan terdakwa Suhudin kemudian saksi Iswandi menambahkan Rp. 250.000.

Tergugat sudah mulai tidak harmonis disebabkanTergugat tidak terbuka kepada Penggugat tentangpenghasilan Tergugat;3 Bahwa sejak 4 tahun yang lalu antara Penggugat danTergugat sudah hidup pisah tempat tinggal, Tergugat pergimerantau meninggalkan Penggugat dan anak;4 Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah pernahdidamaikan oleh pihak keluarga dan perangkat desa namuntidak berhasil;Menimbang, bahwa dengan dikemukakan faktafakta hukum tersebut jikadikaitkan dengan norma hukum Islam yang terkandung dalam Alquran

, makatelah terbukti dan senyatanya bahwa di dalam perkawinan antara Penggugat danTergugat sudah tidak terdapat keharmonisan lagi sesuai dengan tujuan dariperkawinan itu sendiri, seperti yang terkandung dalam:1 Alquran surah ArRuum ayat (21) yang berbunyi : yog Gl ol G15 pS Yo pSuuail Lely jlIgiSuuid gd Uer9 pSin, 6290 do>49 VU!

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa sesuai dengan norma hukum Islam yang terkandungdalam Alquran, maka telah terbukti dan senyatanya bahwa Tergugat tidakmemenuhi tanggung jawabnya sebagai kepala rumah tangga denganmenelantarkan Penggugat beserta anak Penggugat dan Tergugat selama lebihkurang 4 tahun tanpa ada kabar berita yang pasti, sehingga demikian Tergugatsudah menyalahi aturan yang telah digariskan Allah SWT, seperti yangterkandung

dalam:1 Alquran surah AnNisaa ayat (34) yang berbunyi :JE B63 Role sla!

be vert @ Ube nd:ole dep Mp8 1, og Igo 1Artinya :Lelaki adalah pemimpin bagi wanita, disebabkan kelebihanyang Allah berikan kepada sebagian manusia (lelaki) di atas sebagian yang lain(wanita) dan disebabkan mereka memberi nafkah dengan hartanya...;2 Alquran surah AlBaqarah ayat (233) yangberbunyi :5 a5 Ia th 1% 5 Sue 35 mig IkArtinya : Merupakan kewajiban bapak (orang yang mendapatkan anak)untuk memberikan nafkah kepada istrinya dan memberinya pakaian dengan carayang wajar...Menimbang, bahwa dengan

Menghukum Tergugat untuk memberikan mutah berupa seperangkatalat sholat dan 1 (Satu) buah mushaf AlQuran;4. Biaya perkara ditetapkan menurut hukum;Menimbang, bahwa terhadap gugatan rekonvensi Penggugat, Tergugattelah menyampaikan jawaban Rekonvensi secara lisan yang pada pokoknyasebagai berikut:1.

Bahwa Tergugat bersedia meberikan mut ah berupa 1 (satu) buahmushaf AlQuran;Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat tersebut, Penggugattelah menyampaikan replik rekonvensi secara lisan yang pada pokoknyaHalaman 9 dari 22 halalaman Putusan Nomor 158/Pdt.G/2020/PA.TALUPenggugat tetap dengan tuntutannya semula karena Penggugat percayabahwa Tergugat mampu membayar tuntutan Penggugat tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telan menerimakesanggupan Tergugat, maka Tergugat menyampaikan duplik

dari Kitab Suci AlQuran surat AlBagarah ayat227 yang berbunyi:ells grow all y 16 5 Wal loo 55 u lyArtinya: Dan jika mereka (Suami) berazam (berketetapan hati) untukmenjatuhkan Talak (menceraikan isterinya), maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Halaman 15 dari 22 halalaman Putusan Nomor 158/Pdt.G/2020/PA.TALUMenimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, MajelisHakim menilai, permohonan Pemohon sudah cukup alasan, sehingga olehkarenanya petitum Pemohon agar Pengadilan

danTergugat menyatakan hanya sanggup memberikan mutah berupa 1 (satu) buahmushaf AlQuran.

Menghukum Tergugat untuk membayar mutah kepada Penggugatberupa seperangkat alat sholat dan 1 (Satu) buah mushaf AlQuran;4. Menghukum Tergugat untuk membayar kewajiban akibatperceraian sebagaimana disebutkan dalam dictum angka 2 dan 3 diatas, sesaat sebelum ikrar talak diucapkan;5. Menolak gugatan Penggugat selebihnya;Halaman 20 dari 22 halalaman Putusan Nomor 158/Pdt.G/2020/PA.TALUlll.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Penggugat yang bernama Zainal Siregar, dengan mahar berupaHalaman 1 dari 18 halaman Putusan No. 88/Pdt.G/2016/PA.Pspsebuah AlQuran dibayar secara tunai, dan disaksikan oleh dua orangsaksi bernama 1. H. Soleman Siregar 2. Batari Harahap dengan undanganlainnya, akan tetapi Sampai saat ini belum memperoleh Buku Akta Nikah;3. Bahwa pada waktu akad nikah, Penggugat berstatus Perawansedangkan Tergugat berstatus Jejaka;4.

keterangan sebagai berikut : bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yangmenikah pada tahun 2001 di Desa Saba Sitahultahul di rumah orangtua Penggugat; bahwa, sebelum menikah status Penggugat perawan danTergugat jejaka; bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah mempunyai 4 (empat)orang anak dan sekarang tinggal bersama Tergugat; bahwa, yang menjadi wali nikahnya adalah orang tua (ayah)kandung Penggugat yang bernama Zainal Siregar, dengan maharsebuah AlQuran

Penggugat dan Tergugat; bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yangmenikah pada tahun 2001 di Desa Sitahultahul di rumah orang tuaPenggugat;Halaman 6 dari 18 halaman Putusan No. 88/Pdt.G/2016/PA.Psp bahwa, sebelum menikah status Penggugat perawan danTergugat jejaka; bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah mempunyai 4 (empat)orang anak dan sekarang tinggal bersama Tergugat; bahwa, yang menjadi wali nikahnya adalah orang tua (ayah)kandung Penggugat yang bernama Zainal Siregar, dengan maharsebuah AlQuran

Soleman Siregar danBatari Harahap, dengan mahar berupa sebuah AlQuran dibayar tunai;5. Bahwa saat menikah status Penggugat adalah gadis sedangkanTergugat berstatus perjaka dan antara Penggugat dengan Tergugat tidakada halangan kawin;6. Bahwa pernikahan antara Penggugat dengan Tergugat tidak pernahbercerai;Halaman 11 dari 18 halaman Putusan No. 88/Pdt.G/2016/PA.Psp7.

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah pernah didamaikan,namun tidak berhasil dan tidak mungkin untuk berdamai lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi ketentuannorma hukum Islam sebagaimana yang terkandung dalam :AlQuran Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :brg0eSin ol srsleull liSauil Lale.s!

ABDURROHMAN ;Maskawin / mahar berupa AlQuran telah dibayar tunai ;Lafad Ijab dilakukan oleh ROBANI setelah mendapat kuasa dari wali nikah (pasrahwali), sedangkan qobul dilafadkan sendiri oleh Pemohon I sebagai calon mempelai lakilaki;Pada saat pernikahan itu Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan ;Antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan darah, tidak ada hubungansesusuan, tidak ada larangan atau halangan menikah serta telah memenuhi syarat syaratpernikahan, baik syarat

Kabupaten Jember;Saksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut;Saksi tahu dan kenal dengan para Pemohon karena saksi kakak misan Pemohon I;Saksi tahu Pemohon I dan Pemohon IJ telah menikah pada 18 Agustus 1987 di DesaAndongsari Kecamatan Ambulu Kabupaten Jember karena saksi waktu itu ikut hadirpada acara pernikahan tersebut dan dihadiri juga oleh para undangan lainnya;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut ialah MASUDIRODI (pamanPemohon IT) dengan maskawin berupa AlQuran

Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggaldi Desa Andongsari Kecamatan Ambulu Kabupaten Jember;Saksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut :Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi adik Pemohon I;Saksi pernah menghadiri acara pernikahan Pemohon I dan Pemohon II pada 18 Agustus1987, di Desa Andongsari Kecamatan Ambulu Kabupaten Jember ;Saksi melihat sendiri pada acara pernikahan itu yang menjadi wali ialah MASUDIRODI(paman Pemohon IT) dengan maskawin berupa AlQuran

Menimbang bahwa berdasarkan keterangan para pihak, buktibukti serta saksisaksiyang diajukan oleh pemohon tersebut diatas, majelis telah menemukan fakta dalampersidangan ini yang pokoknya sebagai berikut: Pemohon I dan Pemohon II telah menikah pada pada 18 Agustus 1987, di DesaAndongsari Kecamatan Ambulu Kabupaten Jember;e Pernikahan para Pemohon tersebut dilaksanakan menurut agama Islam, yaitu wali nikahMASUDIRODI (paman Pemohon II), lafad ijab oleh wali dikuasakan kepada ROBANI,maskawin berupa AlQuran

atas suku, agama, ras dan antar golongan(SARA), yang dilakukan Terdakwa dengan caracara sebagai berikut :Pada hari Senin tanggal 27 Juni 2016 bertempat di rumah Terdakwa Ir.DARMAWAN yang beralamat di Jalan Jatayu Dalam II Nomor 5 RT001/RW 010, Kelurahan Husen Sastra Negara, Kecamatan Cicendo,Kota Bandung, Jawa Barat dengan menggunakan Note Book merek HPwarna hitam merah Terdakwa telah menulis sebuah artikel pada aplikasioffice word yang isinya telah merendahkan, menghina dan melecehkanKitab Suci AlQuran

dengan tujuan menimbulkan rasa kebencian ataupermusuhan atau kelompok masyarakat berdasarkan SARA, dengankalimat yang Terdakwa tulis pada artikel tersebut berjudul SYAHDUNYAALUNA QORAN dengan kalimat antara lain sebagai berikut : Yg sayaheran, muslim gitu percayanya ma buku kuno bernama alquran itu,sampe kaya barang mistis keramat nyimpannya ga bisa sembarangan,ga boleh ada debu menempel, megangnya jg harus hati hati dan harussuci berwudhu dulu......... dst.

foto/gambar dengan judul SEX PARTY DENGAN 72 BIDADARISURGA tersebut sekitar pukul 00.30 WIB oleh Terdakwa diupload ataudiposting secara publik di akun facebook milik Terdakwa yang bernamaApollinaris Darmawan dengan tampilan kalimat dan gambar pada akunfacebook milik Terdakwa sebagai berikut :Halaman 3 Putusan Nomor 166/PID.SUS/2017/FT.OKI.oo.30Apollinaris Darmawan Beranda Kiriman Foto TentangApollinaris DarmawanF Juni &SYAHDUNYA ALUNA QORANYg saya nHeran, muslim gitu percayanya ma buku Kunobernama alquran

Bahwa meskipun tidak dituntut Termohon, namunTermohon akan memberikan mutah kepada Termohon berupaseperangkat alat Shalat (Mukenah, Sajadah dan AlQuran);1.4...

Mutah berupa seperangkat alat shalat (Mukenah, Sajadah dan AlQuran);4.

(Mukenah, Sajadah dan AlQuran);Menimbang, bahwa untuk memberikan perlindungan hukum bagi hakhak perempuan pasca perceraian, maka pembayaran kewajiban akibatperceraian dilaksanakan sebelum pengucapan ikrar talak sebagaimana yangdimaksud dalam Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 3Tahun 2017 tentang Pedoman Mengadili Perkara Perempuan berhadapandengan Hukum, oleh karena itu Majelis Hakim menghukum TergugatRekonvensi untuk membayar kepada Penggugat Rekonvensi nafkahnafkahberupa nafkah

iddah Penggugat Rekonvensi sejumlah Rp3.000.000,00 (tigajuta rupiah) selama Penggugat Rekonvensi menjalani masa iddah dan Mutahberupa seperangkat alat Shalat (Mukenah, Sjadah dan AlQuran) yangdibayarkan sebelum ikrar talak diucapkan di Pengadilan Agama Jepara;Tentang Nafkah anak.Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi menuntut agar TergugatRekonvensi menanggung biaya hadhonah terhadap seorang anak Pemohonrekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang bernama XXXXX, umur 5 tahun,namun Penggugat Rekonvensi

Mutah berupa seperangkat alat shalat (Mukenah, Sajadahdan AlQuran);dan dibayar sebelum ikrar talak diucapkan oleh Tergugat Rekonvensi didepan persidangan;3. Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar nafkah seoranganak yang bernama XXXXX, umur 5 (lima) tahun kepada PenggugatRekonvensi minimal sejumlah Rp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah)perbulan di luar biaya pendidikan dan kesehatan sampai anak tersebutmandiri atau berumu 21 tahun ditambah minimal 10 persen setiaptahunnya;4.

ROSTIKA merasa yakin dn percaya karena terdakwa telah berhasil melakukan pengobatansecara alternative terhadap saksi ALI MUSLIM ; bahwa kemudian terdakwa menetap di rumah saksi RISMA ROSMIATI bersama isteri terdakwa yaitu saksi ENDA HENDRAYANI dan kerabatterdakwa yaitu saksi DUDI SUPEDI untuk melakukan ritual mendatangkan uang dalam jumlah banyak secara ghaib dan meminta kepada saksi RISMAROSMIATI, saksi RIKA ROSTIKA, saksi ALIMUSLIM saksi DUDI SUPEDI dan saksi ENDA HENDRAYANI untuk membaca ayat suci AlQuran

merasa yakin dan percaya karena terdakwa telah berhasil melakukan pengobatan secara alternative terhadapsaksi ALI MUSLIM ; bahwa kemudian terdakwa menetap di rumah saksi RISMA ROSMIATI bersama isteri terdakwa yaitu saksi ENDA HENDRAYANIdan kerabat terdakwa yaitu saksi DUDI SUPEDI untuk melakukan ritualmendatangkan uang dalam jumlah banyak secara ghaib dan meminta kepada saksiRISMA ROSMIATI, saksi RIKA ROSTIKA, saksi ALI MUSLIM saksi DUDI SUPEDI dan saksi ENDA HENDRAYANI untuk membaca ayat suci AlQuran

Risma, Terdakwa melakukan ritual dan membacakan ayatayat suci AlQuran yang dibacakan oleh semua yang ada dirumah ;Bahwa waktu itu saksi menyediakan uang bersama saksi Rismasebesar Rp.26.200.000, itupun dengan cara dicicil dan Terdakwamenyanggupi uang itu akan menjadi Rp.260.000.000,dalam jangka waktu sampai tanggal 11 Oktober 2010 dan kemudian diperpanjang sampaidengan tanggal 30 Oktober 2010 ;Bahwa selain harus ada uang lebih dahulu ada persyaratan lain , yaitu sebuah tas untuk tempat uang dan sebuah

Saksi Risma,saksi Riska dan Saksi Ali Muslih katanya akan menerima uang dari Terdakwa masingmasing sebesar Rp.25.000..000,dari uang yang sebelumnyadiserahkan kepada Terdakwa sedangkan uang yang akan diserahkan oleh Terdakwa adalah uang dari hasil penggandaan yang dilakukan oleh Terdakwayang caranya Terdakwa meminta sebuah tas perempuan warna coklat dan sebuah selendang putih kepada saksi Risma, kemudian melakukan praktek untukmenggandakan uang dengan cara mengadakan pengajian membaca ayatayat suci AlQuran

memiliki ilmu ghaib dan bisa mendatangkan uang ghaib/menggandakan uang, namun ada syaratnya yaitu harus ada uangterlebih dahulu, karena saksi Risma percaya dengan katakata terdakwa yang sudah bisa mengobati saksi Ali Muslim dari penyakit yang dideritanya yaitusakit kepala sebelah, saksi Risma pun menyanggupi untuk menyediakan uang lebih dahulu ;Bahwa benar setelah disanggupi oleh saksi Risma, kemudian terdakwa berpurapura mengadakan ritual di rumahnya saksi Risma dengan cara membacaayaayat suci AlQuran

Bahwa Pemohon I telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal XXXXXXXXdi Desa Pulau Busuk Jaya, Kecamatan Inuman, Kabupaten Kuantan Singingi, yangmenjadi wali nikah ayah kandung Pemohon II (wali nasab) yang bernama XXXXXdan disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernama XXXXXXX, dengan Mas Kawinberupa AlQuran;2. Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada halangan menurutsyari'at Islam;3.

KuantanSingingi, telah memberikan keterangan di bawah sumpah sebagai berikut;Bahwa Pemohon I adalah sepupu saksi dan kenal dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri, menikah tahun 2001 diDesa Pulau Busuk Jaya dan telah dikaruniai tiga orang anak;Bahwa saksi hadir sewaktu pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah kandung Pemohon II bernama XXXXXX, yang disaksikan dua orang saksibernama XXXXXXX dengan mahar buah AlQuran

berdasarkan permohonan Pemohon dan jawaban Termohondikaitkan dengan keterangan para saksi di persidangan, telah ditemukan fakta sebagaiberikut: Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon I adalah suami isteri yang menikah tanggal 9Februari 2001, di Desa XXXXXX, Kecamatan Inuman, Kabupaten Kuantan Singingidan telah mempunyai tiga orang anak; Bahwa yang menjadi wali dalam akad nikah tersebut adalah ayah kandung PemohonIl bernama XXXXX dan yang menjadi saksi pernikahan adalah XXXXXXX denganmahar berupa sebuah AlQuran

menurutsyariat Islam; Bahwa atas perkawinan Pemohon dengan Termohon tidak ada orang lain yangkeberatan; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan isbat nikah adalah untuk memperolehbukti Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri yang sah dan mengurus aktakelahiran anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Mayjelis Hakimberkeyakinan bahwa Pemohon dengan Termohon telah melakukan perkawinan secaraHukum Islam, dengan wali yang berhak, disaksikan dua orang saksi dan dengan maharberupa sebuah AlQuran

yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama LubukSikaping dengan Register Nomor : 179/Pdt.P/2011/PA.Lbs, pada tanggal 15 Juni2011 mengajukan halhal sebagai berikut:1Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah di di Padang PauahGadang, Jorong Kampuang Kajai, Nagari Ladang Panjang, Kecamatan TigoNagari, Kabupaten Pasaman, pada tanggal 23 Desember 1999, dengan walinikah kakak kandung Pemohon II yang bermama Syafri, karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupa alQuran

Pemohon I denganPemohon II, tapi Saksi mengetahui pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa, menurut indormasi dari Pemohon I dengan Pemohon II danmasyarakat Kampuan Kajai, bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikahpada tanggal 23 Desember 1999 di Padang Pauah Gadang, Jorong KampuangKajai, Nagari Ladang Panjang, Kecamatan Tigo Nagari Kabupaten Pasaman,dengan wali nikah kakak kandung Pemohon II yang bernama Syafri, karenaayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupa satubuah alQuran

Pemohon Idengan Pemohon II dilaksanakan, atas saran Majelis Pemohon I dengan Pemohon IImenyatakan bahwa ia telah berusaha untuk mendapatkan Buku Kutipan Akta Nikah,namun tidak berhasil, karena tidak tercatat di Kantor Urusan Agama;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II mendalilkan bahwaPemohon I telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 23 Desember 1999,dengan wali nikah kakak kandung Pemohon II yang bernama Syafri, karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupa alQuran

saksisaksitersebut dapat dipertimbangkan sebagai alat bukti sebagaimana maksud Pasal 308Ayat (1) dan Pasal 309 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon I dan Pemohon IIyang didukung dengan keterangan dua orang saksi, majelis menemukan faktafaktadipersidangan sebagai berikut :Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 23Desember 1999, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon II yangbernama Syafri, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia,dengan mahar berupa alQuran

Menyatakan barang bukti berupa :> 1 (satu) buku Kitab Suci AlQuran besar ;> 1 (satu) buku Kitab Suci AlQuran kecil warna biru ;Dikembalikan kepada Hj. Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu. Menetapkan agar Terdakwa dibebani membayar biaya perkarasebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) ;Membaca putusan Pengadilan Negeri Raha Nomor : 47/Pid.B/2011/PN.Rh., tanggal 25 Juli 2011 yang amar lengkapnya sebagai berikut :1. Menyatakan Terdakwa Hj.

Wa Ode DjuhaenaBahwa benar posisi waktu Terdakwa melempar AlQuran di depansaksi ada anaknya (Wikra) dan di depan Wikra ada Terdakwa,Terdakwa dan anaknya samasama ada di atas tempat tidur sedangmenghalangi ibunya (Terdakwa), waktu lemparan pertama kena dikepala dan waktu lemparan kedua kena di wajah dekat telinga sehinggaberdenging ;Bahwa benar saat saksi di dalam kamar Terdakwa membuka bajunya(sejenis switer) lalu Terdakwa putarputar (pintal/gulung) pukul sayakena lengan kiri, lalu saksi langsung

tarik itu baju sehingga terjadi tarikmenarik ;Bahwa benar waktu baku tarik datang Wikra peluk dari tengah pegangibunya sehingga Terdakwa terdesak lalu naik di tempat tidur, Terdakwajuga bilang ini sudah lama baru saya liatkanBahwa benar AlQuran besar yang dipukulkan kena kepala, AlQuranyang kecil kena pipi, tidak ada durasi lemparan pertama denganlemparan kedua ;2.

Petunjuk yang diperoleh dari alat bukti di persidangan : Dari faktafakta tersebut, maka berdasarkan hasil pemeriksaan didepan persidangan, faktafakta yang didapat dari keterangan saksisaksi, dikaitkan pula dengan keterangan Terdakwa, surat, petunjuk dandidukung dengan barang bukti yang ada, bahwa benar Terdakwa naikke atas tempat tidur lalu karena emosi dan kalap dalam jarak + % s/d 1m Terdakwa melemparkan / memukulkan AlQuran yang besar dengantangannya ke arah kepala saksi korban hingga AlQuran

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 12 Maret 1997 di Kabupaten Limapuluh Kotadengan wali nikah (Saudara Kandung Pemohon Il) yang langsungmengucapkan kata ijab tanpa di hadiri oleh pejabat yang berwenang, dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu Saksi nikah dan Saksi nikahIidengan mahar berupa 1 (satu) buah AlQuran, tunal;Hal 1 dari 14 hal.

memberikan keterangannya di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 12 Maret1997 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah (Saudara Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama Saksi nikah dan Saksi nikah Il denganmahar berupa berupa 1 (satu) buah AlQuran

memberikan keterangannya di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 12 Maret1997 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah (Saudara Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama Saksi nikah dan Saksi nikah Il denganmahar berupa berupa 1 (satu) buah AlQuran

Pasal 307309 R.Bg., yang pada pokoknya kedua saksi tersebutmenerangkan: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 12 Maret1997 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah (Saudara Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama Saksi nikah dan Saksi nikah Il denganmahar berupa berupa 1 (satu) buah AlQuran

makaHakim menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatir sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 12 Maret1997 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah (Saudara Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama Saksi nikah dan Saksi nikah II denganmahar berupa berupa 1 (satu) buah AlQuran

orang) tetapi Tergugat memilin hanya 5Orang saja maka dalam hal ini bukan berarti Tergugat memusuhi,membenci, menghinakan, tidak percaya dengan guruguru yanglain, atau tidak menghormati kepada guru yang lain, sebabbilamana Tergugat menyuruh Penggugat menuntut ilmu ke semuaguruguru yang ada di Martapura, maka waktunya tidak ada habishabisnya (tidak ada waktu untuk berkumpul dengan keluarga /suami dan anak)Jawaban Nomor. 5 (lima) point (a) Tergugat mengakui(membenarkan) melarang Penggugat mengajar AlQuran

Tergugatsebelum dan sesudahnya sangat menyesal sekali karena melarangPenggugat mengajar AlQuran. Mengajar AlQuran adalah suatutempat/perbuatan yang baik, sangat mulia di hadapan Allah dan dimata masyarakat.

Mencucipakaian, membasuh piring, menyapu rumah, dll, sering dikerjakanoleh Tergugat dengan tujuan agar supaya Penggugat bisa mengajardengan lancar/tenang (mengajarnya jangan terganggu);Hal.9dari 38 halamanAdapun alasan Tergugat melarang Penggugat mengajar AlQuran adalah :a. Agar supaya Penggugat tidak ada pemasukan uang pemberianuang dari murid/orang tua murid.

Tergugat melarang Penggugat menuntut ilmu ke guru Syahrurraji diKota Kandangan, Adapun alasannya karena Jaraknya jauh (+ 95km), tidak ada mahram; Bahwa Tergugat memang mengakui (membenarkan) melarangPenggugat mengajar AlQuran, Tergugat sebelum dan sesudahnyasangat menyesal sekali karena melarang Penggugat mengajar AlQuran. Mengajar AlQuran adalah suatu tempat/perbuatan yang baik,sangat mulia dihadapan Allah dan di mata masyarakat.

melarang Penggugat untuk mengikuti pengajian diMartapura, dan terhadap larangan Tergugat untuk mengajar AlQuran halmana larangan tersebut merupakan rangkaian larangan mengikutipengajian, terhadap alasan tersebut Majelis Hakim perlu mengemukakantentang larangan bepergian bagi seorang wanita tanoa mahramnya,berdasarkan hadis Rasulullah saw :Y alg ile a) hon oil Oe DE Lage GH ey pli Gil GeNaS 3 pa Lgaag YY ORS Lei DAS V5 9 Aa gd a YI Bl gall palaSa 3h ll 5a 85 ES Utis C8 SAN SI AD!

di Kecamatan Anonim, KabupatenMandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis/janda Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi tidak hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Anonim, saksi nikah 2 orang yang bernama Anonim danAnonim, dengan mahar berupa 1 buah ALQuran

menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis/jandaBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi tidak hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon dan Pemohon II;Halaman 5 dari 13 halaman, Penetapan nomor 0103/Pdt.P/2016/PA.Pyb Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Anonim, saksi nikah 2 orang yang bernama Anonim danAnonim, dengan mahar berupa 1 buah ALQuran

keberatan dari pihak manapun tentangpermohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon IItersebut;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon IIadalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 23 Februari 1998 di Desa Anonim Kecamatan Anonim,Kabupaten Mandailing Natal;Bahwa, wali Nikah Pemohon II adalah Anonim Ayah Kandung Pemohon Il,dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Anonim dan Anonimdengan mahar berupa 1 buah ALQuran

Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Ayah KandungPemohon II yang bernama Anonim dengan mahar berupa 1 buah ALQuran dan 2 orang saksi bernama Anonim dan Anonim;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II gadis/jandaBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut hukum Islam maupun perundangundangan yang berlakudi Indonesia;4. Bahwa, selama menikah tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II;5.

Bersabda: WaEK ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:glelds Olli g E *s Cabo.Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawan, danUdin Saepudin berstatus Jejaka pada saat pernikahan dilangsungkan yangbertindak sebagai wali nikah yaitu Bapak Kandung Pemohon bernamaM.Badri dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasing bernama AepSutisna dan Paeji Badri dengan mas kawin berupa 1 Mukena, 1 Sajadahdan 1 Alquran dibayar tunai, dan ada ijab kabul antara wali nikah denganUdin Saepudin;3.

Gedepangrango Kecamatan Kadudampit Kabupaten Sukabum;Saksi bersumpah dan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Udin Saepudin sebagaisuami isteri karena saksi adalah saudara kandung Pemohon; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan UdinSaepudin, yang menjadi wali nikah yaitu Bapak Kandung Pemohonbernama M.Badri dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasingbernama Aep Sutisna dan Paeji Badri dengan mas kawin berupa 1Mukena, 1 Sajadah dan 1 Alquran

DesaGedepangrango Kecamatan Kadudampit Kabupaten Sukabumi;Saksi bersumpah dan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Udin Saepudin sebagaisuami isteri karena saksi adalah saudara kandung Pemohon; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan UdinSaepudin, yang menjadi wali nikah yaitu Bapak Kandung Pemohonbernama M.Badri dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasingbernama Aep Sutisna dan Paeji Badri dengan mas kawin berupa 1Mukena, 1 Sajadah dan 1 Alquran

perkaranya;Menimbang, berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan Pemohon harus dinyatakan dapat diterima untuk dipertimbangkanlebih lanjut;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan telah menikah di KecamatanNagrak, Kabupaten Sukabumi dengan seorang lakilaki bernama UdinSaepudin pada tanggal 02 Mei 1974 dengan wali nikah yaitu Bapak KandungPemohon bernama M.Badri dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasingbernama Aep Sutisna dan Paeji Badri dengan mas kawin berupa 1 Mukena, 1Sajadah dan 1 Alquran

hukum yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Udin Saepudin selama ini telah dikenalsebagai pasangan suami Isteri oleh masyarakat dan telah diakui pula secaraadministrasi kependudukan; Bahwa Pemohon menikah dengan Udin Saepudin pada tanggal 02 Mei1974 di Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi, dengan wali nikah yaituBapak Kandung Pemohon bernama M.Badri dan dihadiri dua orang saksinikah masingmasing bernama Aep Sutisna dan Paeji Badri dengan maskawin berupa 1 Mukena, 1 Sajadah dan 1 Alquran

Bahwa pada tanggal 02 Februari 1990 Pemohon dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di desa ..wilayah hukumKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan , Kabupaten Mandailing NatalHalaman dari 15 Halaman Putusan Nomor 122/Pdt.P/2015/PA.PybBahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah KandungPemohon Il bernama Karben, dengan maskawin berupa AlQuran dibayartunai, dengan disaksikan oleh lbarohim dan llyas;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusgadis

keluargadari Pemohon dan Pemohon Ile Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yang menikah padatanggal 02 Februari 1990 di Kecamatan , Kabupaten Mandailing Natale Saksi hadir dalam acara akad nikah Pemohon dan Pemohon Ilsebagai keluarga pernikahan.Halaman 4 dari 15 Halaman Putusan Nomor 122/Pdt.P/2015/PA.PybPemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahan menurut syariatIslam, dimana yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon Il bernama Karben, dengan maskawin berupa AlQuran

Pemohon IlHubungan Pemohon Idan Pemohon II adalah suami isteriHalaman 5 dari 15 Halaman Putusan Nomor 122/Pdt.P/2015/PA.PybPemohon dengan Pemohon II menikah sekitar 02 Februari 1990 di ,Kabupaten Mandailing NatalSaksi hadir / tidak hadir ketika pernikahan mereka sebagai tamu yangdiundang/ keluarga/ saksi pernikahanPemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahan menurut syariatIslam, dimana yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon Il bernama Karben, dengan maskawin berupa AlQuran

menerangkan :e Saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena Saksi adalah keluargadari Pemohon dan Pemohon Ile Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yang menikah padatanggal 02 Februari 1990 di Kecamatan , Kabupaten Mandailing Natale Saksi hadir dalam acara akad nikah Pemohon dan Pemohon Ilsebagai keluarga pernikahan.e Pemohondan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutsyariatIslam, dimana yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon Il bernama Karben, dengan maskawin berupa AlQuran

karena saksi adalahkeluarga/ tetangga dari Pemohon dan Pemohon IlHubungan Pemohon Idan Pemohon II adalah suami isteriPemohon dengan Pemohon II menikah sekitar 02 Februari 1990 di ,Kabupaten Mandailing NatalSaksi hadir / tidak hadir ketika pernikahan mereka sebagai tamu yangdiundang/keluarga/ saksi pernikahanPemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahan menurut syariatIslam, dimana yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon Il bernama Karben, dengan maskawin berupa AlQuran

Adhi Aksara Abadi Indonesia (pemenang lelangpengadaan alquran APBNP Tahun 2011) yang belakangandiketahui juga sebagai salah satu Direktur di PT.

Bahwa perlu Tergugat tegaskan telah terjadi KKN pada prosespengadaan Kitab Suci Tahun 2012 dengan uraian antara lain sebagaiberikut: Hasil pemeriksaan dengan tujuan tertentu BPK RI yangmenjelaskan adanya perbuatan dengan motif yang sama antarapelaksanaan pekerjaan pengadaan kitab suci algquran tahun 2012 denganpengadaan alquran melalui anggaran APBNP Tahun 2011.

Surat Inspektur Jenderal Kementrian Agama yang ditujukankepada Direktur Jenderal Bimas Islam Hal Penundaan PembayaranPencairan Dana Lelang Alquran dan Buku Keagamaan tahun 2012 ;k. Surat Deputi Bidang Hukum dan Penyelesaian Sanggah yangditujukan kepada Direktur Jenderal Bimas Islam Nomor. B 3648/LKPP/DIV.3/08/2012 tanggal 27 Agustus 2012 Hal. Permohonan KonfirmasiPencairan Dana Lelang Alquran dan Buku Keagamaan Tahun 2012 ;1.

Sinergi Pustaka Indonesia Nomor : Dj.ll/Ks.02/1934/2012tanggal 31 Agustus 2012 perihal Tagihan Alquran ;p. Surat Direktur Jenderal Bimas Islam yang ditujukan kepadaMenteri Agama Nomor. Dj.lI/HK.00/2500/2012 tanggal 8 Nopember 2012perihal : Laporan Perkembangan dan kronologi Pencairan dana lelangAlguran dan Buku Keagamaan Tahun 2012 ;q. Surat Direktur Jenderal Bimas Islam yang ditujukan kepadaDirektur Utama PT. Sinergi Pustaka Indonesia Nomor.

Dj.il/KiJ).00/2648/2012tanggal 28 Nopember 2012 perihal Penegasan Keputusan Pencairan danalelang Pengadaan Alquran dan Buku Keagamaan Tahun 2012;s. Notulensi rapat terbatas Ditjen Bimas Islam dengan PT.

XXX/Pdt.G/2018/PA.Jmb tanggal 2Agustus 2018 M, maka dapat disimpulkan bahwa perselisihnan danpertengkaran yang terjadi antara Pemohon/Terbanding dan Termohon /Pembanding telah sedemikian rupa sifatnya sehingga ditinjau dari berbagaiaspek sungguh tidak menguntungkan bagi keduanya;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek filosofis dalam perkawinan antaraPemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding sebagaimana tersebut diatas sulit diharapkan untuk dapat dicapai tujuan perkawinan sebagaimanadikehendaki AlQuran

dikehendaki pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek sosiologis rumah tangga antaraPemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding yang demikian itu Ssudahsangat mengganggu suasana kebatinan keduanya dan menjadikan rumahtangga keduanya jauh dari rasa tentram;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religius, perkawinan antaraPemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding yang demikian itu telahmengakibatkan berbagai fungsi yang terdapat dalam AlQuran

tidak dapatterlaksana dengan baik, diantaranya :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan dalam AlQuran surat AnNisa ayat 34 yang berbunyi:Artinya : Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena telahmelebinkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(wanita) dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagiandari harta mereka;Kedua : Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan saling menjadipakaian seperti digariskan dalam AlQuran surat

Dalam AlQuran Surat ArRuum: 21yang berbunyi;6555 5558 Eas Sed Lal) iad ee gji Sw Ss SI GE i Cale GasArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungPutusan Nomor 40/Pdt.G/2021/PA.Sri. Hal. 4dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang....

Nomor:379/K/AG/1995 tanggal 26 maret 1997, menyatakan bahwa ; suami isteri yangtidak berdiam serumah lagi, dan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi, makarumah tangga tersebut telah terbukti retak dan pecah ;Menimbang, bahwa dalam persidangan Pemohon bersikeras untukbercerai dengan Termohon, maka Hakim perlu untuk mengemukakan firmanAllah dalam AlQuran Surat alBaqarah ayat 227:gee 7Soule ance all 6b Gli lya5e ol5Artinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah

Dalam Alquran Surat AlBagarah ayat 2412.0 7 we, Eo) a >4) see is las. Bo ro) ae a5=Artinya: Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsevsuaminya) mutah menurut yang maruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang bertakwaJe 82 Me gel ye ee sae ath ee a8 es BW 2 GS Bue,St Gs Sach airs 30) A9 pall AS 30 )A9 eel St CPP gr gaeesA Shorea > AilI. Dalam Alquran Surat AlBagarah ayat 236Artinya: ..... Dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepadamereka.